Vallás, a kőkorból a mi napjainkig - az Aquarius új korszakában

A "szellemek" természete. kellően tanult a modern időkben, mivel jól megőrzött népek között vannak primitív fejlettségi szinten, akkor is világos, hogy ez részben származik álmok, amelyek így vagy úgy, próbálta életre. Már a 17. században a jezsuita misszionárius írta az indiánokról: "Az álmokban való hitük hihetetlen. Álmok a számukra - a törvényi és vitathatatlan megoldásokat, ideges, hogy bűn lenne ... Sleep ezeket a szegény emberek a jóslat, akik hívják, és hallgatni a próféta -. Előrejelzője a jövőbeli események ... Nincs semmi értékes, amit csak lehet feláldozni a neve bármilyen alvás ". Ezt az úgynevezett "álmok realitását", az életet a valóságban az illuzórikus világgal való kapcsolat révén.

Az animizmus az első primitív vallás megnyilvánulása, ennek a vallásnak a gyökereit a vadászathoz kapcsolódó primitív hiedelmekben és kultuszokban kell keresni - ez a főipar, amely támogatta a törzs jólétét. Például a vadászatra való felkészülés rituális tánccal és a földön festett vadállat absztrakt rajzaival kezdődött, amelybe mindenki lándzsát zárolt. Ennek az előkészítő mágikus rítusnak az az értelme, hogy minden kép közvetlenül kapcsolódik a bemutatott tárgyhoz. Ezt a kapcsolatot képviselte az a szellem, amely közvetlenül kapcsolja az élő és a nem élő embereket, azaz ami az élettelenhez történt, feltétlenül az élettel kell történnie. Nyilvánvalóan kezdetben egy személytelen szellem volt a hatalom (mana vagy gyógyulás), amelyet ki kell választani ahhoz, hogy megfosztják a hatalomból az állatot és megkönnyítsék a zsákmányt. Ezt követően ez a szellem személyes jellemzőkkel büszkélkedhetett, és totemizmussá fejlődött - a pártoló szellemek különleges kultusza.

Totemizmus - általában az állatok, ritkábban a rovarok, még ritkábban a növények vagy egyéb tárgyak totemként működtek. Ami az utóbbit voltak nyilvánul meg a természeti környezet, ahol a vadászat csak kevéssé termelés és az emberek kénytelenek fordulni a különböző élelmiszer-helyettesítő, gyűjtése rovarok, azok lárvái vagy növényi. Ez különösen észrevehető az ausztrál törzsek között, akik félig sivatagi belső térségekben és a bolgár törzsek között élnek. Totem nem tekinthető, hogy egy legfelsőbb istenség, és a megdicsőülés távollétében, csak a hit valamiféle „titokzatos kapcsolat” vele (általában nincs semmi titokzatos ember, és az ételt eredetileg kapcsolódik). Az általános hozzáállás, hogy a totem által kifejezett olyan szavak, mint „ez a mi barátunk”, „mi bátyja”, „ősünk” vagy hatékonyabban - a „mi hús.” Egyes törzsekben, ahol a totemizmus különösen fejlett, azaz. elérte csúcsát a tisztelet, van totemek a nem-szerves eredetű: totem eső, forró szél, nap, stb Bizonyos totemisztikus tilalmak az élelmiszer- és mágikus hiedelmek keletkezett idején megalakult az első vallások és különböző helyeken, ezek különböző, függ a természeti és éghajlati viszonyok között. Amikor totemizm kezdett alakot ölteni, mint egy bizonyos vallási és mágikus kultusz akadtak szent totemisztikus központok, általában mi, vagy a területéhez tartozó vadászati ​​fajta, jelzett speciális jel: rock, fa, tó, szakadékba, stb mint általában, egy rejtekhely is volt, ahol szent tárgyakat tartottak a vallási rítusok számára. Ez a terület szigorúan tabu volt, az összes idegenek hozzáférése tilos volt, és néhány helyen az a személy, aki megszegte ezt a tilalmat, megölték. Általában minden bizonnyal egy primitív vallás, amely az ember kölcsönös mágikus függőségéből és totemjéből fakadó hithez kapcsolódik. Néhány törzsben például azt hitték, hogy az ellenséget károsító anyag elegendő ahhoz, hogy megöli a totemét, végül pedig a káros mágia primitív meggyőződését eredményezte. A jövőben ezek a hiedelmek a törzsi klánok - a fratriai szakszervezet - megkülönböztetéséhez vezettek. A fratrikus törzsek totemikus neveket viseltek: például sas sas, varjú, farkas, hiúz stb. A primitív társadalom elsődleges differenciálódásának kezdete a kaszt jelleg szerint, a primitív hiedelmek individualizálása és az első sámán papok megjelenése, az egyéni totem, a védelem vagy a szellem iránti hit keletkezik. Általában ez csak a férfiaknál fordul elő, és ez egyáltalán nem, de gyakrabban a boszorkányoknál, a gyógyítóknál, a sámánoknál és a vezetőknél.

