A dalszöveg értelmezésének különbsége Tyutchev
FI Tyutchev kétségtelenül nagy tragikus költő. Meditációi a világról, az életről, az emberről mélyek és gyakran rosszak. A reménytelen kétségbeesés, a szenvedés és a magány motívuma természetesen nem kíméli a költő összes kreativitását, hanem jelentős helyet foglal el benne.
A költő elsősorban arra törekszik, hogy megmutassa az emberi lélek világát, hogy észrevegye, létezik-e valami létező jelentés. Tyutchev dalszövegeiben gyakran ellentét van az "örök" és a "pillanatnyi", mindig feltámadt természet és a rövid emberi élet között. A költő nem olyan filozófiai, spekulatív koncepció, mint a valóság, az Infinity, az örökkévalóság. Ebben az örökkévalóságban az emberi élet csak rövid villanás.
Ironikus, de ugyanakkor a jelentéktelenség az egyéni élettapasztalatok Tiutchev a kolosszális: „Én, a király a föld, a földbe gyökerezett”, „On vysyam teremtés Isten, sétáltam. "Az ilyen megosztottság általában a költőre jellemző. Számára minden költői koncepció rossz oldalon van: harmónia - káosz, szerelem - halál, hit - hitetlenség. Az ember mindig a menny és a föld között van, éjjel és nappal "a kettős lény küszöbén". A lélek mindig a "két világ" lakóhelye.
Lehet, hogy ez a felfogás az ember a határán „két világ”, és magyarázza a hajlandóság aludni Tiutchev kép, álmok, ahol az emberek egyre közelebb a határ két különböző életet. A költő észlelése alvás is kétértelmű. Egyrészt - ez a létezés valamilyen formája, közel a káoszhoz (gyakori kép a Tyutchevnek). Az egyik versben Son a Halál iker. Másrészt az alvás lehet "áldott", "mágikus" és "gyermektelen".
Tyutchev "kettősségét" nyilvánvalóan a "Dream on the Sea" versben nyilvánította ki. Ő írja:
Én, álmos, elárulták a hullámok szeszélyeit.
Két határtalan bennem volt bennem,
Én magam is játszom.
És ugyanabban a versben:
A teremtés magasságán, mint Isten, én jártam,
És a világ mozdulatlanul ragyogott.
Mindezek a kép-szimbólumok nemcsak az álom és a valóság határain, a pihenésen és a viharon kívül élő emberről beszélnek, hanem arról is, hogy az ember milyen hatalmas szerepet játszik az univerzumban. A furcsa kombinációja, oly jellemző Tiutchev: ő van kitéve „szeszélye a hullámok”, és ugyanabban az időben „söpörte a vysyam létrehozását.”
Tyutchev soha nem fáradt el arról, hogy az ember a természet része, elválaszthatatlan része. Ugyanakkor, különösen a korai munkáiban, észrevette, hogy egy embernek ki kell menekülnie a tömegből, és magára kell vonulnia:
Csak hogy élj magadban,
Van egy egész világ a lelkedben.
Ez a motívum újra hangzik a "My Soul - Elysium of Shadows" versben. "A lélek idegen a" élő élet ", a tömeg, az emlékeivel él. Bár ez történik, nem jó a költő számára. Éppen ellenkezőleg, éppen az "élő élet" (különösen a korai dalszövegek) felé igyekszik:
Nem, az én rokonaim
Nem tudom elrejteni, anya föld!
Ha a korai lírai Tyutchev sajátos egymás mellé a világegyetem és az egyéni (hatalmas sziklák és apró homokszemek), a későbbi költő „a földre”, gyakran nem korlátozódik a spekulatív érvelés, és nyomon követik a férfi sorsát. Egy élet különös filozófiája kezd világossá válni: annál keményebb, inkább elítélt ember él, annál jobban szereti a földet. A végzet, a gyötrelem, néha a halál együtt él a világ elkerülhetetlen szerelmével. A ragyogó világ minden tekintélyében még a szerelem tragikus versében is megjelenik benne. "Egész nap a feledékenységben feküdt. "Egy nő (szeretett asszony) fekszik a halálos ágyán, és az élet az ablakon kívül folyik.
Tyutchev esetében a könnyezés, a bánat, az emberi tétel sötétségének tükröződései jellemzőek:
A könnyek emberiek, a könnyek emberiek,
Néha korán és késve zuhan.
Minden Tyutchev költészetét áthatja a magányos lét tragédiájával, az osztott lélekkel, a hitetlenséggel, gyakran kétségbeeséssel. De ugyanakkor a későn Tyutchev egyre inkább hangot ad a sorsnak való engedetlenségnek, a küzdelem szomjúságának, amely után az élet elveszíti igazolását:
Légy bátor, oh más, küzdj szorgalmasan,
Bár a küzdelem egyenlőtlen, a küzdelem reménytelen!
Igen, a küzdelem reménytelen, de harcolni kell! Ebben talán a létezés egyetlen jelentése.
Kontraszt Tiutchev lírai kötött, egyrészt, az ő ecstasy az élet, egyfajta öröm, egyediségét az élet a másik - a figyelmet a múlandóság az élet, a felfogást, hogy valami kísérteties „az árnyék a füst” (nem is dohányzik, csak árnyakat! ). Ezek az ellentmondások alkotják a költő életfilozófiáját, az élet két nézete a valóság egyetlen felfogására épül.
Tyutchev mindig megpróbálta meghatározni az élet értelmét. Minél idősebb lett (költői és emberi értelemben), annál gyakrabban kapcsolódott az emberhez a harc képéhez, egy "kétségbeesett" csata. Eleinte az emberek számára Tiutchev - csak egy része a hatalmas univerzumban, egy kis szelet az óceán hullámai, a vándor, amit csillapítatlan vágy. Később a költő megzavarja az élet "hiábavalóságának" tudatát. Ezután már a későbbi Tyutchevben is bízik abban, hogy valaki harcoljon a sorsgal. Ez az egyenlőtlen küzdelemben, „végzetes”, de ez elkerülhetetlen, mert lehet, de indokolja az ember életében, az apró részecskék a világegyetem.