Old World "a versben a
Blok "A tizenkettő" verse teljes egészében tükrözi a költő hozzáállását az 1917-es forradalom felé. Ebben a munkában a szimbolizmus legjobb hagyományaiban leírja a forradalmi korszak sok tekintetben tárgyilagos vízióját, amelyet a két ellentétes világ - a régi és az új - képvisel. És az új világnak mindig nyernie kell.
A régi világgal a költő bemutatja a vers első fejezetét, amely egyfajta prológ. A blokk hozza a színpadra egy öregasszonyt, aki átkásolja a bolsevikokat. Véleménye szerint rengeteg ruhadarabot töltöttek el, amelyből sok szalagot hoztak a levetkőzött és razuhtyh-ra, egy haszontalan plakátra: "Minden erő az alkotmányos gyűlésnek!". És miért van szüksége erre a poszterre szlogennel, mert még mindig nem érti?
Ezután az öregasszonynak van egy "burzsoája a kereszteződésen", a fagyból, az orrát a gallérban rejtve. Aztán halljuk, hogy valaki "alacsony hangon mondja": "
Aztán ott van "elvtárs pop", valamilyen oknál fogva "boldogtalan". Ezután a „hölgy Astrakhan” beszél egy barát, egy prostituált, vitatták meg az ülésen, de akivel venni ... És végül, egy csavargó, koldulás kenyeret. Tény, hogy ez a leírás a régi világ véget ér, de csak látszólag, mert egy egyszerű lista a karakterek az első helyen fekszik egy mély ideológiai értelmét, másrészt a visszhangja a régi világ lesz hallható az egész verset.
A blokk bemutatja a régi világ sajátosságait a régi világ képviselőinek narratívájába, a csökkentett beszélő szókincs használatával: "hasa", "denevérek", "csirke". A költő nevet a rohadt társadalomban, mert biztos abban, hogy nincs jövője számára. A prológ régi világának szimbóluma fekete színű, amely ellentétben áll a fehér színnel - az új világ szimbólumával.
A vers második fejezetében már említésre került Katka és Vanka - a régi világ két további képviselője. És a lány nem volt eredetileg. Katka volt szeretett Vörös Hadsereg Petrukha, de engedett a kísértésnek, a polgári társadalom, ő lett a bukott nő. Ez tanulhatunk az ötödik fejezetben, amikor Petro, féltékeny és dühös, azt mondja paráznaságait tisztjei, kadétok, majd rendes katonák.
A haldokló polgári társadalom képviselője, Katya démon-kísértője a Vanka katona. De ez még nem a régi világ legjobb képviselője. Az arca (még az arca sem) "hülye", "széles vállú" és "beszédmunkás", és ez jelzi fejlődését. Petruha ezt megérti, és ezért Katya sértése, mert nem látta, az elbeszélés szerelmi vonala tragikus felmondásához vezet.
Így azt a következtetést vonhatjuk le, hogy a költő régi világa, annak ellenére, hogy meghal, nagy szenvedést hoz azoknak, akik jobb életre törekednek. És bár ezek az emberek még nem látják, hol kell törekedniük, rájönnek, hogy először feltétlenül meg kell oldani a régi világot. Ez a gondolat az új és a régiekkel való küzdelemben folyamatosan nyomon követhető a refrainben:
Forradalmi tartani egy lépést!
A nyugtalan nem alszik az ellenségnek!
Szent Oroszország egy elavult öreg társadalom képmása. A következõ vonalakat hívták harcolni:
Elvtárs, tartsa a puskát, ne félj!
Egy golyó tapogatója Szent Oroszországban -
A kilencedik fejezetben a régi világ képének végleges visszaszorítása van:
Van egy burzsoá, mint egy éhes kutya,
Értéktelen, mint egy kérdés,
És a régi világ, mint egy törzskönyves kutya,
Ez mögött van, miután a farkát beakasztotta.
Ha az első fejezetben a régi társadalom emberek voltak képek, a kép most helyébe a polgári és minden módon hajléktalanok, megvert kutya, aki, mint látni fogjuk fejezetben tizenkét - az epilógus, elmaradott tizenkét Vörös Hadsereg katonái - tagjai az új világban. Az elkülönítés, mint a Bloc gondolta elkerülhetetlen volt, mert az első az apostolok az új világban megjelent „egy fehér koronát rózsák” Jézus Krisztus - jelképe a harmónia, tisztaság, frissíteni. Ez a fényes élmény képe, amelyhez, még ha csak tudat alatt is, az emberek törekszenek. Ezért a régi világ elkerülhetetlenül előbb-utóbb elavulni fog, mint egy "éhes kutya".