Az animizmus egy olyan természetfeletti világ eszméje, amely párhuzamosan áll a dolgok valós világával. Az imperszonális mágikus erő eredeti hitét később differenciálta az első olyan sámánok, akik ebben a világban különböző szellemekkel laktak. Ez a vallási hit alakult ki a sámánok, bemutatva a "védőszellemek" fogalmát. Az eredeti, differenciálatlan formában a "mana" személytelen mágikus erejében hittek, amelynek birtoklása a sikertől függ, vagy szerencsével háború, vadászat és így tovább. Minden "megfelelő" történet a "szellemi világról", szakmai tevékenységükre tekintettel, általában a "világon túl" sámánok ősi és modern "kinyilatkoztatásain" alapul.

A kultusz „szellemei ősök” (totemisztikus „szellemei ősök”) osztották szét a törzsek, akik hittek a leereszkedés egy bizonyos „totem szellem”, később megszemélyesített a kép a „szellem” (fizikai istenkép).

A totemikus megtestesülés a megtestesülés, a hit, hogy egy személy a totem egy élő megtestesítője. A közhiedelem szerint a férfi nem megtestesül totemisztikus állat, hanem valami természetfölötti entitás, amely kapcsolódik az ősi hagyomány a totemisztikus ősök. Valójában egy ilyen mítosz elmeséli néhány dzhunkgova - a mitikus ősanyja, utazás a föld és mindenhol elhagyja totemek - ratapy amelyen az emberek valóban megtörténtek, ebben az esetben az őslakosok Ausztráliában. Ratapa ez természetfeletti lény, és a gyermekek magzat, mint totem - ratapy maradt sok különleges helyszíneken mitikus ősanyja. Úgy véljük, hogy ha egy fiatal férjes asszony, kerül sor a hely körül, akkor ratapa köthet a testét, és terhes lesz, a gyermek, aki született ennek eredményeként fog tartozni, a totem kapcsolódó területen. Természetesen furcsa, hogy a "makulátlan fogalom" mítosza ilyen mély és érthetetlen gyökerekkel rendelkezik.

Az ősök tiszteletének kultusza. (Család és ősi formák kultusza ősök), persze, logikus folytatása a kultusza a halott - az ellátást az elhunyt a törzs tagjai, rituális kíséretében „a fény.” A halott jöhet álmok vagy bármi kérni, például, hogy nem felejtette el, de ezek a kultuszok személyiség vagy a generikus - családjába tartoznak az elhunyt, és annak érdekében, hogy ez belüli vagy vnutriklanovym lenne szükség sok időt . Kifejezett rituálék, szokások és mindennapi rítusok alakultak ki, amelyek hosszú időn át nemzedékről nemzedékre, fiúról apjára, családról családra stb. Az imádat csúcsát Kínában érte el, ahol az ősi őskori templomba nőtt. A legenda szerint úgy gondoljuk, hogy a templom eredetileg feltöltött egy babát vagy szobor az elhunyt, de a kultusz még soha nem volt a hivatalos vallás Kínában. De ugyanakkor modern konfucianizmus csak egy közvetlen visszatükröződése a kultusz az ősök, és nem csak a tanításban, hanem figyelembe véve a számos templomok személyre a képet.

