Will, Castaneda, don juan, ember
> Kérjük, adjon választ! Meg kell értenünk
> (1 logika keretein belül) - mi lesz? Itt Crook írja
> "az akarat az ilyen szerv." Vagy Marez
írja: "A cselekvés világában csak az Akarat van".
> Vagy A. Siderski írja. És én például,
> Nem tudok meghatározni. Te is - túl :-).
> És meg kell határoznunk határokat! Vagy kihasználni
kerékpár által feltalált (1 logika keretein belül).
> Hiszek az IQ-ban, mert a gimnáziumban végeztünk!
A megérthetetlen hit az IQ-ban néha csodákat tesz.
Amint azt mondják - "az erő jött, hogy kinyissa a kaput."
RÉSZLETES REALITÁS
- Azt akarom mondani, Don Juan, hogy ha nem számít számodra, akkor hogyan élhet tovább. Igazán tudni akarom; meg kell magyarázni nekem, hogy mit értesz.
- Talán lehetetlen magyarázni. Bizonyos dolgok az életedben számítanak neked, mert fontosak. Tevékenységetek feltétlenül fontos számodra; de egyetlen dolog nem megy nekem sokkal fontosabb, és egyik sem a tetteim, és egyik sem olyan emberek alkotják. Mindazonáltal én továbbra is él, mert van az én akaratom, mert hoztam létre az én akaratom, áthalad az élet, hogy ilyen hosszú, hogy ez lett csiszolt és szilárd, és most nem azt jelenti, hogy semmi nekem semmit értékeket. Az én akaratom irányítja az életem ostobaságát.
Mondtam neki, hogy véleményem szerint az emberek cselekményei nagyon fontosak voltak; Azt mondtam, hogy a nukleáris háború minden bizonnyal az ilyen cselekmények drámai példája. Azt mondtam, hogy számomra a kastély életének megsemmisítése rendkívül rendellenes cselekedet lenne.
- Hiszed, mert gondolod. Az életre gondolsz. Nem látod.
- Különböző lennék, ha látnám?
- Ha valaki megtanulja látni, egyedül lesz egy olyan világban, ahol csak hülyeség van. Tevékenységed, mint más emberek cselekménye, általában fontosnak tűnik számodra, mert megtanultad azt gondolni, hogy fontosak. Mindent megtanulunk gondolkodni, majd hozzászoktunk a szemünkhöz, hogy megnézzük, hogyan gondolkodunk a dolgokról, amelyeket nézünk. Magunkra nézünk, már gondolva, hogy fontosak vagyunk. És kiderül, hogy fontosnak érezzük magunkat. De amikor valaki megtanulja látni, meg fogja érteni, hogy többé nem tud gondolni a dolgokra, amiket néz. És ha nem tud gondolni a dolgokra, amire néz, akkor minden lényegtelen lesz.
FAIRY TALE
- Nem tudom, a hívása az Ön számára, nem nekem. Pontosan megérinti az akaratát. Más szóval, használnia kell akaratát a hívás ismeretében.
- Genaro úgy véli, hogy most meg kell győződnie arról, hogy elég személyes ereje van felhalmozva, és arra kényszerítheti Önt, hogy az akaratát egy működő egységbe fordítsa.
"Will" - egy másik koncepció volt, amit Don Juan nagyon körültekintően körvonalazott, de nem tette világossá. Megmagyaráztam, hogy az akarat olyan erő, amely a has térségéből egy láthatatlan lyukon keresztül a köldök alatt jött. A lyuk, amit "tetőablaknak" nevezett. Az akarat szándékosan csak mágusok által művelt. Eljött a szakmabeliekhez, rejtély körülvéve, és állítólag lehetőséget adott nekik arra, hogy szokatlan cselekedeteket hajtsanak végre.
Észrevettem Don Juan-nak, hogy nincs semmi esélye, hogy valami ilyen homályos lehet az életben aktív egység.
- Itt tévedsz - mondta. - a harcban az akarat mindenféle ellenállás ellenére alakul ki.
