Az ortodox ember számára egy rövid szabály az, hogyan kell élni egy olyan életet, amely kellemes és megmentő
Sok ember a modern világban meg akar menteni, de sokan nem tudják, hogyan kell elindítani az üdvösséget. Kezdjük az utóbbiakkal, azaz a halál emlékezetéből.
Isten beszéde: "Te vagy a föld, és a földre lerombolod."
Ortodox személy, szabályok betartására létrehozott Szent Egyház, amellett, hogy a dogmatikus igazságokat -. Hit a Szentháromság Istenben, imádkoztam hozzá, jó cselekedetekre - köteles szeretni és emlékezni a Teremtő, és ragaszkodjatok hozzá az Ő Lelke, hogy megtartjuk az ő parancsolatait, amelyek a legapróbb részletekig.
Ezek a kis dolgok lesznek a mi szó. Figyelmen kívül hagyva ezeket a kisszerűségeket, lehetetlen megfigyelni a nagyszerű megmentési parancsolatokat. Ezek a csekkek négy pozícióból állnak: hogyan lehet elindítani egy vállalkozást vagy foglalkozást; hogyan lehet munkáinkat Isten dicsőségére fordítani; hogyan lehet bűnbánatot tenni Istenhez, mert nem figyeltek a nap folyamán elkövetett bűncselekményekre - Isten ellen, a szomszéd ellen, a lelkiismerete és az utolsó között - a halandó emlékére, azaz a halandóság emlékére. az életről az örök életre.
Minden vállalkozás kezdetén
Ne kezdjen semmilyen vállalkozást, a legkisebbet és a legkevesebbet, amíg nem hívsz Istent, hogy segítsen. Az Úr azt mondja: "Menek nélkül nem tehet meg semmit"; alább mondani, alább gondolkodni.
Más szóval: nélkülem, nincs joga semmilyen jó cselekedethez!
Ezért Isten szellemében vagy szellemében kell Isten kegyelmes segítségére hívni: Uram, áldja meg! Uram, segíts! Isten segítség nélkül nem tehetünk semmit sem hasznossá és megtakarításra; és ha mindent megteszünk, anélkül, hogy Isten kegyes segítséget kért volna a munkánkhoz, akkor csak felfedezzük lelki büszkeségünket és ellenezzük az Istent. Az Isten nevére való hívással áldást kapunk az Úrtól, aki azt mondja, hogy azon a napon, amikor: "Gyere, áldott az én Atyámtól, és örököld az országot, amelyet neked készíttetek a világ teremtéséről". És azoknak, akik nem rendelkeznek Isten áldásának pecsétjével magukra, azt mondják: "Távolítson el tőlem, nem ismerlek titeket".
Éppen ezért fontos számunkra, hogy Isten nevét idézzük, és áldást kapjon tőle, minden tettünkre és vállalkozásunkra (és különösen a Szentírás olvasása előtt, különösen az imádság előtt).
Így legalább a legkisebb vállalkozások és a vállalkozások indítása: ott sík terepen, vagy egy nem sima út (ami érteni mindenféle tetteink és tevékenységek minden formája és szállítás) - mindig kiáltani az Úr segítségét, különben nem lesz jólét nélkül csak a szokásos mindennapi foglalkozásokban, de még a szent ügyben is, de ennek vége szomorú és bűnös lesz. John Chrysostom.
Felejtsd el Istenünket, nem ad lehetőséget arra, hogy emlékezzünk Istenre, és nemcsak a fontos és megmentő tetteinkkel, hanem a legkisebb cselekedettel, szóval és gondolattal is kegyes segítséget nyújtsunk gyengeségünknek.
Milyen félelmetes definíció vár ránk, elfelejtve Istent. De az Úr, aki emlékszik és hívja az Isten nevét, megnyugszik a Jeremiás próféta által, mondván: "Emlékezek azok emlékére, akik emlékeznek az én nevemre". Az Isten emlékezete imádkozik, és nem csupán Jézus nevének emléke.
A gondatlanság és gondatlanság hozzájárulnak az ördögök, ők mindenhol lakott: él a föld és a levegőben és a magas helyeken, és a sírban, és nézni minden egyes ember, mintha elcsábítani tévútra.
Az Isten feledéséből fakadóan a démonok közel állnak hozzánk, mint a levegő, amely körülvesz minket; kapcsolódnak a testünkhöz és még az Isten becsapódásának gondolataival is; de a Krisztus hatalma és a kereszt jelének hite által elűzhetjük a gonosz minden nyilát.
Hogyan fordítsuk ügyeinket Isten dicsőségére?
