Ahol annyira agresszív pszichológia - a lélek - cikkek - az öröm iskolája
Gyakran mondják, hogy a világ egyre agresszívabbá válik. Miért? Hogyan lehet megbirkózni a növekvő irritációval a társadalomban? Hogyan kezelheted a saját haragodat, és a düh mindig bűnnel jár? Ezeket és más kérdéseket Alexy Uminsky arisztikus válaszol.
- Mindannyian tudjuk, mi a jó és mi a rossz, de gyakran agresszív cselekményeket követünk el, képesek vagyunk megbántani, megbántani. Mit gondolsz, mihez kapcsolódik?
- Gyakran egy személy agresszív cselekményeket követ el saját lelke és sorsának megsebesítése miatt. Nem gondolkodunk azon, hogy a gonosz és agresszív viselkedés a belső bizonytalanság reakciója lehet. Ez annak a következménye, hogy egy ember életének egy bizonyos pontján találkozott a gonoszsággal, amely megdöntötte, megrontotta, pusztította és megfosztotta a reményt.
Nyilvánvalóan mindannyian tapasztaltunk valakinek agresszióját az életünkben, és nem maradt közömbös. Ebben az értelemben nagyon érzékenyek vagyunk mindazokra, amelyek személyesen érintenek minket.
Ha valaki durva velünk van, barátságtalan, amikor valami világi konfliktusba kerülünk, akkor mindig úgy tűnik számunkra, hogy a sérült fél számunkra. Hogy mi vagyunk, akik megértsék, sajnálják, ápolják. És keveset hiszem, hogy néha magunk is irritált, figyelmetlen, agresszív egy másik személy ellen. Mi magunk is hajlamosak vagyunk igazolni önmagunkat, és megbocsátani magunkat, figyelembe véve azokat körülöttünk, rokonainkat, rokonainkat, bárkit is bűnösnek.
- És gyakran biztosak vagyunk benne, hogy az irritáció és a felháborodás lényegében.
- Ha arra gondolunk, mi a gyökér a "felháborodás" szóban, akkor megtudjuk, hogy ez a "dregs". Homály. A lelke mélyéből valami sáros, emelkedik a mi oka, és ebben a sötét állapotban olyan szót mondunk ki, amelyet igazságnak tartunk, olyan cselekvést hajtunk végre, amely helyesnek tűnik számunkra. Biztosak vagyunk benne, hogy felháborodtunk az ügy miatt, helyesen, de a helyzetünk ebben a pillanatban nem teljesen normális.
Van egy anekdota a az Egyház életében, amikor a bolsevikok énekelte a kedvenc himnusz: „kelések elménket felháborodott” és a pátriárka Tikhon tett egy vicc ebben a tekintetben, és azt mondta, hogy ők, mint mondják, az ok kelések, és ezen keresztül pipochku a Budyonovka és megy minden vykipevshy .
- Tehát a legtöbb problémánk a tökéletlenségeinknek köszönhető?
- Szent Abbá Dorotheus sok éven át a kolostorban élt, lelkével foglalkozott, és megpróbálta megtalálni magában a gonosz magot, annak felszámolása érdekében. Egyszer azt mondta, hogy "egy görbe szabály és egy egyenes vonalat tesz téged." "Szabály" az egyházi szlávban - "uralkodó".
Tehát, ha a belső uralkodónk, amivel mérjük a világot, akkor hajlított, ha a mérlegünk görbe, akkor minden más görbe. Mindannyiunknak bizonyos mértékig ezt a szörnyű torzulást alapul véve nézzük ezt a világot.
Mindig emlékszem Andersen meséjére a gonosz trollról, aki széttörte a rettenetes tükröt, a tükör kis darabokra tört, és Kai szívébe dugta. Ez egy nagyon pontos metafora, mert ásott mindannyiunk szívébe. Szigorúan szólva ugyanazok a Kai vagyunk ezen a földön, amelynek szíve a gonosz tükör egy kis töredéke maradt.
AZ APOSTOL KÖVETKEZMÉNYE
- Kiderült, fontos, hogy felismerje magát és próbálja valahogy megváltoztatni? Csak mi vagyunk felelősek azért, hogy mi vagyunk?