Aztán a lámpa mellé betört a padlót a talajra, mintegy két négyzetlábnyi telken, és ujjával rajzolt egy vonalat, melynek nyolc pontja van vonalhoz kötve. Ez egy geometriai alak volt.
Néhány évvel ezelőtt ugyanazt a számot festette nekem, megpróbálva megmagyarázni, hogy amikor négyszer egymás után nézem ugyanannak a fának a bukását, ez nem volt illúzió. A hamutérképen két epicentrum volt. Az egyiket "elme" -nek hívták, a másik pedig "akar". Az "ok" közvetlenül egy "beszélgetésnek" nevezett ponthoz kapcsolódott. A "beszélgetés" révén az "elme" közvetve kapcsolódott három másik ponthoz: "érzés", "álmodozás" és "látás". Egy másik epicentrum - "akar", közvetlenül kapcsolódott az "érzéshez", "álomhoz" és "látáshoz", csak közvetve az "ok" a "beszélgetés" révén. Megjegyeztem, hogy a diagram különbözik attól, amit néhány évvel ezelőtt láttam.
- A külső forma nem számít - mondta. - ezek a pontok emberi lényt képviselnek, és tetszés szerint rajzolhatók.
- Ők képviselik az ember testét? Megkérdeztem.
- Ne hívd testnek - mondta. - a világító teremtmény rostján nyolc pont van. A bűvész azt mondja, hogy ezen az ábrán látható, hogy az emberi lény elsősorban akarat, mert az akarat közvetlenül kapcsolódik a három ponthoz: az érzés, az álom és a látás. Aztán az emberi lény az elme. Ez a központ valóban kisebb, mint az akarat. Csak a beszélgetéshez kapcsolódik.
- És mi a másik két pont, Don Juan?
Rám nézett, és elmosolyodott.
- Te sokkal erősebb vagy, mint akkor, amikor először beszéltünk erről a diagramról, de nem vagy elég erős ahhoz, hogy mind a nyolc pontot tudd meg. Egy napon a Genaro megmutatja még kettőt.
- Mindenkinek van ez a nyolc pontja, vagy csak varázslók?
- Azt mondhatjuk, hogy mindannyian nyolc pontot hozunk a világra. Két közülük - az elme és a beszélgetés - mindenki számára ismeretes. Az érzés mindig homályos, függetlenül attól, hogy milyen ismerős. De csak a varázslók világában teljesen megismerkedhetsz az álommal, a látással és az akarattal. És végül a világ szélén találkozol a másik kettővel. Nyolc pont megadja önmagát.
A diagramon megmutatta, hogy lényegében minden pont közvetett módon kapcsolódhat egymáshoz.
Megint megkérdeztem a két titokzatos maradék pontról. Az érzéstől, az álomtól és a látásuktól, és sokkal távolabb van a beszélgetéstől és az októl. Felhúzta az ujját, jelezve, hogy el vannak különítve az összes többiektől és a másiktól.
- Ez a két pont soha nem érhető el beszélgetés vagy ok miatt. Csak az akarat tud foglalkozni velük. Az elme annyira távol van tőlük, hogy teljesen haszontalan megpróbálni megérteni őket. Ez az egyik legnehezebb feladat a megértéshez. Végül az elme ereje mindent megért.
Megkérdeztem tőle, hogy nyolc pont egyezik-e az emberi lény vagy egyes szervek részével.
- Válasz - válaszolta szárazon, és törölte a táblázatot.
Megérintette a fejem, és azt mondta, hogy ez az ész és a beszélgetés középpontja. A szegycsontom vége volt az érzés központja. A köldök alatti terület az lesz. Az álom a jobb oldalon volt a bordákkal szemben. A látomás a bal oldalon van. Azt mondta, hogy néha néhány harcos egy álmot és egy látást tartalmaz a jobb oldalon.
- És hol vannak a másik két pont? Megkérdeztem.
Teljesen feltétlenül válaszolt, és nevetett.
- Nagyon ravasz vagy - mondta. - Azt hiszed, álmos kecske vagyok, ugye?
