A művész - Hieronymus Bosch - "házasság a kanánban" (északi feléledés, műfaj jelenete) a festmény leírása
„A házasság a kánai” a kutatók többsége sokáig arra utal, hogy a végén a korai időszakban a kreativitás Bosch (1475 - 1480 év): Először is, a minta szinte teljesen nélkülözik a fantazmagória, ami lesz fémjelzi érett Bosch, másrészt a megjelenése a téma a menyegzőre korrelált házasságot a művész Alert Goyarts von der Meervene 1481, az év során - az a ritka eset, amikor a terméket Bosch sikerült legalább valamilyen módon kötődik az életrajzát. Úgy tűnik, az eredeti kép elveszett. „A házasság a kánai” található, a gyűjtemény a múzeum Boysmansa van Beuningen (Rotterdam), most úgy másolata vagy utánzata egy késői követője Bosch között végrehajtott 1560-1580 években. Nem túl jól megőrzött: a felső sarkok vágott lapok, és a karakterek feje világos felnyitották.
Az alapján a kép által hozott Gospel történet epizód, ami történik Cana Galileában. Van egy esküvői ünnep, amelyben a Krisztus az ünneplésben jelenik meg, és a vizet borrá alakítja. Azonban a készítmény Bosch (vagy annak jogutódja) messze a hagyományos ikonográfia ezt a történetet: itt vannak karakterek, akiknek jelenléte nehéz megmagyarázni, és a részleteket, amelyek értéke problematikus értelmezni.
A legegyszerűbb allegória két kis kutya, a hűség hagyományos szimbóluma, a bal alsó sarokban. De ahhoz, hogy Bosch, ezek nem relevánsak: a kutyák csatolt, és elég későn - a XVIII. Duda zenész a bal felső sarokban a holland folklór alkalommal Bosch elég freudi értelemben: a kerek táska szimbolizálja nőiesség, fűzfasíp - férfiak. Az oszlopon az animált szobor szerelmes nyilakkal jön létre. Feltételezzük, hogy mind a bagpipes, mind a cupids lehet későbbi kiegészítések.
Nem világos, hogy miért ez a szám papi ruhákat, állva arcát a menyasszony és a vőlegény, és a hátukat a néző, kisebb léptékű, mint a többiek. Talán ez nem egy spirituális személy, megszentelő házasság, és a mester a lakoma. A kép mélységében az oszlopok között elhelyezkedő büfé emberi funkciója szintén nem egyértelmű. A kezében lévő pálca vagy pálca azt sugallja, hogy bűvész vagy alkimista vagyunk. Mivel a téma a festmény - egy misztikus végrehajtása a két anyag (víz fordult bor), azt sugallja, hogy az alkimista - a szervező hamis csodákat, szemben a valódi csodák, hogy Krisztus végzi. Ugyanakkor a legtöbb kutató elismeri, hogy ezeknek a karaktereknek a tevékenységének pontos jelentése elhomályosítja a megértést.
Érdekes és nem mindig egyértelmű részletek a belső tér, amelyben a "házasság a kánai" cselekménye zajlik. Úgy gondoljuk, hogy ez egy holland kocsma, de a környék sokkal gazdagabb, mint például a „parasztlakodalom” Pieter Brueghel. Háta mögött Krisztus ül az L-alakú asztal - arannyal hímzett baldachin. Talán egy másik szomszédos szobát rejt. A hajók a kredenc hasonlítanak az alkímiai visszavágás, továbbá van egy csésze alakú pelikán (a madár, a legenda szerint, táplálja a csibék vérükkel és a középkorban végre vér jelképe Krisztus), valamint a szobor két szinte obszcén fonódó testek hasonlító házasság mint testszövetség.
Két ételes ételeket töltenek az ételeken - vaddisznó és hattyú fejét. Mint tudjuk, a levéltári dokumentumok a város Den Bosch, Hieronymus Bosch magát egyértelműen a gyülekezet a Swan, amely méltóképpen az ülésen a táplálkozási sült baromfi, hogy ott látjuk az életrajzi célzást.
Olvassa el a teljes megjegyzést