- Általában a magunkon végzett munka talán a legnagyobb munka. És csak így teszünk, valójában emberré válunk és válunk.
Igen, természetesen az ember minden jelével és hajlamaival születtünk, de az ember nemcsak kétlábú mozgás, tanulási hajlandóság, mentális és fizikai munka és kommunikációs képesség. A személy valami több.
Ez Isten csodálatos ábrázolása a földön, elsősorban azért, mert benne rejlik Isten képmása és hasonlatossága. El tudod képzelni, hogy ez mit jelent?
Ez azt jelenti, hogy egy emberben az Úr tükrözi magát, mint egy tükörben. Ő természete, az Ő isteni ereje, isteni erő, az Ő szeretetét, a kreativitás, a halhatatlanság, a szabadság, az együttérzés, a végtelen elme és minden végtelen - ez mind ott van mindannyiunkban, de csak akkor tudja, búzacsíra.
És fő feladatunk, hogy mindezt saját magunkban fejlesszük, Istenhez hasonlóan, mint Istenhez. Azok az emberek, akik ezt a földi életet követik, hívjuk a tiszteletest. Például Sarov szerzetes serafjának, Radonezh szerzetes Sergiusának, Kievopechersky monok Anthonynak és még sokan másoknak.
- Az ilyen kiemelkedő példák hátterében az átlagember érzékenyebb saját tökéletlenségeire.
- Valójában senki nem mondhatja magáról, hogy tiszta a végéig, hogy egészen a végéig világos, hogy végérvényesen könyörtelen és szeretet van, tökéletes és soha nem rossz. Ha hirtelen olyan embert találnánk, talán az ujjunkat a templomába sodorjuk.
Pál apostol rendkívül csodálatos dolgokat írt egy leveleiben. Ő egy szent, csodatevő, nagy prédikátor, aki bennünket bölcsességgel és szeretettel telített üzenetet hagyott belőle, hirtelen önmagáról beszél: "Ó, szegény ember, én vagyok az ember, aki viseli ezt a testet. Mert jó akarok lenni, nem tudom. És amit nem akarok, önmagában kiderül! "
- Mit gondolsz, mi a modern ember fő problémája?
- Nagy sajnálatunkra egyre inkább félünk, hogy találkozzunk. Kerüljük magunkat, mert nagyjából tudjuk, mit tudunk ott felfedezni. És megszoktuk magunkat álcázni. Gyakran szokunk valami olyasmit tenni, mintha valami olyannak tettünk volna, mintha egy bizonyos alakot hoztunk létre, egy maszkot, amely menthet, elrejthet bennünket magunktól és másoktól, hogy senki sem tudja kitalálni, hogy valójában mi vagyunk.
Fokozatosan egy személy hozzászokik ahhoz, hogy szerepet játsszon - valaki intelligens, erős, bátor, tehetséges, szellemes, bárkinek. Kiugrik a bőréből, de nem úgy, hogy így nézzen ki, de így néz ki.
De itt van a kérdés - szükséges-e az intelligens ember arra gondolni, hogy okos? Szerinted gyönyörű, hogy gyönyörű legyen? Erős, hogy erős? Nem, nem az.
- De ez a maszk eltávolítása, annál nagyobb az évek során, rendkívül fájdalmas folyamat lehet.
- Valójában abban az időben, amikor egy személy világosan megérti, hogy nem intelligens, nem erős, nem meredek, nem tehetséges, teljesen paradox dolog történhet. Végtére is, ha gondolkozol rajta, nagy öröm az ember számára, hogy megértse, mi is valójában. Ne tévesszen meg saját költségén, hanem fedezze fel az igazságot.
Igen, nehéz, de hihetetlenül értékes felfedezéssé válhat. Mert ha rájössz, hogy nincs valami, de szükséged van rá, elkezdhetsz valamit csinálni. Ha úgy gondolja, és úgy tesz, mintha mindent meg tudna szerezni, akkor semmit sem nyersz.
- Vannak olyan emberek, akiket nem lehet visszatérni a normális élethez?
- Tudod, Krisztus azt mondja, hogy mindenki megmenthető. Az evangélium tanítja nekünk, hogy nincs ilyen bűn, és nincs olyan személy állapota, ahonnan nem akart elhagyni, ha akarja. Végül is, St. John the Forerunner azt mondja: "És kövekből a gyermekeket Ábrahámhoz lehet felemelni."
