Olíva-hegység vagy Olíva-hegység
Olajfák hegye: évszázados ima
Miért hívják ezt a helyet az Olajfák hegyének? Igen, ugyanazok az olajbogyók, amelyek kétezer évesek, emlékeznek azokra az időkre, amikor a Gecsemane kertje sokkal nagyobb volt, és a temető - sokkal kevésbé.
A zsidó, majd keresztény vallási történelem szorosan kapcsolódik a hegyekhez: minél magasabb a föld, annál közelebb van Istenhez.
Eleon-hegyen látta, hogy Dávid király ismét itt imádkozott, itt menekült lázadó fia, Absolonnól. És a másik fia, Salamon sértette meg a szent hegyet "az útálatosság templomaiban", amelyek engedelmével a pogány feleségei építették. De a mai szempontból, ha tudod, hogy hány ember különböző hitből imádkozik az Olajfák hegyén, úgy tűnik, hogy Salamon az idejét megelőzte, és azt kívánta, hogy itt mindenki imádkozhasson. Isten egy, csak becsülje meg őt különböző szavakkal és különböző formákban. És akkor mind ugyanazokba a földbe kerülnek.
Halott: várakozás a feltámadásra
A próféták sírja Haggai, Zakariás és Malakiás.
Zechariah próféta volt az, aki először használja a "Olive Tree" nevet a hegyre. Azt állította, hogy itt van, hogy előbb-utóbb az Úr eljön, hogy felemelje a halottakat. És látta a néz a nyugati és a déli lejtőkön a modern Jeruzsálem temető az Olajfák hegyén, könnyű azt hinni, hogy ez a helyzet: eltemették az Ószövetségben és az új, az első Templom és a második temették itt és most - és ez tekinthető különösen becsület. Itt fekszenek Eliezer ben Yehuda, aki új életet élt az ősi héberül, és korábbi izraeli miniszterelnök, Menachem Begin. Jelenleg több mint 150 ezer sír van, és ezek száma egyre nő. Itt a próféták barlangjában maga Zacharias is hazudik - együtt Haggai és Malachi, az Ószövetség utolsó utolsó prófétái. A side-by-side velük alszik görög keresztények, akik közül az egyik üzenetet hagyott a falon a sír a felesége, húga, vagy barátnője, „Dometius, minden ember halandó”. Menj le a barlangba, és nézd meg a temetéseket, vigyél magaddal egy zseblámpát.
Zechariah sírja.
Egy kis görög templom formájában, amely nem teljesen faragott egy kő kockából, elkészült egy másik Zechariah sírja, melyet a próféciáinak megköveztek.
Absolon sírja.
És mellette - "Absolon keze", a Dávid legígéretesebb fia kriptája, melyet ő állított fel életében. Tényleg el akarta hagyni a saját emlékét, de nem volt fia. Még mindig hagyományosan dobott kövek, gyermekek hegesedése: "Itt Absalom - rosszul viselkedett. Nem engedelmeskedsz apádnak és anyádnak - és kövezd a kövedet!
Élő: Isten szolgálatában
Ha egy idegenforgalom vagy zarándok azt kívánja, hogy Jeruzsálemben látogassa meg a kolostort az Olíva-hegységen, akkor meg kell adnia, hogy melyik. Itt sok és különbözőképpen szolgálják az Urat.
Gecsemán: Jézus utolsó napjai
A Gecsemán evangéliuma az a hely, ahol az Emberfia élt az élet, a halál és az örök élet között.
- Itt tartották meg a Gethsemane-barlangot, ahol találkozott a tanítványokkal az utolsó vacsorán - és ahol Judás elárulta. A barlang padlóján - a véres izzadság nyomai megolvasztották a kőt. Most a Gethsemane-i barlangban működő földalatti templom.
- A Gecsemáné-kert 1924-ben a ferencesek építették a Bazilika a szenvedés az Úr, amely más néven a Church of All Nations - felépülése óta rovására katolikusok 12 országban szerte a világon, a tiszteletükre a templomban 12 kupolák. Az összes nemzetek templomának fő szentélye - az oltáron található, és kovácsolt tövises koronákkal szegélyezve, amelyen Jézus elvégezte a csésze imáját. Mivel a katolikus egyház, más keresztény felekezetek, akik a Gecsemane kertjében kívánják ellátni szolgáltatásaikat, a templom közelében lévő nyílt oltárt használják.
