A japán építészet eredete
"Milyen országban van a világ legrégebbi fa szerkezete? És hol a legnagyobb? Japánban vannak. Az első a Horyuji-templom (607-ben épült), a második a Todaidzi buddhista templom (1709-ben modernizált, 57 méter magas).
A buddhista épületek japán építészeti jellemzőkkel rendelkeznek, bár Kína hosszú időn keresztül befolyásolta őket. Japánban sok fényűző építészeti remekmű található, többek között Nara, Kyoto és Kamakura ősi fővárosában.
A XVI. Évek végétől és a XVII. Század végéig a japán feudális uralkodók egymással versengtek a mesterséges kastélyok felállításában, hogy megmutassák erősségüket és erejüket. A leghíresebb közülük az elegáns Himeji-kastély.
Természetesen nemcsak a hagyományos épületek építése bizonyítja a japánok építészeti készségét. A XIX. Század vége óta a nyugati építészet nagy hatással volt Japánra. Meg kell jegyezni, hogy a japánok csak akkor tekintik az épületeket gyönyörűnek, ha összhangban vannak a környező természeti környezetgel.
Jelenleg a tervezési és építési anyagok eltérő a múltban használt, de a hagyományos hangsúlyt a természettel összhangban továbbra is tükröződik sok a kortárs japán építészek, a modern japán építészet rendkívül eredeti és a benne rejlő innovatív technikák a különösen nagy érdeklődés ... "
A japán építészet eredete
"A japán szigetcsoport nagy részét a hegyvidéki rendszerek foglalják el, és a geológiai tevékenységgel kapcsolatos hegyi építkezés ma is folytatódik. Gyors folyók elhomályosítják a sziklát, hordozzák az óceánba, és mélyebben mélyítik a folyó völgyeit.
Ötezven évvel ezelőtt az éghajlat kb. 4 fokos volt, és a tenger szintje több méterrel magasabb. A hirtelen hűtés miatt csökken az óceán szintje. Így alakultak ki folyami völgyek, amelyek gazdálkodásra alkalmasak. Körülbelül 3 ezer évvel korunk kezdete előtt kezdtünk termeszteni rizst, majd ott voltak az első épületek, emelt padlóval, borított tetővel. Később ezek a struktúrák a Yamato törzs uralkodóinak palota építészetére jellemzők. Az egyszerű emberek gyakorlatilag az egész országban továbbra is éltek dugókban - a négy oszlopos négyzetből álló lakások és a falak lekerekített sarkai.
A mezőgazdaság kezdetével egy időben a háború kitört. A településeken árkokat ástak és védőszerkezeteket állítottak fel. A nagyobb biztonság érdekében a hegyekre költöztek. Az ókori Görögországban és Európa-szerte ilyen erődített települések városokké váltak, de Japánban egy idő után elhagytak és felhasználták a helyi uralkodók hatalmas sírokat. Úgy vélik, hogy az egész országban, a 4. és 6. század között, akár 20 000 hasonló síremlék, úgynevezett "kofun" -ot emeltek. Semmi ilyesmit nem találtak a szomszédos ázsiai országokban és a világ más országaiban.
A "Kofun" különböző formái voltak: négyszögletes, kerek, téglalap alakúak az egyik oldalon és a másik oldalon. A legimpozánsabbak hatalmas kulcslyukra hasonlítanak, mint a Yamato nemesi legősi temetkezési helyei. Úgy gondolják, hogy ehhez kapcsolódik, hogy a Yamato uralkodók egy koalíciót vezetnek, amely magában foglalja a különböző régiók uralmát. Napjainkban a temetkezési helyek sűrű növényzetet borítanak, és természetes dombok. Azonban a felépítés során a felületüket kövek borították, és egyidejűleg sírok és kápolnák voltak. Ezeknek a temetõknek az eredeti formáját meg lehet ítélni a Kobe városában, a mai napig felfedezett, a Gosiki Dzuka-tól. A legnagyobb kofunok az 5. századig nyúlnak vissza: a császárok temetkezési helye Nintoku és Ojzin a mai Osaka déli részéig. A Nintoku temetkezési hossza 486 méter, területe nagyobb, mint az egyiptomi piramisok egyike. Ezen túlmenően a halom körül három palack, és figyelembe véve az egész szerkezet, azt mondhatjuk, hogy ez a legnagyobb sír a világon a területén. Ozin hegye kissé kisebb a területen, bár nagy belső kapacitása van.
Nintoku császár temetkezési halom.
Nintoku császár temetkezési halom.