Pál apostol: "Ne hagyd abba az imádkozást, és mindent megteszünk az Isten dicsőségére, kellemes és kellemes Istenünk Szabadítója számára." Az imént imádkozás nélkül - ez nem jelenti azt, hogy prédikátor legyen. ikonok és imádkoznak egész nap, bár bizonyos időben imádkozni kell. Minden cselekedethez lehet és kell imádkoznia, mint Szent. John Chrysostom: "Imádkozhatsz és ülsz egy fonó keréknél és a léleknél, hogy felemeljed az ész Istenét, szemlélve az elmét és a szívünket." Tehát a mindennapi életben (anélkül, hogy senki sem tehet nélkülözhetetlenné), lehet és kell imádkoznia, és a téma látható, érzékelt világából át kell adnia gondolatát Isten láthatatlan nevére.
Például: annak ellenére, hogy a tűz vagy a kályha, vagy kerozin tűzhely, vagy egy lámpa, vagy bárhol máshol, mondjuk magadnak mentálisan: Uram, ments meg engem vechnago tüzet! És így megalázta a gondolatait, és lesz csendben sóhajt a mellkasában, és levonja kegyelme a Szent. Lelke, aki abban az időben a levegőt a lelkedben teremt feltűnő módon a megváltás.
A Szentírás azt is mondja: "Ha lélegzik, akkor mentse meg." És ismét: "A Szentlélek által minden lélek él és nő a tisztaságban", azaz. a szív tisztasága, és ez a tisztaság az elme tisztaságából származik.
Ennyire fontos számunkra, hogy kövessük a gondolatok és a képzelet figyelmét, a has és a halál forrásától! azaz vagy örök életet, vagy örök kínzást.
Hogy adja át a látható a láthatatlan, a téma az Isten nevét kell minden esetben, kivétel nélkül, és a tanulságokat: nem a mosoda mossuk, vagy más módon, vagy tiszta, vagy bármilyen témában - mondod magadnak (szellemileg): Uram, tisztítsd meg a mocsok a lelkem! Szintén inni kezdenek, vagy eszik, majd a szokásos imákat - Emlékezés milyen a mi Urunk Istenünk kóstolta epe és otset örülök mi üdvösségünkért, és mi minden jót ajánlat! Így összeegyeztetheted a büszke szándékodat, és lélegezhetsz, és köszönetet mondasz az Úrnak, mi szenvedünk!
Lefekvés, mondd magadnak szellemileg: az Úr és a mi Istenünknek nincs fejetek az orrra, de minden kényelmet megadtunk.
Ébredjetek, keresztelkedjetek, és amikor aludni kelsz, mondd magadnak: Dicsőség a Tebe, aki megmutatta nekünk a fényt!
Elkezdesz cipelni, mondd el mentálisan: Uram áldjon, Uram segítsen!
Amikor öltözködsz, mondd magadnak (mentálisan): Uram, világítsd meg lelkem ruháját és mentse meg!
Amikor elkezded mosni, akkor át kell mennie az ellenséges cselekvés kijátszására, a vízi természeten keresztül.
Kezdve fésű, emlékszem, hogy a római katonák kínozták Megváltó az Ő legtisztább haja amikor elvivék, hogy keresztre feszítik, majd azt mondják: „Dicsőség a Passion Urad!”
Látni fogsz egy gyönyörű tárgyat, amely méltó a Teremtőnek és a Szolgáltatónak a teremtményéről - dicsőítené minden Teremtőt?
Mielőtt kiszállsz a szobádból, olvasd el mentálisan: Érdemes enni. végül, és amikor visszajössz, olvassa el ugyanazt az imát.
Amikor elhagyod a szobát (vagy cellát), fogd be az ajtófogantyút, olvassa el az imádságot az elmédben: Mercy ajtók. a végére.
Tehát, mindig minden látható tárgygal mentse el Istennek láthatatlan nevét.
Itt csak példák, aki buzgón vozmet végrehajtani, hogy a kegyelem a Szentlélek. Lélek tanít, hogyan kell kezelni mindenkit (kivétel nélkül) a tárgy és tegyenek meg mindent az Isten dicsőségére, a megfelelő gondolatokat és érzéseket, azaz, a lélek mozgása: akár dicsőséges, akár hálás vagy bűnbánó vagy önelégítő; a lélek ilyen fajta mozgása már imádság, mivel a Szentlélek Basil a Nagy.
Így azáltal, hogy cselekszik, egy személy állandóan imádkozik a szent szava szerint. Pál apostol, és ezért az Istennel való egyházban, aki azt mondta: "Az, aki nem velem van, ellenem van."