A második figyelem vezérlése érdekében Don Juan bemutatta az akarat fogalmát. Azt mondta, hogy kerül bemutatásra formájában legnagyobb ellenőrző szerv fénye, mint az energia területén, vagy lehet beszélnek, mint a szakmai színvonal, vagy egy ilyen létállapot, amely hirtelen belép a mindennapi életben egy harcos egy bizonyos időben. Úgy érezte, olyan erő sugárzik a középső része a test, majd egy pillanatra teljes csend, vagy egy pillanatra erős félelem, vagy egy pillanatra mély fájdalommal, de miután egy pillanatra a boldogság, mert a boldogság túl lehengerlően, és ezért nem ad egy katona a koncentráció, amely szükséges, hogy használjon a test ragyogása, és csendbe fordul.
- A nagual azt mondta nekem, hogy egy emberi lény bánata ugyanolyan erős, mint az ijedtség - mondta Gorda. - a szomorúság teszi a harcosok véres könnyeket. Mindkettő csendes pillanatra vezethet, vagy a hallgatás önmagában jön létre, mert a harcos egész életében törekszik rá.
- Találkozott már ilyen csendes csendben? Megkérdeztem.
- Természetesen próbáltam, de most nem emlékszem, hogy néz ki. - te és én mindketten megtapasztaltuk, de egyikünk sem emlékszik semmire. A nagual azt mondta, hogy ez egy szomorú pillanat - egy pillanatra még csendesebb, mint a belső párbeszéd leállítása.
Ez a szomorúság, ez a csend lehetővé tette a második figyelem irányítását, irányítását, kényszerítését arra, hogy ezt vagy azt megtegye. Ezért hívják az akaratot. A szándék és eredménye az lesz. A nagual azt mondta, hogy össze vannak kapcsolva. Mindezt elmondta, amikor megpróbáltam megtanulni, hogyan repüljek egy álomban. A repülési szándék a repülés eredményét eredményezi.
Megmondtam neki, hogy már minden reményt adtam, hogy bármikor megtapasztalhatom az akaratát.
- Meg fogja tapasztalni, "mondta Gorda. - A baj az, hogy neked és nekem nincs elég éles tudnunk, hogy tudjuk, mi történik velünk. Nem érzük a mi akaratunkat, mert úgy gondoljuk, hogy valami, amit biztosan tudunk, például a haragot. Az akarat nagyon csendes, láthatatlan. Will egy másik "énhez" tartozik.
- Mi más "Én"? Megkérdeztem.
- Tudod, miről beszélek - mondta élesen. - Mi vagyunk a mi másik "Én", amikor teljesítünk egy álmot. Mostanra már bejöttek a mi "I" számtalan számunkba, de még nem vagyunk teljesek.
BELSŐ TŰZ
Amint ezt mondtam, elvesztettem a bizalmamat. Végül megálltam, és felismertem a vitám hiábavalóságát. Aztán Don Juan elmondta, hogy a harcosok stratégiai listáiban az önérzet érzése úgy tűnik, mint egy olyan tevékenység, amely elnyeli a legnagyobb energiát, ezért erőfeszítéseket tesz ennek az érzésnek a felszámolására.
- A harcos első feladata, hogy felszabadítsa ezt az energiát, hogy segítsen az ismeretlen segítségével. Az energia újraelosztására irányuló fellépés tökéletesség.
Azt mondta, hogy ennek a leghatékonyabb stratégiáját a Hódítás időszakának látnokai fejlesztették ki - a pathfinder művészetének tagadhatatlan mesterei. Hat összekötő elemből áll. Öt közülük nevezik a militáció attribútumainak: a kontroll, a fegyelem, a türelem, az időszerűség és az akarat. Ők egy olyan harcos világához tartoznak, amely önérzetet kelt. A hatodik elem, talán a legfontosabb, a külvilágra utal, és egy kis zsarnoknak nevezik.
- Általában csak négy tulajdonság vesz részt a játékban - folytatta. - az ötödik - akaratot - a végső megvalósulásig elhalasztják, amikor a harcosnak a kivégzés előtt úgy kell megjelennie.