Abban az időben a gyakori áradások a folyóvölgyek kiterjedéséhez vezettek. A rizs tenyésztéséhez állandó küzdelmet igényelt az elemekkel, amelyek túlmutattak a kistelepüléseken. Ezenkívül, a Közel- és Közel-Kelettől eltérően, ahol a mezőgazdaság a nagy folyók vízgyűjtő területein fejlődött ki, Japánban a völgyek felhasználására alkalmas volt, a folyók és a tenger számos apró területre osztódott. E régiók lakói összezsugorodtak, a tenger és a folyók pedig természetes védelmi vonalakat hoztak nekik. A helyi uralkodók szervezték az árvízvédelmi munkákat.
A Japánban szétszóródott "kofun" halmok bizonyítják az adott korszak hasonló mezőgazdasági településeinek létezését. Másfelől a Közel- és Közép-Kelet nagyszabású öntözési rendszerei hatalmas autokratikus államok kialakulásához vezettek. Ennek bizonyítéka - a mesopotámiai lenyűgöző egyiptomi piramisok és ziggurats (fokozatos vallási épületek). A Nintoku és Odzin temetkezési pincéi ugyancsak hasonlítanak az ellenőrzött öntözés rendszeréhez, azonban egyetlen központosított állam sem létezik Japánban. Az ország története az egyes "kis királyságok" közötti szövetség kialakulásával kezdődött.
Ezeket a "királyságokat" magas, sűrűn erdős hegyvidékek osztották fel. A tenger és a folyók voltak az egyetlen út közöttük. Ezeknek a királyságoknak a irányítása és alárendelése érdekében a Yamato uralkodók egy haditengerészetet követeltek. Ekkor megjelentek az első hajómesterek, az Inaba család néven. A 8. században az első ősi állam megalakulása idején Inaba már építés alatt állt a földön. Létrehoztak palotáit az uralkodók Yamato és más épületek, ne felejtsük el megemlíteni a világ legnagyobb, fából készült szerkezet - Todaiji templom Nara (modern megjelenés Todaydzi a 17. században, eredetileg sokkal nagyobb). Ha a kultúra tekintik felépítését és működését - mint azt a várost, hogy leigázza, és ellenőrizzék a tartományban, akkor az ácsok Inabe voltak kézművesek, akik ezt a szerkezetet az életben. Azt is mondhatnánk, hogy a japán építészet "földi hajóépítésként" eredeztethető.
Óriási sírok jelezték a Yamato uralkodóinak erejét. Bár a lenyűgöző méretűek, de hasonlítanak a háromezer hasonló temetkezési halmok épült az egész országban. Nem bizonyultak alkalmatlannak arra a transzcendentális hatalom kijelölésére, amelyet később "császárnak" neveztek (tenno). A császári rendszer szimbóluma - a Shinto szentély Ise - a japán építészet prototípusa volt. A hetedik században épült, amikor az állam Japánban jött létre, a "Kelet Római Birodalma" - Tang Kína-ból.
Shinto szenthely Ise.
Shinto szenthely Ise.
Az Ise-szentély két komplexből áll: míg az egyikük szerepet játszik a Shinto-rituálmában, a másik pedig az első mellett, pontosan a másolással. Minden 20 évben megtörténik a szertartás, hogy az istenséget a régi komplexumból az újba költözzék. Így eddig egy primitív "rövid életű" típusú architektúra jött le, amelynek főbb jellemzői a talapzat pillérei és a szalma fedett tető. Természetesen ez egyértelműen ellentétes a "kofunok" tárggyal: teljesen a földhöz kötődnek, hangsúlyozzák a halál és az örökkévalóság jelentőségét. Az Ise szentély emelt szintje elválik a földtől. A hangsúly itt az életre, a születésre és újjáépítésre. Jelentős különbség az alkalmazott technológiában.
Az ókori Görögországban és később Európában a városok erőteljes kastélyok körül alakultak ki, és az építészet feladata nemcsak az építőipar volt, hanem a mérnöki és a katonai technológia is. Egyiptom piramisai korai példát mutatnak erre. Japánban azonban a kastélyok és az óriási temetkezési mauzóleumok építése nem feltétlenül utal az építészetre. Az ilyen jellegű építési tevékenység japán szója két hieroglifából áll - "föld" és "fa" - és az építészetben értelmezett értelemben különbözik. Általában "civil konstrukcióként" fordítják le, de ha pontosabban lefordítják, "mezőgazdasági építményt" kapunk. A japán építészet fő megkülönböztető jellemzője a hajógyártással és a fafeldolgozási technológiákkal való belső kapcsolat.