Az imádság kultusza az egyéni vallás legarchaikusabb formája, amely a vadászattal foglalkozó törzsekre jellemző - kereskedelmi kultusz. Az ima, amely meghatározza a kéréssel, hogy adjon sikert halászat, elérhető, vagy a természeti jelenségek (nap, hold, csillagok, eső), vagy természetfeletti lények. Például, fontolja meg a bolgárok vallásainak imádságait: "O Luna! Ott, magasságban, segítsen holnap megölni a gazellát. Hadd enni a gazella húsát. Segítsen ezzel a nyíllal, hogy elérje a gazellát, ez a nyíl. Hadd enni egy gazella húsát. Segítsen megtölteni a gyomrom. O Luna! Van egy magasság! A földbe ások, hogy megtaláljam a hangyákat, hadd enni ... ". A második minta a vallásos imádat tiszteletére vonatkozik, amely egy rovar - egy ilyen szöcske, egy mantis: "Uram, nem szeretsz engem? Uram, add nekem a hímivadarat. Imádom, amikor teljes gyomrom van. A legidősebb fiam, a legidősebb lányom is szeretni kezd. Uram, küldj nekem egy férfit. (Ellenberg W. A bolgárok tragikus vége 264. o. És 251. o.). A kép egy imádkozó sáska meglehetősen összetett, valószínűleg a korábbi totem, amely ezt követően adta a tulajdonságok a Demiurgosz - a Teremtő a föld és az emberek vele kapcsolatban kiterjedt mitológia. Ez azonban általánosságban a "kulturális hős" és a demiurge alapját képező mítoszok halmaza, ahol játszik szerepet a jókedvű zűrzavarban. Nyilvánvalóan itt volt először a primitív animista és a fejlettebb totemista hitközések közötti kölcsönhatás (keveredés) jele. Egyrészt sáska 1 tulajdonított természetfeletti erőket, betartva viselkedést az ima, tette hozzá mellső lábai, ami megrázza a fejét - bal és jobb, és ez a bíró, hogy a sikeres halászati ​​vállalkozás, vadászat, vagy sem. Másrészt, ez a rovar társult differenciálatlan módon „égi szellem”, aki hívott Mr vagy Tsagn (kb, mivel sajátos kiejtése Bushman nyelve), elvégzi a szerepe a Demiurgosz. Általában a kutatók azt találták, a busmanok végigköveti a különböző vallások, ez a hit rosszindulatú magic (mint Ausztrália), az álmok és előjelek, a továbbra is a totemisztikus élelmiszer tilalmak, babonás félelem a természeti jelenségek. A bolgárok hittek a túlvilági életben, különleges rítusai voltak a halottak temetésére a földön, és nagyon féltek a halálaktól. Ám az afrikai fejlettebb népekre jellemzõ õs kultusz nem volt.

1 "látó", "prediktor" vagy „sáska» (Mantis religiosa), rovar osztály Mantodea. A rovarok ívelt lábainak felső része jelentősen meghosszabbodott, alsó részén pedig egy erős, mozgó tűvel felfegyverzett csatorna van mindkét oldalon. Egy erős cölözet be tud lépni ebbe a csatornaba, míg éles szaggatott élei egy késsel együtt csatlakoznak. Felemelte a fejét egy karcsú, polupripodnyatom prothorax és elterjedt félig hajlított mellső lábak egy jellegzetes gesztus az istentisztelet, rovar lefagy a négy hátsó lábak várja áldozatát. Vagy néha lassan és csendben kúszik fel az áldozat felé, és elkapta az első saberszerű végtagokat. Ezt a rovarot mélyen tisztelték Egyiptomban és Núbiában, a görögök természetfeletti erőknek tulajdonították; Az arabok, akik ezt a "jel" vagy a "mascad" -nak nevezték, azt állították, hogy mindig imádkozik Mekkához fordulva.

