Dargins - Dargin nyelv - dagestan - cikkek katalógusa - dargo útja

A Dargins, az önneve dargan (plural darganti, az emberek dargva), Dagestan őshonos népessége; a nemzetek észak-kaukázusi családjának dagesztai csoportjához tartoznak. A nemzeti konszolidáció eredményeképpen a hozzájuk kapcsolódó Kaitagi és Kubachinites lett a Darginians tagja.

A Dargins a Dagestanis antropológiai típusának nyugati változatához tartozik.

A Dargins nyelve az észak-kaukázusi nyelvcsalád Nakh-Dagestán csoportjába tartozik. Nem volt közös nyelv; az irodalmi nyelv a szovjet időkben alakult ki az akushino dialektus alapján. De rosszul beágyazódik a Dargins mindennapi gyakorlatába.

S.Belokurov, a Dargins szerint a XVI. Század végén. 1926-ban 50-60 ezer ember élt. -125,7 ezer ember, 1989-ben, -365, 8 ezer ember (1926 - 191% -os növekedés), ebből Oroszországban - 353,3 ezer ember (96,8%), a Dagestáni Köztársaságban - 280, 4 ezer.

1000 ember 1989-ben 64 Dargins felsőoktatással, míg a százalékos foglalkozó fizikai munka meglehetősen magas - 78,2% (az országban - 71,1%). A mezőgazdaságban foglalkoztatottak 48,3%, az ipar - 29,5%, a közoktatásban - 8,3%, az egészségügy, a testnevelés, a szociális biztonság - 4%, a kultúra és a művészet - 1,2%, a tudomány - 0, 44%, menedzsment - 2% stb.

A Dargins területe nem volt Shamil Imámátusában, fegyveres semlegességet tartott, barátságos a Muridamhoz, néha csatlakozott hozzájuk, folyamatosan az oroszellenes háborúként önkéntesként vett részt. Az okok az alacsony részvétel a harcot - a nagy közelség és függőség (kenyér, téli legelők) Dargin orosz csapatok elfoglalták a síkságon, néhány számolási Imamate diplomáciai stratégiát.

Az imámátum bukása után bevezetésre került a katonai-közigazgatás (Adat jogelemekkel). A Dargins nagy része belépett a Darginsky és a Kaitago-Tabasarán körzetekbe.

A Dargins államformációi: a Kaitagh-kegyelem (XII -

XIX század), a vidéki társadalmak szakszervezetei - Akusha-Dargo.

A Dagestán más népeihez hasonlóan a közösség és a sors történelmileg kialakított elképzelése tükröződik egy egyedülálló anyaország - Dagestan (kb. 14. század) fogalmában. E hagyományt követve a Dargins a többi néppel egyetlen Dagestán Köztársaságot alkot az Orosz Föderációban. A Dargins közszövetsége nem pusztán dargin politikai feladatokat terjeszt elő, különös tekintettel a gazdasági, oktatási, nemzeti-kulturális problémákra.

A Dargins fő foglalkozása a mezőgazdaság, a szarvasmarha tenyésztés, a hazai kézműves foglalkozások. Mert Dargins mint minden Dagesztánban fejlesztési mezőgazdasági és állattenyésztési addig folytatódik, amíg megszűnése sima nomád nyomáson (XV.), Majd állítsa a zonális gazdasági specializáció, gazdasági és kulturális hozzáadott tartományok (KhKA). A sima és a lábánál a kisebb - KhKA ülő gazdálkodók és szántók távoli (őszi-téli) pásztorok a magas hegyekben - a távoli (tavasszal), az állattenyésztők és gazdálkodók szántóföldeken. Termékek Kubachins ékszerészek, harbuktsev, amuzgintsev fegyverkészítők, tsudahartsev - mesterek bőr és gyapjú ügyek, stb keresettek Dagesztán minden népe között. Minden nő foglalkozott a gyapjú feldolgozásával és a ruhanemű, szőnyegek gyártásával.

