Theophanes a görög
Theophanes a görög
(1340-1410) * - Nagy bizánci és orosz ikonfestő, miniatűr és freskófestmények mestere.
Theophane született Bizáncban (innen a beceneve a görög), mielőtt az orosz dolgozott Konstantinápolyban kalcedoni (egyik külvárosában Konstantinápoly), a genovai Galata és Kávézó (most Feodosia a Krímben) (falfestmények nem maradt fenn). Valószínűleg én érkezett Oroszországból korú 35-40 éves Metropolitan Cyprian.
Ekkor a Theophanes negyven kő templomot festett Konstantinápolyban, Chalcedonban és Galata-ban. Bizáncból a mester Cafu (Theodosius), akkoriban egy gazdag genovai kolónia, és innen Novgorodba költözött.
Novgorod
A teofánok a görög Novgorodban telepedtek 1370-ben. 1378-ban elkezdett dolgozni az Ilin utcai Megváltó átváltoztatásának egyházának festészetéről. A freskók részben megmaradnak. A legtöbb grandiózus képét a templom egy mellszobra Pantokrátor a kupola. Emellett Theophanes festett kupola dob alakja a pátriárkák és a próféták Illés és Keresztelő János. Gyere le hozzánk, mint a festmény az apszis - töredékek szentek rang, a „Eucharisztia” a szám Szűz déli oltár oszlop, és a „keresztség”, „Christmas”, „tisztítása”, „prédikál Krisztus az apostoloknak” és a „Descent a pokolban” a boltívek és szomszédos falak. A Trinity kápolna freskói a legmegfelelőbbek. Ez a minta, frontális szent számok, a fele-szám „jel” a közelgő angyalok trónra alkalmas hozzá négy püspökök és a tetején a fal - sztilitákból, OT „Trinity”, John létra érmék, Agathon, Akakii Makarii egyiptomi és ábra.
Theophanes hagyott jelentős mértékben hozzájárul a művészet Novgorod, különösen mesterek valló hasonló kilátások és elfogott valamilyen módon mesterek festették mennybemenetelének temploma a Volotovo területen, és Theodore a templomot. Festés ezeket a templomokat idézi freskói a Church of Our Savior on Ilyina ő mentes módon, az elv az összetétel és színválaszték a festés. A memória Theophanes a görög maradt Novgorod ikonok - az ikon „Haza» (XIV század) vannak a Seraphim, másolt a freskók a templom Megváltó Ilyina, a bélyeg »Trinity« négyszeres ikonok a XV században vezethető párhuzamosan a »Trinity« Theophanes, és több más műben is. Is befolyásolják Theophanes látható Novgorod könyv rajz, a design egy ilyen kézirat a „Psalter Ivan Terrible” (utóbbi évtizedben század XIV) és a „Pogodinskaya Prolog” (a második felében a század XIV).
Későbbi események az életében Theophanes nem ismert, egyesek szerint jelentések (különösen leveléből Epifánius Bölcs apát Afanasieva kolostor Cyril Tversky) festő dolgozott Nyizsnyij Novgorod (festmény nem maradt fenn), egyes kutatók hajlamosak azt hinni, hogy ő is dolgozott Kolomna és Szerpukov. Az 1390-es évek elején. A teofánok Moszkvába érkeztek.
Moszkvában, Theophanes a görög megnyilvánult az egyházak, magánházak falfestményeiben, könyvrajzokban és ikonok készítésében. Amint azt Epiphanius a Bölcs, akiről Feofan Moszkvában közeledett, "(...) Vladimir Andreevics herceg festette a kőfalon is Moszkvát; A nagyherceg színházát egy példátlan és szokatlan festmény festette (...) "(Epiphanius az Afanasiev kolostor bölcs apátja Cyril Tversky-nek [1]).
Nincs pontos információ arról, hogy hol és mikor írták az "Assumption" ikont, de a közvetett adatok alapján úgy vélik, hogy ez Moszkvában történt. Az ikon kétoldalas, egyrészt van írva a történet a Nagyboldogasszony az Isten Anyja, másrészt a kép a Virgin és a gyermek Krisztus. A kép típusára utal ikonok a Virgin „Tenderness”, és ezt követően az ikon volt az úgynevezett „Miasszonyunk Tenderness Don.” A kortárs művészetben nincs egyetértés e képek eredetével. Emellett Theophanes tulajdonított az ikon „színeváltozása” - a kép a templom a színeváltozás székesegyház Pereslavl-Zaleski, bár művészileg és grafikailag is gyengébb, mint amilyennek lennie kellene képeket és modora megjelenés és a felszíni.