Ezért mindig, minden esetben, és kivétel nélkül törekedjen, ismerkedjen meg Isten emlékével; és a vonat, meg kell kérni a kegyelmet az Úr segítségét és áldását, hogy erősítse akaratunkat mozogni mentálisan a látható a láthatatlan, a téma az Isten nevét, lekeverned kegyes segítséget a lelkek üdvössége, és minden dolgot, és a vállalkozások számára.
Tehát cselekvés, mindent megteszünk az Isten dicsőségére, amint azt St. Apostol, és ugyanakkor jótékonysági és megmentő imádsága lesz, amelyhez, úgymond, minden tárgy átszúrja minket, szemünk előtt.
Amikor a támadó nekünk csüggedés vagy edzés a szív, nem verem fel az imádságra, akkor hogy megszabaduljon ördögi kísértés, meg kell mondani: Istenem, nincs érzelem, nincs lelkesedés, nincs bűnbánattal, hogy kérlek dostodolzhno!”.
Egy ilyen szenvedő nyomorúság után Isten jótékonysági és megmentő imát fog adni, mivel Isten nem bünteti meg a szívét kegyelemben és alázatosságban; nem hagy segítséget nélkül.
Az Isten dicsőségével és a természetünk gyengeségének megteremtésével olyan óvatossággal éljük meg Isten kegyelmesen kitöltött erejét, és azok között leszek, akiknek Krisztus apostol beszélt; "Jézus, beteg tőled, Krisztus lakik benned a végéig!"
Isten királyságát nem nyitják meg annak az embernek, akiről Krisztus itt nem telepedett (hite alapján); de ahol Krisztus van, nincs fény, ami nem szükséges, és nincs sötétség; és béke és öröm lesz a lelkedben annak érdekében, hogy szívedben maradj a Szentlélek kegyelmében, mint üdvösségünk és örök örömünk garanciája, mint a mennyekben.
Az Isten előtt való megbánásról
nem tehetünk anélkül, hogy Isten segítségével vagy anélkül kegyelme a Szent. Lelke, hogy valami jót és üdvös, sőt gondolni a jó nincs jogunk, de szükségszerűen azt kérdezi magát Isten kegyelméből a segítségével minden üzleti és vállalkozások.
Azonban minden cselekmény és annak kezdete során, természetének gyengesége miatt, szükségszerűen esik egy ember, amelyet üdvösségünk ellenségei üldöznek. Akkor fel kell kelnöd, és jobb lesz. De hogyan? Az Isten előtt való megbánás útján.
Például: amint a közlemény önmagában (a fény a lelkiismeret és az Isten törvénye) - a bűn az elme, szavak, gondolatok, vagy bármilyen bűnös szenvedély, vagy szokás küzdelemben vagy bármely helyen és időben - ebben a pillanatban nem tértek Istenhez, (legalábbis mentálisan ): Uram, bocsáss meg és segíts! (Sajnálom, hogy sértegetlek, és segítsek nem megsérteni a nagyságodat). Ez a három szó - Uram, bocsáss meg és segítsek, lassan és többször is ki kell mondani, vagy pontosabban, miközben lélegzik; sóhaj: a Szentlélek kegyelmének eljövetele, aki megbocsátott bennünket a bűnért, amiért most megbánjuk Istent. Akkor minden cselekvés ördögi a gondolatainkban és különösen a képzeletben, elesik tőlünk.
Ha ismét megérkezik a démoni cselekvés bűnbánó imádság létrehozására; Így csak az ember érheti el a lélek szívének és békességének tisztaságát. Egy ilyen bűnbánat, nincs szenvedély (azaz rendezetlen gondolkodás), vagy a szokás bűn nem maradhat meg, hanem mindig kevés, és végül teljesen eltűnik, mint a tisztaság a szív. Rece Lord bo: „Boldogok a tiszta szívűek, mert ők meglátják az Istent” - elsősorban a szíve, a teljesítménye a lelki világ, hogy a Szentírás mondja. „A világ a helyére (a békés sáfárságában szív) és az ő lakása Sionban” .
De annak érdekében, hogy a tudás az Isten előtt megbánni tudjon, határozott elhatározásra vágyik, és arra kéri Istent, hogy erősítse akaratunkat ebben a kérdésben; és kezdd el azt az időpontot, amikor a nap este felé hajlik, és az éjszaka jön, majd lefekvés előtt el kell gondolkodnia: hogyan volt a nap?
Emlékezz arra, hogy hol volt, mit látott, mit mondott, és milyen gonoszságot teremtett: Isten ellen, a szomszédja ellen és lelkiismerete ellen.