A szovjet időkben, a kollektivizálás és az iparosítás gyökeresen megváltozott az arca a gazdaság, a foglalkoztatási formák. Gépesítés, STR változott a mezőgazdaság, emelt szintű az épület, a skála, a termelékenység, de a kollektív és állami gazdaságok tették körültekintő és érdeklődés a munka és annak eredményei parasztmunkás és tulajdonosa egy zsoldos nélkül vagyontárgyak és jogok a termék a munkaerő. Feledésbe merült tenyésztik évszázadok helyi körülményekhez igazított, termények és fajták állatállomány, ami a pusztulását a szerkezet, a talajerózió, esik a termékenység, stb

Az iparág emelte a gazdaság szintjét, a lakosság anyagi és kulturális jólétét, de létrehozása nem volt megfelelően kötve a köztársaság saját gazdaságának szükségleteihez.

A tudományban, a kultúrában, a művészetben a XIX-XX. Században elért nagy sikerei. Között Dargin sok nagy ember, forradalmárok, megkülönböztetett számok, katonai vezetők, hősök, neves politikusok, művészek, írók, költők, hogy büszke Dagestani és az egész országot. A Dargins hagyományos életformáját általában patriarchális-feudális, sőt patriarchális-törzsi, de kevés feudális és patriarchális (maradványok) jellemez. Megemlítjük a férfiak, a vének, a feleség alárendeltségét a férje minden tekintetben, a férje és az apja határozott mindenhatóságát.

Sok a morális és etikai normák megtestesülő Dargin szokásos vendéglátást fekszik a kötelezettség, hogy az idegen, függetlenül az etnikai vagy vallási hovatartozás, lakóhelyét (például egy ellenséges ország).

A vérontás hagyományait követve a becsületkódex normája is volt. A közösség sokat tett annak érdekében, hogy csökkentsék méretét, súlyosságát, az áldozatok számát (a bosszúállás és bosszú körének korlátozása, a megbékélés rituáléja, a gyilkos kitoloncolása stb.).

A legrangosabb munkaszüneti Dargin volt az első fogás rítus célja, hogy biztosítsa a jó termést jelent rituálék védelmi rendszer, a kezdeményezés, beavatási, utánzó, engesztelő, karpogonicheskoy (feltéve termékenység) és más típusú varázslat. Más rítusok a szilveszteri (Spring), kiváltó és a leszokást az eső, ami a Nap, a befejezés betakarítás „csinál” a víz (tisztítása forrás és csatorna), az elején a tavaszi munka a szőlőben, Hálaadás szántóföld, legelő szarvasmarhák első legeltetés a tavaszi és mások. A muszlim - az áldozati nap (Kurban-Bayram), razgoveniya (Uraza-Bayram).

A XIX-XX. Században. A Dargin család domináns formája kis család volt. A tizenkilencedik század végén. Lehetőség volt egy nagycsaládos szervezet elemeinek megtalálására osztatlan családok formájában. Napjainkban az egyszerű kis családok dominálnak - 77%, többségük két generáció - 64,3%.

A családok Tukhumban voltak - olyan relatív patrilineális családok egy csoportjából, akiknek egy kapcsolódó, ideológiai, társadalmi és mindennapi egysége van (de nem gazdasági). A Tukhumot a kisebb rendű hasonló struktúrákra lehet osztani - patronymikumok (zhins, aglu), amelyek, növekvve, új tukhumot alkothatnak. A Tukhum nem exogám, de nem feltétlenül endogám.

A Dargins rokonsági rendszere arab típus, a rokonság a 12. törzsig: a "dudes" (apa) és a khuligena (a házban van). A házasság Sharia (és a szovjet időkben, titokban) alapul. A házasságok házon belül uralkodtak, gyakran köztük patronimikusak. A lokalizáció patryloccalis; a Sharia válása.

A házassági szakaszok: összejövetelek, összejátszás, házasságkötés, tartózkodás a "másik" házban (az esküvő előtt és után). A szertartást egy mullah (cad) végezte el a vőlegény és a menyasszony apja vagy ügyvédeik részvételével; a tanú (ügyvéd) jelenlétében az apa számára kifejezett lány hivatalos beleegyezése kötelező.

