Töltse meg a fejedet szent gondolatokkal
Ma az ember vágyai nem látják a határt. Egész életében ezek a vágyak törekednek. Minden pillanatban tele van elégedetlen vágygal. Az ember vezetője tele van ezekkel a vágyakkal. Csak akkor, ha a fejed tele van szent gondolatokkal, szent lesz.
Hogyan lehet ezt átalakítani? Fontos tényező az élelmiszer. Ha tiszta, szentelt és egészséges ételeket fogyaszt, ez az étel maga is megváltoztatja a fejét. A fej Istenhez fordul. Így az élelem, a fej és az Isten szentháromsága megszünteti az embert.
Még a sattwicus ételeket is (ételeket, amelyek segítenek fenntartani a jó tulajdonságokat) mérsékelten kell fogyasztani. Ha nincs étvágytalanság vagy tisztaság, akkor egy személy tamasic lesz (rosszindulatú). Automatikusan ez a rajasikus tulajdonságok (harag stb.) Fejlődéséhez vezet.
Milyen étel illik egy személyhez? Az embernek öt érzékelési szerve van: a száj, a fül, a szem, az orr és a bőr. Amit a sattwic ételnek tekintünk, a szájon át fogyasztjuk. De milyen étel fogyasztja a többi érzéket? A szemek "fogyasztják" a rajasic ételeket (ronda és nemkívánatos dolgok szemlélése). Mint a körülnézett varjú, a szemek mindenféle tisztátalan "ételt" fogyasztanak. Így a szemek nem kapnak megfelelő ételt. Ne nézz a rosszra, nézd meg a jót.
Nos, mit hallgatnak a fülük? Mindig hallanak botrányokat, üres beszélgetéseket, rossz történeteket másokról. Nem hallják Isten nevét, vagy bármi mást, ami jó és szent. Miért hallgasd meg a fecsegést? Az embernek csak saját ügyeit kell ellátnia. Átalakítása, meg kell osztania jó gondolatait másokkal. Teljesen rossz, hogy érdekli a mások rossz oldalát. Ne hallgassa a rosszat, hallgassa meg a jót.
A nyelv kétértelmű szerepe
Most pedig a beszédhez fordulunk. A nyelv egy erőteljes szerv. A szemek csak látni. A fül csak hallani tudja. De a nyelvnek két funkciója van: a beszéd és az íz. Ezért a nyelvet szigorú ellenőrzés alatt kell tartani. Csak akkor lesz a szájon át érkező élelmiszer tiszta és szent.
A nyelv hajlamos valamiféle nemkívánatos akcióra: üres csevegés, rosszul beszélni másokról, túl sokat beszélni, stb. A négy helytelen nyelvi viselkedés közül az első a felesleges beszélgetések másokkal. A végtelen beszélgetések mindenki és mindenki gonosz. A második rossz hajlam arra, hogy másokat sértsünk. A harmadik gonosz nevetségessé teszi a többieket. A negyedik gonosz hazugság. Azáltal, hogy átadja a nyelv nem megfelelő használatának e négy formáját, valaki megcsonkítja az életét.
Szent Jayadeva a nyelv nagyszerűségét felismerte: "Nyelv! Tudod az édességet és azt, ami kedves a szívnek. Igazinak és kellemesnek kell mondania. Ezért élvezd az Úr nevét és semmi mást. " A nyelv az ember nagyságának és bukásának az oka. A szavak és a cselekvések között harmónia kell, hogy legyen. Ha tetteid nem egyeznek a szavakkal, az életed megsemmisül. Ezért a nyelvnek megfelelő táplálékot kell kapnia. Tiszta gondolatokkal, jó szavakkal és jó cselekedetekkel "kell enni" ahhoz, hogy megfelelően viselkedjenek.
Ezután van egyfajta érintés (sparsa). Ne érjen másokhoz. Ennek a szabálynak a jelentése nem a felületen van. Egy mélyebb vizsgálatnál nagyon fontos. Az ókori bölcsek általában magányos helyeket kerestek és meditáltak. Ennek az az oka, hogy a testben létezik egy isteni energia, mint egy áram. Ez az isteni energia mindenkiben van.
Amikor házhoz szállítanak villamos energiát, földelt vonalat használnak az emberek áramütés elleni védelmére. Amikor egy személy meditál, isteni energia alakul ki benne. A földnek is van energiája (gravitációs), ami vonzza a tárgyakat. Emiatt a meditáló egy hüvelykes vastag deszka, amelyre a szarvasbőr el van helyezve, és a ruhát tetején. A szövet bélésként szolgál, és védi a meditátort a bőr tüskéitől. Az ilyen meditációt Sukhadhyana-nak (meditáció kényelmében) nevezik. A tábla szigetelőként szolgál, megakadályozva az energia szivárgását.
Meg kell érteni, hogy az emberi testben isteni energia van. Amikor ez az energia kapcsolatba kerül egy másik személy testével, akkor a jövőben rossz gondolatokat kaphat. Ha ez jó ember, akkor jó kapcsolatot találhat a kapcsolattartóból. De nem tudja meghatározni, hogy ki rossz és ki jó. Ezért, ha magányba merülsz a meditáció, nagyon magas gondolatokat tapasztalhatsz. Egyesek azt mondják: "Swami! Nincsenek rossz gondolataim. De valahogy még mindig behatolnak az elmebe. Hogyan működik ez? "Az ok az, hogy más emberek rossz gondolata behatol az elméjébe. A rossz emberekkel való szoros kapcsolat miatt a rossz ötletek a fejükbe kerülnek.
A fejnek Bhagavan lábához való deklinációjának jelentése, hogy ily módon a szent gondolatok a bhakták eszébe kerülnek. Amikor Bhagavan lábához érintkeznek, a szent impulzusok a bhaktához érkeznek. Amikor a bhakta feje megérinti az Úr lábát, az isteni energia áthalad hozzá. Ez azt jelenti, hogy csak tiszta tárgyakkal kell tartani a kapcsolatot, és távol kell tartani a tisztátalanokat.
Ön befolyásolja mindazt, amit érint. Például, ha megérinti a tüzet, akkor éget magad. A tűz éghet a vasat is. Nagyon erős. De amikor kialszik a tűz, egyszerű szén van. Ha megérinted a szenet, akkor piszkos kézzel. Így minden esetben a kapcsolat nem kedvező.
De mi történik, ha kapcsolatba kerülsz isteni lánggal? Minden rossz gondolataid és rossz cselekményed hamu. Ez a szentség a padanamaszkárhoz (az Úr lábához ér). Ha valakivel kommunikál, akkor a személy tulajdonságai befolyásolják. Ezért azt mondják: "A kedves emberekkel való közösségen keresztül az emberek megszilárdulnak és elszigeteltségre hajlamosak. A magányon keresztül állítsa le az elmét. A lelkiállapotban szabadulj meg minden hibától. A szabadságtól való szabadság a felszabadulás. " (Bhagavan olvasta a megfelelő sloka-t Bhaja Govindam-ból).