A "halott lelkek" verse és annak relevanciája napjainkban - írás 5
A "Halott lelkek" című vers az orosz irodalom egyik legjelentősebb műve. Nagy író-realista Nikolai Vasilievics Gogol megmutatta az összes modern Oroszországot, amely szatirikusan ábrázolja a helyi nemességet és a tartományi tisztségviselőket. De ha alaposan megnézitek, a Gogol karaktereinek undorító és szánalmas tulajdonságait eddig nem szüntették meg, és még ma is nyilvánvalóvá válnak az új évszázad fordulóján.
A Gogol versének neve legalább két jelentéssel bír. Az "elpusztult lelkek" alatt természetesen a halott parasztok, akiket a Chichikov földesúr vásárol, és az NN város munkatársainak és tisztségviselőinek abszolút élő hősöként.
A nagy író érdeme elsősorban az, hogy művészetében a legkülönbözőbb karaktereket ábrázolja. A költészet központi helyét a fejezetek foglalják el, amelyek az akkori Oroszországban a tulajdonosok különböző típusairól beszélnek. A gazdaság visszaesésének, a szellemi elszegényedésnek és a személyiségromlásnak a képei az olvasót arra az elképzelésre vezetik, hogy ezek az élet "mesterei", akik "halott lelkek".
Manilov képével megnyílik a földesurak galériája a versben. Első pillantásra ez a mester egyáltalán nem "szörny," "halott lélek". Éppen ellenkezőleg, „a vélemény volt kiemelkedő férfi; vonásai nem voltak fosztva a szobában.” Egy kicsit elcsépelt, „cukor”, nagyon kedves és nagyon kedves ember, különösen a háttérben a többi hős a vers. Gogol azonban feltárja Manilov teljes ürességét és haszontalanságát. A farmja tönkrement, a birtok pusztult, "az egész házvezetőnő elfeketítetlenül alszik, és minden más időben megdermed." Manilov házában a mester hiánya sújtja. A gyönyörű bútorok mellett szegény szék, az asztalon már van egy kétéves könyv, amelyet egy könyvjelző nyújt a 14. oldalon. És Manilov értelmetlen projekteket épít, nem foglalkozik a birtokról. Kellemesen mosolyoghat, és eltántoríthatja az udvariasságokat. Az egyetlen eredménye a "munkája": "a csúszda a hamu, kiütötte a cső, nem elhelyezett erőfeszítés nélkül nagyon szép sorokat." A vágy, hogy egy jóvoltából alig ismerem Chichikov Manilov nem csak ad, hogy a halott parasztok, hanem viselik a regisztrációs költségek a tettet. Először Chichikov furcsa kérelme összetéveszti a földesúrat, de Manilov képtelen gondolkodni a javaslatról, és könnyen lehetőséget ad magának arra, hogy meggyőzzön. Olyan kedves, kedves ember jelenik meg előttünk, mint egy "halott lélek", aki azonban nem vesztette el más emberi vonásokat.
Az "élő halottak" másik képét Nozdrev jellemzi. Élete vakmerő szórakozás, állandó öröm. Őt a barátok, akikkel ivott és a kártyalapok, játszik és propivaya néhány nappal a gyümölcsök a munkaerő a parasztok. Nozdryov durva és tapintatlan, „Eh, Csicsikov mit kellett volna rendbe jön, Malacka érte, csikós sort ..” Gogol ironikusan felhívja Nozdryov „történeti ember”, hangsúlyozva annak jellegzetes „személy Nozdryov jogot bármely ismert az olvasó ”. Kiváló állapotban csak kennelben van. Nozdryov képe egyértelműen mutatja a jobbágy korrupt természetét.
És itt van Sobakevics, a jó birtok tulajdonosa. "Úgy tűnt, hogy egyáltalán nincs lélek ebben a testben" - írja Gogol. Sobakevicsot csak az élelmiszer és a további dúsítás érdekli. Halkan elfogadja Chichikov javaslatát, és tárgyalásokat kezd vele. Az emberi érzések benne rég halott, ezért Gogol Sobakevich összehasonlítja az átlagos értéke a medve. Ez mizantróp - fejezte be a reakciós, üldözőjéből tudományos oktatás. Érdekes a következő leírás egy élő hős: „Az asztal, székek, székek - minden nagyon nehéz és fáradságos jellemzők - egyszóval minden széket, mintha azt mondta volna:” És én is Sobakevich „Frank összehasonlítás Sobakevich élettelen tárgyakkal már beszél mozdulatlanság érzéketlenség. És ez volt a lélek a vezetés elve az ember, nem csoda, hogy az ókori emberek ábrázolják őt, mint a madár szárnya. Ez a lélek ösztönzi az embert mozogni, fejleszteni és létrehozni.