Ez a válasz a kérdésedre, a legveszélyesebb ember menthető-e meg. Egy kő élhet Isten kezében. Ábrahám egy gyermeke kõből kijõhet.
- Ez a legfontosabb dolog - a saját vágyaid?
- Természetesen. Az a személy, aki gyűlöletében és agressziójában él a körülötte lévő világban, a pokolban él. A gyűlölet, a szeretet hiánya, állandó harag, állandó panasz másokkal szemben - ez a pokol állapota.
És ne gondoljátok, hogy a pokol valahol ott van, egy elvont világban vagy a Föld magjában, nem, sokkal közelebb van, bennünk van.
Ahogy a paradicsom lehet az ember szívében, mert Krisztus azt mondta: "A mennyek országa bennetek van", így a pokol is ugyanazon a helyen lehet. Szigorúan azt mondjuk, hogy hol és hogyan akarunk menni? Mihez akarunk jönni az örökkévalósághoz?
A SZERETET BELÜL
- Ezek a kérdések nem csak az egyes személyekre, hanem általában az emberiségre vonatkoznak?
- Természetesen itt van egy kollektív felelősség, minden kétséget kizáróan.
Az ember és az emberiség megfelelő, egymásnak megfelelő. Milyen ember, ez az emberiség. A világ soboren. Mindannyian kapcsolatban vagyunk egymással.
Az Úr teremtette a világot, hogy mindannyiunknak annyira szükségünk volt egymásra, hogy nem élhetnénk egymás nélkül. Ezért az emberiség képzete olyan család, amelyben mindannyian egységünk és igazságban élünk, szeretjük és tiszteljük egymást, vagy fordítva - a gyűlölet és a megvetés.
- Miért, ahogy gondolod, olyan ember, aki ugyanolyan hajlamos a természet felé?
- Az embernek hatalmas szüksége van a szerelemre. Mindenki szeret szeretni és szeretni.
A probléma az, hogy ma ezt a szükségletet hamisítják és folyamatosan felváltják. A szeretet helyett adjon cukrot, az öröm helyett - egyes tűzijátékok üresek. Minden életet állandó helyettesítéssel töltenek meg. És ez agresszív reakciót okoz - extrém és bűnös keresést.
Azonnal vannak ellenségek - vendégmunkások, zsidók, liberálisok, hazafiak, egyház, elnök, valaki más.
Amikor az emberek megkérdezik, hogy miért ez az agresszió felé az Egyház ma azt mondom: „Igen szörnyű agresszió, megleptem magam!„És akkor elkezdem összehasonlítani, és látni, hogy kapcsolatban más intézmények, események és jelenségek az agresszió, nem kevesebb.
- Igen, mert mindent a csapás alá esett, mindent leértékel. Minden embert megtévesztettünk, ahogyan reményeiket és álmainkat megtévesztették. A mai agresszió a megtévesztett társtulajdonosok reakciója, ha akarod. Mert mindannyian megígértük, hogy egy gyönyörű, kényelmes otthont építünk az életért, Oroszországnak, és megtévesztjük.
Ezenkívül a pénz, hírnév és siker kulcsa. Az emberek úgy érzik, hogy valami mást kell élniük ezen kívül.
Sokan rájöttek, hogy maga a pénz semmit nem ad. Hogy a végtelen jövedelem szar az emberből mindent emberi. Hogy egy végtelen faj, hogy valamit vásárolj, töltsd be a hűtőszekrényedet vagy csinálj új felújítást, egy teljesen illúzió, amelyre nincs semmi. Nem elégedik meg, és nem ad semmit, mert nincs lényeg. Nem anyagi jólét teszi az embert egy személynek.
FIGYELEMBE VESZNEK
- Ebben az esetben talán a düh, mint minden igazságtalanság és törvényes reakció?
- A harag más.
Ott van Isten haragja, tiszta harag, mint egy sebész szike. Nem megsemmisülésre, hanem gyógyításra járhat. És az ember ilyen haragja az igazság nagyon fontos fegyverévé válhat. Végtére is, az embernek küzdenie kell az igazságért. És a gonoszság, a hazugságok, a képmutatás nem csak igazi igazlelkű haragot okozhat.
