A buddhizmus és főbb elképzelései
1. A buddhizmus olyan vallási és filozófiai tanítás, amely Indiában (a Kr. E. Ötödik évszázad után), Kínában, Délkelet-Ázsiában (a 3. század) és más régiókban is terjedt.
Ennek a tanításnak az alapítója a Gautama Buddha (Sid-hardha Shakyamuni) (Kr.e. 563-483), született egy fejedelmi családban Észak-Indiában. A Buddha nehéz életúton ment keresztül (trónörökös, aszkéta aszketikus, zsidó örököse), majd "látta a látást" (Kr. E. 527), és lelki eredményeit átadta az embereknek.
A buddhizmus legfontosabb eszméje az élet "középső útja" a két véglet között: "öröm" (szórakozás, lelátás, sovány, fizikai és erkölcsi bomlás) és "aszketizmusa"
(a test elhullása, a nélkülözés, a szenvedés, a fizikai és erkölcsi kimerülés).
A "középső út" a tudás, a bölcsesség, az ésszerű korlátozottság, a szemlélődés, a megvilágosodás, az önmegvalósítás útja, amelynek végső célja Nirvana - a legmagasabb kegyelem.
2. A Buddha négy nemes (árja) igazságot hozott fel:
• a földi élet tele van szenvedéssel;
• A szenvedésnek saját oka van - nyereség, hírnév, öröm, élet, stb. Szomjúság;
• Megszabadulhatsz a szenvedéstől;
• Van olyan út, amely felszabadít a szenvedésektől, - a földi vágyak elutasítása, a megvilágosodás, Nirvana.
3. A buddhista filozófia minden ember számára tervet nyújt a személyes önfejlesztésre, amelynek célja Nirvana - a Nagy Felszabadulás.
Ez a terv - az úgynevezett nyolcoldalú út - biztosítja a következő elveknek való megfelelést:
• helyes látás - a buddhizmus alapjainak és életútjának megértése;
• a helyes ötlet - az ember életének gondolataitól függ, amikor a gondolatok megváltoznak (rosszról jobbra, nemesre), az élet változik;
• helyes beszéd - egy személy szavai, beszéde befolyásolja lelkét, karakterét;
• a helyes cselekvés - az önmagával és más emberekkel való harmóniában való élelem, nem pedig a gonoszok elkényeztetése;
• a helyes életforma - a buddhista parancsolatok betartása minden cselekményben;
• helyes szakismeret és szorgalom;
• megfelelő figyelem - a gondolatok irányítása, mert a gondolatok új életet teremtenek;
• Helyes koncentráció - rendszeres meditációk, amelyek összekapcsolják a kozmoszt.
4. A buddhizmus öt parancsorientált tereptárgyak a következők:
• Ne használjon szeszes italokat.
Az ókori görög filozófia:
a periodizáció és a főbb jellemzők
1.Drevnegrecheskoy úgynevezett filozófia (oktatás, iskola), dolgozott ki a görög filozófusok, akik éltek a területén a retorikusok modern Görögország, valamint a görög városállamok (tórusz govo és kézműves városállamok), Kis-Ázsiában, közül Earthsea, a Fekete-tenger és a Krím, Ázsia és Afrika hellenisztikus államai, a Római Birodalomban. (Gyakran előfordul, hogy a filozófia az ókori Róma vagy közvetlenül azonosítható a görög vagy összeolvadt vele cím alatt-it „ókori filozófia”).
Az ókori görög (õsi) filozófiája a fejlõdésében négy fõ szakaszon ment át.
• Demokratikus - VII-V évszázadok. BC. e.;
• klasszikus (szókratikus) - középső V - IV. Század vége. BC. e.;
• Helenisztikus - IV. II. Század vége. BC. e.;
• Roman - I c. BC. e. - V in. n. e.
2. A pre-szokratikus időszakban az úgynevezett "pre-Socratics" filozófusok tevékenysége:
• mileszi iskola - "fizikusok" (Tales, Anaximander, Anak-simena);
• atomisztikusok (Democritus, Leucippus);
• Néhány más filozófus.
A "pre-Socratics" fő problémái: a természet jelenségeinek magyarázata, a kozmosz lényege, a környező világ, mindent megpróbálták. A filozófizálás módja a saját nézeteik deklarálása, dogmává változtatása.
Klasszikus (szókratikus) időszak - az ókori görög filozófia csúcspontja (amely egybeesik az ókori görög politika fénykorában).