Theophanes vezetett festett számos Moszkva templomok - egy új kőtemplom a Születés Szűz 1395-ben együtt Simeon fekete és tanítványai, a Szent Mihály arkangyal 1399-ben egy listát, amely leégett invázió során Toktamis kán és templom Angyali üdvözlet, együtt az idősebb Prohorov Gorodets és Andrei Rublev 1405-ben. Szintén Theophanes tulajdonított Deészisz ikonok ikonosztáz az Angyali üdvözlet székesegyház. Ennek fő jellemzője, hogy ez az oroszországi első iconostasis, teljes növekedéssel rendelkező számokkal. Ikonosztáz áll a következő ikonok: „Basil”, „Péter apostol”, „Mihály Arkangyal”, „Our Lady”, „Megváltó”, „János”, „Gábriel”, „Paul”, „Aranyszájú Szent János”.
Ezek:
A Szabadító átváltoztatásának temploma az Ilin utcában (Novgorod (1378)) (az első ismert túlélő mű)
Szűzanya Születésének Székesegyház (1395) Semyon the Black)
A Kreml Archangel Katedrálisa (1399)
A Kreml Liturgyi Katedrálisa, Andrej Rublev és Gorodets Prokhor (1405)
Írták a híres ikonokat:
Don Don's Isten Anyja (1380?)
A Szűzanya felajánlásának ikonja (1380?)
Az átalakulás (1408)
Feofannak és a Kreml Liturgyi Katedrális Deesis-szintjének ikonjai.
A teofánok görög kreatív módja
A görög görög Theophanes stílusa lenyűgözi a kifejeződést és a kifejezést. A freskófestményekre jellemző az úgynevezett. A "Cursive", majdnem monokróm festmény és a kép kevéssé fejlett apró részletei hatalmas hatással vannak a néző érzelmeire.
Munkájában Theophanes görög kifejezett legteljesebben és azt találtuk, a tökéletes megtestesítője a két pólus a bizánci lelki élet és a gondolkodás a kultúrában - a klasszikus start (kántálása földi szépség, mint egy isteni teremtés tükrözi a legmagasabb tökéletesség) és az a törekvés, hogy a szellemi szigor, elutasította a külső, mutatós , gyönyörű. A freskók Theophanes görög éles különbség, ha a rögzítő ideje a misztikus látás, felvillanások piercing, éles fúj eső arc, a kezek, ruhák, jelképezi az isteni fény, amely áthatja a kérdésben, hervadt természetes formájában, és frissítő, hogy egy új, ihletett élet. Korlátai színben (fekete, vöröses-barna, sok fehér árnyalatai és mások.) - ha a kép a szerzetesi, aszketikus lemondás sokszínűség és sokszínű világban. Szorongás és az élesség art Theophanus a görög született spirituális légkör pozdnepaleologovskogo időben jellemző egyedi élményt vallás és szerzetesi odaadás a gravitáció. Egy egészen más akcentussal - ikonok varázsló (ikon Krisztus Glory, a Szűzanya, Keresztelő Szent János, Pál apostol a készítmény Deészisz az Angyali üdvözlet székesegyház a moszkvai Kreml, ca. 1390; Don ikon a Szűz és a Nagyboldogasszony a hátán, kb 1392-TG ..). Ezek kitűnnek puha levél többszótagú, telített színek értékes, csodálatos és varázslatos szépsége, elmélkedés, átalakult fény.
Ahol a mester az életének utolsó éveit töltötte - ismeretlen. Valószínűleg 1405 és 1415 év között halt meg, hiszen az Epifániai Bölcs betűjéről tudomást szerzett, hogy 1415-ben a nagy festő már nem élt.
A bizánci mester egy második otthont talált Oroszországban. Szenvedélyes ihletett művészete megegyezett az orosz nép világnézetével, gyümölcsöző hatással volt a kortárs Feofanra és az ezt követő orosz művészek generációira.
Teofánok tiszteletére a görög a krímiát nevezte el a Merkúrról
A teofánok tiszteletére a görög az Oroszországi Bank emlékérmét adott ki