A közösséget a vének irányították, akiket a kadisok és a vének felügyeltek. A legfontosabb kérdésekben egy összejövetelre került sor, amelyben a teljes felnőtt férfiak (rabszolgák nélkül) részt vettek.

Peres eljárások, polgári peres ügyek, büntetőügyek az erők adatbírói által döntöttek; vallásos, családos, örökség, végrendeletek - a sharia-i cadia.

A Darginians népességének túlnyomó többsége szabad parasztság (nevelés) volt, kevés rabszolgát (belföldi) éltek.

A Dargins a Shafi'i típusú (mazhab) szunnita muzulmánok, az Iszlám a tizennegyedik században alakult. Mielőtt elfogadta az iszlámot, a Dargins a jelenségeket és a természet erõit imádta.

Jelentős előrelépés hiedelmek, különösen a mágia, amely építette a legtöbb család és a mezőgazdasági rítusok, majd demonological (fetisizmus, varázslás, szeszes italok, démonok), animista, kozmogónia.

A hagyományos orvoslás jelentős előrehaladást ért el.

A sport, az első helyen egyértelműen dobás és segítségével nehéz kövek versenyeken futás, ugrálás, lóverseny, divatos lovaglás, ököl harc (az egyik egy), birkózás (a szárny és a nélkül), dobott köveket a cél, lövészet kövek parittyával és egy speciális hagymát. A Dargins zenéje folklór jellegű volt, a dal és a zene készítésének színpadán állt. Hangszerek által játszott kopasztás (Chang, Ciuhur - mandolin típus), íj (hegedű), fúvós hangszerek (cső, cső, zurna), ütőhangszerek (dob, tambura). A legnépszerűbb tánc volt a lezginka, tömeges rituális táncok voltak, például a szírok esküvője "lineáris tánca".

A leggyakoribb formája Dargin lakások a múlt században, ez volt a kétszintes kő és egy zárt ház elrendezés ház melléképülettel és udvarra és előtte, lapos tetővel.

A Dagestan típusú általános Dargins ruhák. Men - tunika ing és elvékonyodó le a nadrágját, zubbonyát, cserkesz kabát, báránybőr kabát - köpeny, köpeny, csuklya; kalap a sima, nyári szúnyoghálókban; cipő - Tcharykov, bőr, filc, gyapjú kötött csizma, cipő, mint a klumpa. A férfi öltözet kötelező attribútuma tőr. Azoknál a nőknél, kivéve tunika még öltözik levehető derék és arkhaluk, sál borított (Csiba) chuhta (motorházfedél szalagokkal holtversenyben a homlok), sok ezüst ékszerek. Modern ruhák szinte teljesen városi, csak az idősek (és együttesek) megőrzött elemeinek hagyományos ruhát.

A Dargins tápláléka a mezőgazdasági és lelkipásztori gazdálkodás hagyományait tükrözte, a domináns zöldség volt, a felvidéken pedig a tej és a húsétel. A liszttermékek közül a leggyakoribb (és most is) hinkal, pite (csoda), különféle töltelékkel. A kenyérben a búza és az árpa, a kovásztalan és az élesztő volt a kukorica (köles helyett).

Levesek, pörkölők is népszerűek voltak; -hlebny italok, Buz (garush), főtt bor (Mustea), mézbor (makatta), kuvasz zab lisztet maláta (maksuman), később - tea és vodka. A szovjet időkben, az étel befolyásolja a jólét növelését, a megnövekedett fogyasztás a zöldségek, tartósítószerek, volt gyári termékek és félkész termékek, új ételeket.

A darginiánusok etnikai fejlődésének folyamata ellentmondásosnak tűnik: a hagyományos anyagi kultúra kimosása és a nemzeti szellemi élet újjáélesztése.

A Dargins legfontosabb közlekedési módjai egy ló, kétkerekű arba egy bikacsoportban, csomag állatok (szamár, ló, öszvér), sárkány (főleg a lábainál). A modern közlekedés főként gépjárművek, a csomagolt állatok majdnem elmentek, ami már negatív hatással van a személyes gazdaságra