Óriási kőtömbök gondosan felhalmozódtak a temetkezési halmok között - a sírkövek azt mondják, hogy az ókori Japán magas technikával rendelkezik a kőépítésben. Ugyanakkor a forrás a japán építészet volt a hajó üzlet, és a kezdetektől fogva a történelem folyamán a fejlődés és kidolgozása az európai kultúra az építőiparban a Meidzsi-korszak, a japán építészet használják, mint építőanyag kizárólag fából. Valószínűleg ez nem történt más országokban, ezért a japán civilizációnak egy fa civilizációt hívok.
Japán területének 70% -át idõben hegyek és erdõk foglalják el. Ez a világ egyik legsűrűbben erdősült országa, és a múltban még több erdő volt. Ezek főként széles levelű sziklákból állnak, de építőanyagként előnyben részesítették a tűlevelű fajok - a ciprus és a cédrus. Már az ókorban az erdészeti erőforrások fenntartására, az erdők mesterséges ültetésére és helyreállítására került sor. Ez hozzájárult a faipari kultúra fejlesztéséhez is.
Agyag és kőépítés nem igényel fémszerszámokat. Ez egészen más kérdés - faépítészet. Így a hosszabb fűrészeket Japánban a mezőgazdaság fejlesztése óta használják. Ennél is fontosabb azonban az, hogy a fát és a fából készült tömböket a fafonalak rúdjai ékekkel osztják fel, majd a kész lapokat polírozzák. Ez azért volt lehetséges, mert a tűlevelű ciprus, a fő építőanyag, finom és egyenes szálakkal rendelkezik. Összehasonlításképpen Európa-szerűek a széles levelű fajok, mint a tölgy. A famegmunkálás módszere a japán épületek szinte teljes hiányának oka. Kivételt képez a tetõ íves vonala, amelyet a hosszú, vékony, fokozatosan növekvõ, vastagságú, két szél két erõjével erõsítenek. A japán építész számára a görbe nem ellentétes egyenes vonal, hanem egyenes vonalak folytatása.
Gyakorlatilag az összes japán Épület képviseli kombinációi téglalap alakú elemek, azzal az eltéréssel, Yumedono pavilon Temple Horyudzi (Naro) és három rétegű pagoda Temple Anrakudzi (Nagano Prefecture), ahol a nyolcszögletű elemek használják az építőiparban. A körök csak a kétszintű pagodák, az úgynevezett épületek felső részében jelennek meg. "Tahōtō". Így minden épület a tengelyirányú szimmetriával rendelkező tartó-tartó szerkezetek kombinációi. A négyszögletes szerkezetek deformálódhatnak az erő hatása alatt, háromszög alakúak, természetesen nem. Ennek ellenére az összes épület - a tetők háromszögletű szakaszainak kivételével - szinte teljesen vízszintes és függőleges elemekből áll. Ezt kompenzálták a különböző típusú faanyagok a szerkezetekben: a ciprus rugalmassága eltér a tölgy keménységétől. A Cypress volt előnyös, mert a szerkezet bármilyen merevsége érzékennyé tette a földrengések és erős szélrohamok által okozott oldalsó feszültségek romboló hatását. A hajlékony design ilyen törzseket szívott fel. Ugyanezen okból szinte minden szerkezetnek vannak falai kiálló oszlopokkal. Bár ez is annak a ténynek köszönhető, hogy nedves környezetben a rejtett támaszok hajlamosabbak a rothadásra, miközben a falak építése keményebbé válik. Ezzel párhuzamosan emlékeztethet a judo japán sportjára, amely az erőt és a rugalmasságot ötvözi.
A 3. században a Nuka-épület építőelemeinek összekapcsolása különleges módja: a horgony gerendákat beillesztették az őket összekötő tartóba. A "Nuki" használata azt jelentette, hogy még a meglehetősen vékony hordozók is képesek voltak ellenállni a földrengések és viharok által okozott oldalirányú terheléseknek. Az ősi építészek által használt, vastagabb alátámasztások helyettesítésével a középkori japán épületek finom és harmonikus megjelenése vezetett. Jó példa erre a Shinto szentélyek kapui, "Torii". Az építéshez használt kőzetet óriási geológiai nyomás következtében nyerték. Ez egy kiváló "makacs anyag". Ezután a fa is lehet nevezni egy nagy „nyújtható” természetes anyag tárolására lüktető életerő, amely képes legyőzni mind a gravitációs és lő az ég.