- Miért történik ez?
- Mert az akarat egy másik gömbhöz tartozik - az ismeretlen szférájához. A másik négy a jól ismert - csak a kis zsaruk működik. Valójában, mi váltja az embereket a kis zsarnokokká, a szenvedélyes manipuláció ismert.
Don Juan kifejtette, hogy a militáció mind az öt attribútumának kölcsönhatását csak olyan látnokok végzik, akik már megtéveszthetetlen harcosokká váltak, és elsajátították az akarás irányítását. Az ilyen kölcsönhatás olyan felső manőver, amelyet nem lehet a közönséges emberi jelenettel végrehajtani.
- A négy jellemző mindössze annyit jelent, hogy a legrosszabb zsarukkal lépjen kapcsolatba - folytatta. - feltéve természetesen, hogy ilyen zsarnokot találtak. Ahogy mondtam, egy piti zsarnok - egy külső elem, például, amelyek felett nincs ellenőrzésünk és legjelentősebb talán az összes: én jótevő szokta mondani, hogy egy harcos naporovshis a kisszerű zsarnok egy szerencsés ember. Ezzel értette, hogy szerencsés ember vagy, ha ilyen módon találkozott az úton, különben ő kell mennie, és máshová kell keresnie.
Megmagyarázta, hogy a hódítási időszak egyik legnagyobb eredménye az építés, amelyet "háromfázisú progressziónak" nevezett. Megértése az emberi természet, tudták, hogy jöjjön a tagadhatatlan következtetésre jutott, hogy ha a látnokok képesek megbirkózni velük szemben a kicsinyes zsarnokok, akkor képes lesz tökéletesen megfelel az ismeretlen, majd felállni, még a jelenlétében a megismerhetetlen.
- Az átlagos személy reakciója az lesz, hogy ennek az építkezésnek a sorrendjét meg kell fordítani - folytatta. - a látnok, aki tudatában áll az ismeretlen ismeretében, természetesen megfelel a kis zsarnoknak. De ez nem így van. Ez a feltételezés tönkretette az ókor sok csodálatos látnokát is. Most már jobban tudjuk. Tudjuk, hogy semmi sem megnehezíti a harcosok jellegét, mint kihívást jelent, hogy kölcsönhatásba kerüljenek a hatalommal felruházhatatlan emberekkel. Csak ilyen körülmények között a harcosok megszerzik azt a józanságot, nyugalmat, ami szükséges ahhoz, hogy az érthetetlenné váljon.
AZ IMMORTALITÁS HATÁSA
Don Juan azt mondta, hogy amikor a „látás” vált kifinomultabb és hatékonyabb, rájöttek, hogy a „lesz” volt az az erő, amely elválasztja a Sas kisugárzása egymástól, és amelynek feladata nem csak a fejünkben, hanem az univerzumban minden . Ők "látták", hogy ez az erőteljes teljes tudatosság, és az energia olyan területein keletkezik, amelyek létrehozzák az univerzumot. Ezért úgy döntöttek, hogy a "szándék" alkalmasabb név, mint "akar". Hosszú használatból azonban a név veszteségessé vált, mert nem írta le ennek az erőnek a túlnyomó fontosságát sem az élő köteléket, amelyre ez a hatalom mindenütt létezett a világegyetemben.
Don Juan azt állította, hogy hatalmas kollektív hiányosságunk az, hogy életünket éljük, teljesen elhanyagolva ezt a kapcsolatot. Üzletszerű életünket, könyörtelen szenvedély, üzlet, remények, bánatát és félelmek elfoglalni magasabb pozícióban és ebben naponta nem vagyunk tisztában azzal együtt járó valami mást.
Don Juan elmondta, hogy bízik, hogy a keresztény gondolat a kiutasítás a Garden of Eden hangzott neki, mint allegóriája a veszteség a néma tudás, a tudás „szándék”. Ezért a mágusok visszatérnek a kezdethez, visszatérve a paradicsomba.