Ez a szakasz magában foglalja:
• a szofisták filozófiai és oktatási tevékenysége;
• a "szokratikus" iskolák születése;
A szókratészi (klasszikus) korszak filozófusai megpróbálták megmagyarázni a természet és a kozmosz lényegét, de mélyebben megfogalmazódtak, mint a "pre-Socratics":
• kevésbé figyelték a kezdeti keresésre;
• lehetővé tette istenek és ötletek részvételét a természet és a Kozmosz létrehozásában;
• a létezés eredetének idealista változatának bemutatása
• megindult a materializmus és az idealizmus közötti vita;
• érdeklődést mutatott az ember, a társadalom, az állam problémájára;
• a filozófizálás deklaratív-dogmatikus módjáról a dialogikus-bizonyítóra;
• hozzájárult a logika fejlesztéséhez;
• gyakorlati filozófiai és oktatási tevékenységet folytatott (szofisták és szókratész).
A hellenisztikus időszak (a polisz válsága és a nagy államok alakulása Ázsiában és Afrikában a görögök uralkodása alatt, Nagy Sándor munkatársai és utódaik vezetésével) jellemzi:
• a cinizmus anti-szociális filozófiájának terjedése;
• a filozófia sztoikus irányának eredete;
• a "szókratikus" filozófiai iskolák tevékenysége: a Platón Akadémia, a Szájüst Arisztotelész, a cirénai iskola stb.
• Epicurus filozófiája, stb.
A hellenisztikus filozófia megkülönböztető jegyei:
• az ősi erkölcsi és filozófiai értékek válsága;
• az istenek és más természetfeletti erők félelmeinek csökkentése, tisztelete;
• keressük meg magunkban a fizikai és szellemi támogatást;
• a valóságtól való elválás vágya;
• a világ materialista nézeteinek dominanciája (Epicurus);
• a legmagasabb jó elismerése - az egyén boldogsága és élvezete
emberi (fizikai - cyrenaica, morális - Epicurus).
A római kor leghíresebb filozófusai:
• Marcus Aurelius (Római császár 161-180 év);
• Titus Lucretius autó;
A római kor filozófiája jellemző volt:
• az ókori görög és római filozófia kölcsönös befolyása (az ókori görög filozófia a Római-
és befolyását érzékelte, míg az ősi római filozófia nőtt az ősi görög gondolatok és hagyományok alapján);
• az ősi görög és az ókori római filozófusok tényleges összeolvasztása egy ősi filozófiává;
• a hódított népek filozófiájának (Kelet, Észak-Afrika stb.) Hagyományainak és ötleteinek ókori filozófiájára gyakorolt hatás;
• A filozófia, a filozófusok és az állami intézmények közelsége (Seneca hozta fel Nero római császárt, maga Marcus Aurelius volt a császár);
• kevés figyelmet fordítanak a környezetvédelmi kérdésekre;
• fokozott figyelem az ember, a társadalom és az állam problémáira;
• az esztétika virágzása (filozófia, amelynek tárgya az emberi gondolatok és viselkedés);
• a sztoikus filozófia virágzása, melynek támogatói a személyiség, a tanulás, az önuralom, a nyugalom (a ataxia, vagyis a ravaszság) legnagyobb szellemi fejlődésében a legmagasabb jó és az élet értelmét látták;
• az idealizmus dominanciája a materializmus felett;
• egyre gyakoribb magyarázat a világ jelenségeiről az istenek akaratát illetően;
• fokozott figyelem a halál és a túlvilág problémájára;
• A kereszténység és a korai keresztény eretnekség eszméjének filozófiájára gyakorolt befolyása;
• az ősi és a keresztény filozófiák fokozatos egyesülése, azok átalakulása középkori teológiai filozófiává.
3. Általában az ókori görög (ősi) filozófia a következő jellemzőkkel rendelkezik:
• E filozófia virágzásához anyagi alap volt a politikák gazdasági növekedése (kereskedelmi és kézműves városközpontok);
• ókori görög filozófia elvált a folyamat a Ma-ter termelés és filozófusok vált sa-mostoyatelnuyu réteg, nem terhelik a kézi munka és azt állították, hogy kezelni tudja a szellemi és politikai-sét társaság;
• az ókori görög filozófia alapgondolata a kozmoszközpont (a kosmos félelme és csodálata, elsősorban az anyagi világ eredetének problémáival kapcsolatos érdeklődés, a környező világ jelenségeinek magyarázata);
• későbbi szakaszokban - a kozmocentrizmus és az antropocentrizmus keveréke (emberi problémákra alapozva);
• az istenek létezése megengedett;
• az ősi görög istenek a természet részét képezték és közel állnak az emberekhez;
• egy személy nem tűnt ki a külvilágból, a természet része volt;
A Szókratész előtti időszakban - a materialista, a klasszikus - ugyanolyan hatása: idealista-ügynökség ( „Platón line”) és materialista ( „line Des mokrita”), és az adatok irányban felváltva dominó Rowan - • Két trendek filozófia rakták Hellenisztikus-materialista, Róma-idealista.