Japánban a 9. századig tartó kínai építészet hatására az épületeket kék, vörös és más élénk színek festették. A famegmunkálás vasalatainak fejlesztésével az akcentust a fa gyönyörű struktúráján kezdték meg. Emellett a tűlevelűek, különösen a ciprus, gyantában gazdagok, és még festés nélkül is jól megőrzik őket. Ez a természeti szépség japán vágyát is kielégítette.
A Horyuji Kondo templom pavilonja.
A Horyuji Kondo templom pavilonja.
A japán építészetben lévő Ise-templomok óta a tér horizontális fejlődésének tendenciája érvényesült. Ezt tovább fokozta az épületek jellegzetes tetője. A tágas túlnyúlásokkal ellátott fedett tető a kínai építészet megkülönböztető jegye. Az oszlopok tetején lévő hosszú bordák támogatásához egy másik típusú konzolt használtunk, az ún. „Aktuális”. Ezenkívül felszívta az oldalirányú feszültségeket a tető súlyosságától. A kínai építészet Japánban elsősorban buddhista templomok építésénél volt használatos. Példa erre a Horyuji-templom, amely a 8. század elején épült, a világ legrégebbi fennmaradt műemléke. De még ebben is van egy japán íz. Ezzel szemben az erősen hajlítva eresz jellegzetes kínai építészet downlink tetők Horyudzi hajlítva, elegánsan, hogy úgy tűnik, szinte vízszintes. A jövőben a sarok szélessége tovább nőtt. Ennek eredményeképpen a kínai építészet széles körű kölcsönzésével a vízszintességre helyezett hangsúly a japán építészet egyedülálló és egyedi képét eredményezte.
A buddhista templomok tetőit burkolólapokkal borították, formájukban különböztek: egy tető vagy egy sátor. Ezzel ellentétben a Yamato és Shinto szentélyek fejedelmeinek, fűvel vagy ciprushéjjal fedett palotáinak pódium tetője szögletes volt. Azonban időben széles körben elterjedtek a sátoros tetők, amelyeknek az emelvénye fölött egy oszlop volt; kissé kanyarodtak, és mindez hangsúlyozta az épület horizontális jellegét. A templomok tetőit hosszabb időre elnyújtották és ciprusi kéreg borította. A szélesebb körzetek és a föld felett emelt padló nagyban hozzájárultak a vízszintesség érzéséhez. A mennyezet alacsony volt, mert a szobákba belépő emberek nem ülnek a széken, hanem közvetlenül a padlón. Általában az épületek teljes formája sík volt és az űrben vízszintesen nyílt.
Az épületek nem csak kifelé néztek, tényleg nem voltak magasak. A több emeleten lévő épületek sokkal később jelentkeztek, és idővel kevésbé szimmetrikusak lettek. Ezenkívül a terepen úgy helyezkedtek el, hogy a megközelítés során a szerkezet általános nézete folyamatosan frissült. Ez összhangban volt azzal a vágyattal, hogy összefonódjon a természettel, és hangsúlyozta az építkezés harmóniáját a környező fákkal. Valószínűleg, és ezért nem emeltek fel épületeket több szinten, jól látható mindenütt.
A Horyuji templom fő Kondo pavilonja kétszintes szerkezetnek tűnik, és az ötemeletes pagoda ötemeletes épületnek tűnik. Valójában a pavilonban van egy Buddha szobor, a látszólagos "második emeleten" még nincs padló. Ami a pagodákat illeti, az egyes szintek száma lehet, és mindegyik szintnek megvannak a saját korlátai. A pagodák fő eleme azonban a központi oszlop, amely a földről a gömbölyű szakaszokon halad át. Alatta az "ékszereket" helyezték el, amelyek a Buddha hamvait jelképezték, és az egész struktúra éppen ennek az oszlopnak a támogatását szolgálta. A pagodák, bár a tornyokra emlékeztetnek, az istentisztelet tárgyai voltak, és nem szolgáltak a környék felmérésére. Megjegyezzük, hogy a japán kultúra bölcsője - Kyoto és Nara városai - a hegyek szűk völgyei között helyezkednek el, ahonnan gyönyörű panoráma nyílik a környékre. Európában és az iszlám országaiban a tornyok felemelkedtek, hogy kifejtsék a függőleges emelkedést az ég felé. Japánban a pagodák nem elérhetõ magasságokat jelöltek meg, és az egyes szinteket vízszintesen elosztó karnisok hasonlítottak a szárnyak elterjedésére.
Az építészet egyesítése és az épületek belseje