Solar kultusz - és ez a csúcs totemizmus megjelenik egy napelemes vallás, közvetlenül kapcsolódik a kultusz „fehér tanárok”, amely tartalmazza a tudást megközelíthetetlen, még a modern tudósok, én nem beszélek a kultusz of Heaven, ami szintén szükséges egy egyszerű ember az utcán, mint a kecske harmonika. A szint nem ugyanaz, ez a szint nem hasonlít civilizációnkhoz, sokkal magasabb. De van egy dolog, hogyan tudták értelmezni ezt a tudást, a primitív törzsek, hogyan gondoltak, hogy többé-kevésbé teljes rendszerben tartják őket. Csak abban az esetben, ha vannak misszionáriusok abban a környezetben, ma tudjuk, hogy tényleg gyümölcsöt hoz, bár különös. Bizonyos sikereket azonban rugalmas módon, például a misszionárius W. Chesling, aki a Yulengor törzsek között hirdetett. Ő létrehozott szembetűnő helyen egy nagy kereszt, és kijelentette, meglepte a bennszülöttek, hogy „Jézus totem, mind közül a legfontosabb a totemek”, és elkezdte mesélni az ő kalandjait, most már világos, hogy hol a múltban hozott „kulturális hősök” közvetlen kapcsolatban vannak a mitológia létrehozása. Természetesen tudták, hogy a civilizáció a nevelés, de nem tudták alapvetően megváltoztatja a lényege az eredeti, a legrégebbi hiedelmek az emberiség ilyen rövid idő alatt nem valószínű. Itt azt írja, a megkereszteltek bennszülött törzs Alava: „Igen, én hiszek Istenben, de úgy vélem, a Föld-anya, Serpent szivárvány, a totem - a kenguru. Adtak nekünk mindent, ami van: törzsi föld, élelmiszer, feleségek, gyerekek, kultúra ... És semmi sem változtathatja meg. Ennek az örökségnek, amelyet az álmok idejéből generációról nemzedékre továbbítottak, szerves része vagyok magamnak. "

A kozmikus kultuszok - különösen a "Heaven kultusz" és a "Nap-vallás" alapvetően zárt kozmológiai tanítások, amelyek csak egy nagyon fejlett civilizáció ősi társadalmának egy bizonyos képzett rétegére vonatkoznak. Ezeknek a tanításoknak a maradékai különböző időpontokban továbbra is zárt filozófiai-vallási vagy misztikus közösségeket alakítottak ki. Jelenleg a kezdeményezők szűk körében ismeretes, mint "a teremtés titkos tanítása".