De ez a harag tisztának kell lennie. Az apostol az Írásban azt mondja: "Ha dühös vagy, ne bűnt!" Érted? Ne hagyja, hogy a nap leereszkedjen a haragodban. Kiderül, hogy dühös lehet, de nem lehet bűn.
- És az a tény, hogy semmilyen esetben sem szabad ilyen haragot használni a saját igazságának elérése érdekében. Mert amint a sérelemem a legfontosabb dolog, az igazságom, a véleményem, a döntéseim válik - mindent fejjel lefelé fordítanak. És nincs több igazlelkű düh.
Ez csak akkor lehetséges, ha megvédem egy másik, fájt, szidtam, erőtlen, védtelen. Csak akkor, ha az ilyen harag forrása szeretete lesz, akkor az embernek jogában áll kemény és dühös szavakkal beszélni.
MINDEN KÉRDÉSRE VÁLASZ LEHETSÉGES
- Gyakran említi a szeretetet gyógyulásként minden betegségért.
- Nekem úgy tűnik, hogy a szerelem egyáltalán minden kérdésre a legfontosabb válasz.
Végtére is, amikor valaki felfedezi, hogy valaki képes rá szeretni őt, mint minden, tökéletlenségeivel, ahogy Isten szeret minket, csoda történik vele. Ez egy nagyon fontos pillanat a találkozáshoz. Annak érdekében, hogy lássa magát, mint te. Látni, és ne félj.
Sajnos az orosz nyelvben a "szerelem" szó az anyaországra, az anyára, a szeretettekre és a tésztára vonatkozik. Sok vegyes fogalom létezik. De tény, hogy valóban beleszeretett - ez azt jelenti, hogy keményen dolgozik, nő, töltse ki. Ez egy olyan érzés, amelyet nem adunk nekünk valóságnak.
A kis forrásból származó szerelem, vagy eltűnik, vagy felerősödik, mindent kitöl. A szerelem egy nagyon nagy munka, az egyik legnagyobb, amelyet egy személy találkozik az életében.
- De hozzászoktunk a szerelem pillanatnyi lényegéhez - valamihez, amely nem akarunk és akarunk nélkül eltűnik.
- Tudod, gyakran kérdezem azokat az embereket, akik külön érzelmek nélkül megsemmisítik a családokat, másokhoz, majd a harmadik, negyedik, ötödikhez és azt mondják: "Nem szeretem! Állj meg szeretni. Mit próbáltok szeretni? Vagy csak úgy döntesz, hogy tetszik nekem, de ez nem túl jó?
Mi használják utal szeretni, mint amit ad nekünk öröm, ha ez az én öröm, akkor jó. És ha ez valamilyen munkát, meg kell, hogy tegyen valamit, valamilyen felelőssége, hogy megtegyen, és folytatni, ez nem jó, nehéz és jobb nekem nem kell csinálni, és ez a szeretet „eltűnik” a szemét.
- Alexy atya, hogy a mai nehéz és agresszív világban hogyan segítenek az emberek abban, hogy hisznek magukban és erősségeikben?
- Nagyon fontos megérteni, hogy néha mi is reményeinknek, tragédiának, bánatnak és szerencsétlenségnek a összeomlása válik fordulópontnak. Ebben a pillanatban van esélyünk megváltoztatni az életet, képes megérteni valamit, elfogadni és kijavítani valamit.
Mindig van választás - a kétségbeesett, sokkolt állapotban, vagy kezdhetjük átkozta mindent és mindenkit, és meg tudjuk akadályozni, csend, csoda, csoda - miért ez történt velem, Uram? Miért, miért én, miért én, mit tettem, vagy nem tettem?
Olyan ember, aki megértette néhány dolgot, és azt mondja: "Uram, mindent megértek, köszönöm. Annak ellenére, hogy minden megsemmisült, és talán éppen ennek oka volt az oka annak, hogy élni tudjak. "
Igen, ez nem mindenki hatalma, de ha valaki képes ilyen bátorságra és bölcsességre, akkor még az élet legnehezebb körülmények között sem fog megsemmisülni.
Interjú Eteri Chalandia