És ha bármi képes megkülönböztetni a bűnt, akkor bűnbánatot Isten az egész nap, de ha nem úgy kell tekinteni, nem emlékszik semmire, ami nem jelenti azt, hogy nem történt semmi, de ez azt jelenti, hogy szórakozottan gondolkodás minden rendben van elfelejtett; akkor megbánnunk kell Istennek és a legtudatlanabb Istennek, azt mondva magunknak: elfelejtettem, Uram! Jaj nekem! Ne felejtsen el engem, uram, elfelejtettem! És ezeket a szavakat (még mentálisan is) többször is ki kell fejezni többször is felhangzott hangon, mert ilyen hangon, és nem egy nyelv csavarral, van egy törött és alázatos szív; akkor sóhajtás fog jönni, mint a Szentlélek kegyelmének eljövetelére, amely nélkül az ember maga semmi! Ha nem teszitek az Úr nem építi a házat, a béke, aki hiába munkálkodnak, St. Church énekel.
Az Isten előtt való bűnbánat esti képessége a nap közepére vezet, majd elkapja magát a bűnös eskü (a kis dolgokban) bűncselekményein. Az ilyen bűnbánat Isten előtt teljes tökéletességre (vagy szentségre) vezethet - különös bravúr nélkül! Így tanította az ősi Szent. Apák.
Isten nem követel tőlünk rendkívüli tetteket, de kicsi, csak állandó, a Szent. John Chrysostom.
A halál véget ért. Mindenkinek emlékezni kell erre.
A halál emléke nem egy koporsó, sír, temetés képzelőereje stb. de a tudás - nem ma vagy holnap nem leszünk itt, és áttelepít minket az örökkévalóságra, amely St. Iona Chrysostom, rosszabb, mint a pokolban!
Nincs erõsebb út az erény kiváltására, mint a halál emléke. Már reggel óta be kell igazítani az örökkévalóság gondolatát, mert mi lesz a reggeli hangulat, ez marad az egész napra.
Annak fontosságát és hasznosságát a memória halál (reggel és este, lefekvés előtt) kommunikáció. Remete Szent Antal, haldokló, balra egy végrendelete, mintha, mondván köré a betegágy szerzeteseket: „Gyerekek, ne feledkezzünk meg az eredménye ez az élet az örök életet!”. Tudta, hogy semmi sem mozog az erényben, mint egy halandó emlékezet!
És St .. Dmitrij Rostovsky azt mondta: "Ki nem aggódik a liszt, hogy a liszt nem fog át."
A Szentírás nem mond semmit: "Emlékezzetek az utolsó és mindenkorra, hogy nem bűnt követel."
És St. John Ladder azt mondta: mennyire lehetetlen, hogy az éhezők ne emlékezzenek a kenyérre, ezért lehetetlen megmenteni valakit, aki nem emlékszik a halálra, az utolsó ítéletre és az örökkévalóságra!
Tehát a lélek üdvösségének kezdete az örökkévalóság gondolatából, vagy ami ugyanaz, az elméből az örökkévalóságba merül, és az Isten félelmével szúrták a szívet.
Ebből a szellem szétesett; A szív a töredelmes és alázatos lélekkel vonzott kegyelme a Szent. Lelke stroyuschego lelkünkben megváltás nélkül az utat a dicsőség a mi megtartó Istenünknek.
Az ellenség üdvösségünk - Sátán - különösen harcol velünk, hogy elvegye a megemlékezés a halál. Ő hajlandó (a szó a Szent Atyák.) Adj nekünk a kincsek a világ, csak azért, hogy elvegye a gondolatok a halálról, mert tudja, triklyaty milyen fantázia vezet minket az üdvösségre a lélek, és a dolgok halhatatlan boldogság, akinek lejött; ezen az alapon, és az irigység, még mindig a paradicsomban elutasította a memória a halál estéjén, és azt mondta neki: „Nem a halál meghalni, de olyanok lesztek, mint az istenek.” És most az ellenség üdvösségünk minden módon, és mindenféle csalétkek és hihető ürügyekkel alkalmas arra, hogy a lelkünk, hiú és aggodalmak mindig elfoglalt, és elvonja minket megtakarítás a memória a halál és örökkévalóság!
Befejezés ahogy ezek a dolgok erkölcsi, imádkozzatok az elme Isten, hogy Ő megadja nekünk, mert övék végtelenül jó, az elme minden, és megadja nekünk a kegyelmet a Szentlélek, vagy üdvözítő Isten, hogy segítsen a betegségeinket természetünk, hogy örömére a Teremtő mi és az ő Szűzanya és a Szűz Mária - az üdvösséghez a lelkünk, a halhatatlan dolgok!