A vízi rituális kéz, az arc, a test rózsaszínű mosogatásának kulcsa az egyik cél a lélek megtisztítása, azaz a lélek megtisztítása. testet. Napjainkban ismeretesek a kórokozók létezése, különben ismertek róluk az ókori Görögországban, ahol a higiéniát külön figyelmet szentelték. Szerint végzett felmérés szerint a modern tudósok a gyermekek körében, legfeljebb öt évig, kiderült, hogy készek hinni a létezését a láthatatlan baktériumok okozzák a betegséget, de az ötlet egy kerek Föld számukra elképzelhetetlen. A népek Amerikai hitték, hogy minden betegség, a nyomor, az elején vagy a végén egy fontos vállalkozás köteles a rituális fürdés (pl megy a mosdó, és akkor is egyfajta kultusz modern amerikaiak). Ezek között volt a rituális tisztítás három alapvető módja. Kanada és az Egyesült Államok törzsei, egy tisztítási módszer gőzfürdőként szolgált. Ennek alapján a művelet meglehetősen banális, egy nagyon szoros kunyhó tegye forró kövek és vizet öntött rájuk, és tisztítani sat vagy dönthető ebben a pár. Ma a fürdés általában nem okoz sok érzelmet, de az aboriginák tulajdonították ezt a természetfeletti hatást. A közép-amerikai, mexikói és perui törzsek mellett ugyanazt a szerepet játszotta a vérellátás. Dél-Amerika, a Mexikói-öböl és a Nyugat-Indiai törzsek hányt. Úgy látszik, ezek az intézkedések a korábban racionális alapja, mint a civilizált közösség, például egy hánytató használt súlyos mérgezést, de később adta meg a rituális, vallási jelentősége.

A tudás monopolizálása nem olyan kellemes jelenség, amely a civilizációk szellemi hanyatlása, az erős centralizált hatalom és az általános oktatási központok eltűnése során következett be. Általánosságban elmondható, hogy bizonyos tudás örököse egy másik területen, a családi örökös foglalkozásokon keresztül. De különösen negatív jelentésű volt a papok a kultusz, nem csak bitorolta a high-tech tudás, hanem ami a tilalmat az oktatás területén a természettudományok, ideértve a felszámolás írásban a közös környezetben. Az oktatás is örökletes, és csak a hatalom és a papok számára elérhető. A megingatlanság megosztja egymással az egyik vagy a másik tudását, természetesen semmiképpen sem segített a civilizáció további megújulásában vagy fejlődésében. By the way, sok név vette titkát a sír - tudás területén a kohászat, orvostudomány, festék és lakk stb. és én nem beszélek a papok, akiknek kezében felhalmozott számos ismerete kozmológia, a kohászat és a különböző természettudományi, hogy dolgozzon ki az elveszett civilizáció. De a tudás eltitkolása nem megy, semmiféle összehasonlítással a tudás rombolását elrontó tényekkel, a modern világvallások történetében. Logikusan indokolatlan megsemmisítése két ősi Nagy Könyvtár - pergamoni és Alexandria, a muszlimok, hanem azért, mert ők is tartalmazott eredeti források és a kortárs Tóra és a Korán, valamint már tisztában azok az emberek, akik az adott ilyen rendelést. Persze, vallási röpiratok és kozmogónikus természet viszonylag kis veszteség, de az arca történelmi értekezések égett minden ókori történelem Egyiptom, és az ázsiai és az európai civilizáció. De ez valahogy lehetséges, hogy megértsük a kanonikus dogma nem mindig együtt az apokrif iratok, gyújtogatás kísérletet tettek korábban a könyvtár, keresztény vallási fanatikusok. De mondd, miért teszi tönkre a Library of amerikai civilizáció, mert az európaiak nem is érti, mit mond, és nem valószínű, hogy megértsük a szellemi szint és a gondolkodásmód volt a baj. Manapság kevesen ismerik, hogy az ókori Amerika városaiban kiterjedt könyvtárak voltak, amelyek papíralapú könyveket tartalmaztak bőr vagy fából. És mivel a keze nem remeg meg, hogy Heródes, aki elrendelte azok megsemmisítését, ennek eredményeként az ősi történelem az amerikai civilizáció, és felbecsülhetetlen tudás terén kozmológia tűz lángolt inkvizíció. Ennek eredményeként, van egy érzése, hogy valaki nyilvánvalóan kiterjed a nyomait megsemmisítette az egész történelem az emberi civilizáció a múlt, olyannyira jól, hogy a városok Sumér emlékezett kétezer év után, de nem mondja meg, hogy paranoiás vagyok, már tudom, hogy , az igazság, a hivatkozás még mindig nincs jelen.