- A Theotokos sírja és a Nagyboldogasszony temploma az Olajfák nyugati lejtőjének lábánál helyezkedik el.
Úgy gondolják, hogy az Isten anyja 57-ben halt meg Jeruzsálemben, és Krisztus tanítványai eltemetették egy családi sírba, szülei és férje mellett. És a szerencsétlen Thomas (a nagyon, a becstelen becenevet) valahogy sikerült eltemetni a temetésre, és három nappal később úgy tűnt, hogy búcsút mond Mariának. Megkért engem, hogy nyisd ki a koporsót ... és senki sem volt búcsúzni. A test hiányzott - Anya elment a Fiúhoz. Ezt követően nem valószínű, hogy hűtlen maradsz. Királynő Helena, ő építette át, hogy az első templom a Nagyboldogasszony a 326 Következő átépítették és többször elpusztult, de nem érte el a sírja a muszlimok soha: számukra nyugszik az anya a próféta Isa. És Mohammed próféta csodálatos meneküléséből Mekkáról Jeruzsálembe látta az éj sötétségében a sírból kiömlő fényt. A keresztesemberek veresége után 1187-ben Saladin szultán elpusztította a templomot, de nem érintette meg a sírt. Azóta a Szent János Testvérek Ferenc. És most - a Joint joghatósága a görög, örmény, szír és kopt ortodox egyházak - és a muszlimok, akik itt még saját kápolnát. - Nem messze a püspök helyétől a Szent ortodox templom. Mária Magdolna, az első, aki látta az Ember feltámadt Fiát. Ez a templom egy orosz személy szemébe néz, de a moszkvai stílus, a sátorral és a kupolák aranyhagymával rendelkező harangtorony. Az ikonok és freskók itt orosz levelek, még V. Vereshchagin művész tette hozzá a kezét. A templomot 1888-ban megszentelték a réz keresztség ünneplése során.
- Miracle Kápolna - Chapel of the Ascension, egy kis kupola kerek - minden marad a templom, más néven Imvomon és építették a IV. egy római nő, egy keresztény, a Föld felemelkedett Emberének, a Mennyben való Felemelkedés legfrissebb csoda helyén. Imvonon keresztét Kedron völgyéből, Jeruzsálem Jeruzsálemben megvilágító lámpák fényében látták. De az idő nem kímélte az ősi templomot. A kápolna belsejében egy olyan kő van, amelynek lábnyoma az Emberfia élete. Úgy gondolják, hogy ez a kő nem mozdítható el a helyéről. És ő nem törli a keze érintéséből - nos, hiszen eddig nem törölt, és számtalan zarándok volt itt.
Az orosz zarándokok, akik az északi láb lábnyomát nézték, szelíden úgy gondolták, hogy Jézus a felemelkedéskor Oroszországba fordította az arcát, sőt megáldotta.
A Felemelkedés kápolnája közelében kb. 200 m-re kell eljutni a megfigyelő fedélzetre. Megnyílik a hegyről nyíló kilátás: a keleti oldalon Judea sivatagát láthatjuk. A Holt-tenger, a Moab-hegység csúcsai; nyugaton - Jeruzsálemben minden pompájában. Innen kiváló fotókat készíthet az Olajfákról, legalább a másik két csúcsról.
A délkelet felé nézve egy kísértés hegyét fogja látni (Moiseyev feleségének pogány templomait építették) északon, a Scopus hegyen. Héberül és arabul másképp, szó szerint - "felülvizsgálati hegynek" vagy "megfigyelő hegynek" hívják. De a "Scopus" - a görög szó, később romanizált. És ez azt jelenti, hogy "cél, cél". Valószínűleg a hegynek ez a beceneve a rómaiaktól származott, akinek légióira mindig ez a stratégiailag kényelmes magasságban volt. És a "cél és cél" természetesen Jeruzsálem volt. Sajnos nem olyan régen a Jordán fegyveres erői ugyanolyanok voltak, mint az egykor római légiók. Most Scopus a Jeruzsálem önkormányzati határain belül van.