A szenvedélyesség az etnogenezia energiájaként - a fogalmak kapcsolata, motiváció, motiváció
társadalom emberi etnogeni szenvedélyesség
Az etnogenezis és az energia - Valamely típusú rendszer átszervezése megköveteli a munka teljesítményét, azaz energiaköltségek. Természetesen ez az energia sem elektromágneses, sem termikus, sem gravitációs, sem mechanikus.
Az etnikai közös jellemzők a következők: 1) szembenézni a többiekkel - az önmeghatározással; 2) mozaik - végtelen oszthatóság, rendszeres összeköttetések által cementezve; 3) egy egységes fejlesztési folyamat a kiindulási pillanattól az acmatikus fázison át az átalakulásig egy ereklyé.
Az új etnózis kialakulása mindig összefüggésbe hozható az egyes emberekben létező, vitathatatlan belső törekvésnek a céltevékenységhez, amely mindig a környezeti, társadalmi vagy természetes változásokhoz kapcsolódik. És a szándékolt cél elérése, amely gyakran illuzórikus vagy katasztrofális a szubjektum számára, sokkal értékesebbnek tűnik számára, mint saját életében. Az ilyen emberek, a maguk számára kedvező feltételek mellett, olyan cselekményeket követnek el, amelyek megzavarják a hagyomány tehetetlenségét és új etnikumot kezdeményeznek.
Az ilyen emberek számára új kifejezést vezetnek be - a szenvedélyességet.
Általában a szenvedélyesség a karakter különböző vonásaiban nyilvánul meg, ugyanolyan könnyedséggel teremtve mind a tetteket, mind a bűncselekményeket, a teremtést, a jót és a rosszat. De nem hagy teret a tétlenségnek és a nyugodt közönynek. Az ötletek az éjszakai tűz, új és új eredményekre hívják fel a figyelmüket
Az emberek szenvedélyességének mértéke eltérő, de annak érdekében, hogy látható és történetileg rögzített megnyilvánulásokkal rendelkezzen, szükség van sok szenvedélyre, azaz ez nem csupán egyéni jelenség, hanem egy népesség is. Idővel gyengül az etnikai csoport szenvedélyessége.
A Napoleon, Nagy Sándor, Sulla egy szakaszon láthatjuk a „hősök, ami a tömeg”, de a későbbi fázisaiban etnogenezise amikor passionarnost süllyedő szenvedélyes vezetői nem ösztönzi a polgárokat, hogy fegyvert fogjon még, hogy megvédjék magukat és családjukat a hódítóktól.
Jean Arc sosem mentett sem Orleans vagy király, vagy otthon, ha nem veszi körül, mintha passionaries, hogy csak két szó: „La Belle France” - megfogalmazása az etnikai dominancia érteni valamit, hogy harcoljon.
Habakuk pedig nem volt egyedül; tüzes oldalának önéletrajzában, újra és újra elolvasta az emberek, akik készek önáldozat annak érdekében, hogy azok maradnak. Magát a hitvitázó véletlen volt, de ő fejezte osztott nagy etnikai csoport, majd a szigetelés subethnos „óhitűek”, amely később jelentek meg flow „popovtsev” és a „bespopovtsev” és számos pletykák.
Ezért nem az egyéni szenvedélyesek nagyszerű dolgokat csinálnak, hanem az általános hangulatot, amelyet szenvedélyes feszültségnek nevezhetünk. Augustin Thierry gyönyörűen leírta ezt a jelenség mechanizmusát: "A tömegek, amikor mozgásban vannak, nem veszik észre magukat az erőben, amely megnyújtja őket. Ők ösztönösen és a cél felé haladnak, anélkül, hogy megpróbálnák felismerni. Lehet, hogy azt gondolják, hogy vakon követik egy olyan vezető saját érdekeit, akinek a neve a történelemben marad. De ezek a nevek hírnevet kapnak, csak azért, mert nagyszámú ember vonzerejének központjaként szolgálnak, akik azt mondják, tudják, mit jelent ez ... "
Ennélfogva a szenvedélyesség biológiai jel, és a kezdeti lökés, amely megtöri a pihenés tehetetlenségét, egy olyan nemzedék kialakulása, amely bizonyos számú passzív egyedet magában foglal. Ők a létezésük miatt megszegik a szokásos helyzetet, hiszen nem tudnak napi gondokkal élni, anélkül, hogy lenyűgöző célt szolgáltak volna. A legtöbb szenvedélyes a "tömegben" van, meghatározva annak erejét és a tevékenység mértékét minden pillanatban.
A szétkapcsolt elsődleges személyeket vagy kiutasítják vagy megölik. Passionaries ítélve, de ha még mindig meghalt, mielőtt bármit megtehet, azt akkor is kell áldozni a babák ... és a szárazföldön élnek, amely nem a modern francia, angol, orosz, stb és a sumérok, Pictek és mások, akiknek nevét régóta elfelejtették.
Az etnogénezis végső fázisában a legszenvedélyesebb szenvedélyek szenvedélyesek, mikor kevéssé válnak, és elveszik egymás és a lakosság tömegei közötti kölcsönös megértést.
Az egyének harmonikusak. Nem számít, milyen nagy a passzivõk szerepe az etnogénezisben, az etnosban elért számuk mindig elhanyagolható. Végtére is, a meghajtó impulzus áldozat mások erősebb, mint az ösztön az önfenntartás. A nagy számú egyének, mind impulzusokat egyensúlyban, ami egy harmonikus személyiség, intellektuálisan teljes, működőképes, élhető, de nem túl aktív. Ellenőrizhetetlen égés passionaries ilyen emberek idegen és antipatichno.I fejlődő legtöbb etnikai csoportok az egyének gyenge passionarnost mint reliktum ethnos. Az egyetlen különbség az, hogy a dinamikus etnikai csoportokban olyan szenvedélyesek vannak, akik fölösleges energiájukat a rendszerük fejlesztésébe fektetik.
Azonban a fejlődés intenzitása nem mindig érinti az ethnosot. Lehetséges "túlmelegedés", amikor az erő destruktívvá válik. Ekkor a harmonikus egyének kíméletesek lesznek. Anélkül, hogy szenvedélyesek lennének, amíg egy külső ellenség meg nem jelenik. A fokozott sebezhetőség nem mindig járul hozzá az etnikai csoport jólétéhez.
Így olyan román állampolgárok, akik elvesztették földjeiket, felbomlottak Rómában. Ők bújtak egy szekrényben ötemeletes házak, lélegezni a bűz „kloáka”, bort ittak a káros ólom edények, de kitartóan és pimaszul azt követelte, hogy a kormány „cirkuszt és kenyeret”. és