A hétszeres kezdetek
Hét Bow kezdete (vagy hitel- és kiindulási bólint) - a következő ima által elkövetett a óhitűek elején és végén minden istentiszteleten vagy ima haza.
- Istenem, könyörülj hozzám egy bűnös.
- Létrehozva engem, Uram, irgalmazz nekem.
- Számtalan gyalázatos Úr nélkül könyörülj és bocsáss meg bűnösnek.
- Érdemes enni, mint Tanya theotokos, pristoblabzhenuyu és prenoporachnuyu, és Istenünk Anyja. A leghűségesebb kerub, és a legdicsőségesebb valóban sárfa, anélkül, hogy Isten elpusztulna a megszületett, létező Isten Anyja felett.
- Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szent Léleknek, és most és mindörökké és mindörökké, Ámen.
- Uram irgalmazz, Uram irgalmazz, áldja meg az Istent.
- Urunk, Jézus Krisztus, Isten Fia, imádságok kedvéért te legtisztább anya, a hatalom a Precious és Életet adó Cross, és a szent angyalok az én gyám, és a kedvéért minden szentek, könyörülj és ments meg engem, bűnös, mint egy jó és szerető az emberiség. [1]
Az első hét vers végén a kereszt kerül végrehajtásra. az elsőtől a harmadikig és az ötödiktől a hetedikig - egy övsarával, a negyedik helyen (miután "érdemes enni") - nagy földi íjjal. A nyolcadik vers végén egy földi íjat hajtanak végre a kereszt jele nélkül.
A Nikon Patriarchát az orosz ortodox egyház szertartásában végrehajtott reformja után a hétszeres elv helyett a következő imát szokták bevezetni:
Istenem, könyörülj hozzám egy bűnös. (Íj) Uram Jézus Krisztus, Isten Fia, imádságod a legtisztább Mater és minden szentély kedvéért könyörülj ránk. [2]
Annak ellenére, hogy a szabály az ima a laikusok is, általában tanácsadó jellegű, ezért a különbségek a szövegekben személyes ima nem lehet alapvető jelentőségű, sok óhitűek érzékelik Seven Bow Elején, mint egy olyan elem, amely megkülönbözteti őket a novoobryadtsev. Így néhány régi hívő konkordanciában (például - "spasovtsy") a szemiprincipal még a hitben való elfogadás szabályaként is használták.