De nem ilyenek a költemények. „Megkoronázása” a piramis Plyushkin „szakadás emberiség”, „holt lelket.” A lelki halál a személy látható benne egy hatalmas vádló erő. A kép Plüss kina elkészített leírás koldus ült, éhes parasztok. A kastély látszik „elaggott érvénytelen”, az olvasó . nem tud segíteni érzés, hogy ő bement a temetőbe ennek tükrében, van egy furcsa alak: nem az ember, nem nő, a „bizonytalan ruhát, hogy nézett ki, mint egy nő motorháztető” azonban nem egy koldus előtt állt Csicsikov, és a leggazdagabb földesura a megyében. amelyben a lakosság kapzsisága la is érti a dolgok értékét. Mi Illést minden rothadás a raktárakat, töltött egész nap összegyűlt a falu mindenféle szemetet, lopás saját gazdák. A dolgok neki több embert, akik „haldokló, mint a legyek”, vagy nyomja a távon. „És így jelentéktelenség, kicsinyesség aljasság jöhetett le az ember! „- kiált fel Gogol de mielőtt Plyushkin csak körültekintő, takarékos mester Jobbágy megölte a férfit vált ..” élő halott”, nem okoz semmit, de undorral.
A versben egy teljesen új hõs, még nem található az orosz irodalomban. Ez a "felvásárló" születő osztályának képviselője. Pavel Ivanovics Chichikov képében Gogol nyilvánosságra hozta a "lovag lovagjának" jellegzetességeit.
Első pillantásra Chichikov egy csúszós, sokoldalú ember benyomását kelti. Ezt támasztja alá az ő megjelenése: „A kosár ült ura nem szép, de nem rossz külsejű, nem túl vastag, sem túl vékony, nem lehet azt mondani, hogy a régi, azonban, és nem annyira fiatal is.”
Mint egy kaméleon, Chichikov folyamatosan változik. Képes arra, hogy az arckifejezését a megfelelő kifejezésnek adja, hogy kellemes társnak tűnjön. Beszélgetés a tisztviselőkkel, a vers hőse, "nagyon ügyesen tudta, hogyan kell mindenki lágyítani". Ezért gyorsan megszerezte a város hírnevét. Chichikov közös nyelvet talál a földtulajdonosokkal, akik elhunyt parasztokat vásárolnak. Manilovnal különösen kedves és udvarias embert lát, aki lenyűgözi a tulajdonosot. Korobochka, Nozdryov, Sobakevich és Plyushkin, Chichikov viselkedik a helyzetnek megfelelően, és képes megtalálni a megközelítést mindenki számára. Csak Nozdrev nem fogta be a hálózatát. De ez Chichikov egyetlen hibája volt.
Az eredmény elérése érdekében hősünk minden képességét elindítja, hogy elvarázsolja az embert. És van egy célja - gazdagodás, és ehhez Paul Ivanovics készen áll a képmutatásra órákon keresztül gyakorolni a tükörben. A legfontosabb dolog pénzért. A vers hőse nem önmagában, hanem a további felhalmozás eszközeként van. Chichikov még gyerekkorában is jól elsajátította az apja parancsát, hogy felszentelje a feletteseit, hogy "a gazdagabbak" barátai legyenek, és megvédje a "penny" -t. Az apa szavai a fiú lelkébe ömlöttek: "Mindent megteszünk, és egy pennyzel mindent elrontunk a világon."
Nagyszerű elme "a gyakorlati oldalról", Chichikov kezdett pénzt megtakarítani az iskolában, profitálva az elvtársaktól, és különös fecsegésben különbözött. Már ebben az években megnyilvánult a "felvásárló" lelke. Csalás, csalás, Chichikov áttörte az utat, és nem állt meg semmit. Ügyes, kirabolja az államot, "becsapja" kollégáit. A megvesztegetés az ő elemévé válik.
Fokozatosan Chichikov átverése lendületet vett. A szerény kenyérpirítótól a vámhatóságig nyomon követi Gogol hősének útját. Bármelyik eszközzel növeli az államot. A "halott lelkek" megszerzésének gondolatával gyorsan elkapta. Chichikov vállalkozói tehetsége nem ért egyet az erkölcsi normákkal. Számára nincs erkölcsi alapja. Chichikov örömmel állapítja meg: "De most az idő kényelmes volt, nemrég járvány volt, az emberek meghalt, hál 'Istennek sokat." Az emberi bánat, a más emberek halálára, saját jólétére épít.
Chichikov ugyanolyan generációs idő, mint Onegin vagy Pechorin. Ezt írta Belinsky, és megjegyezte, hogy "Chichikov, mint a felvásárló, nem kevésbé, ha nem több, Pechorin, korunk hőse." Túlzás nélkül mondhatjuk, hogy Chichikov számos modern vállalkozó tulajdonságait testesítette meg, akik számára mindenekelőtt a profit. És sajnos ez a kor "hős" is.
A nagy író munkája meglepően közel áll a napjaink problémáihoz. Gogol képei lehetővé teszik, hogy jobban megértsék a modern szégyentelen üzletemberek, pénzdarabok tevékenységét; azon személyek belső megjelenése is, akik az igazi szociális vállalkozást üres elképzelésekkel helyettesítik; és azoknak, akik "inspirációval" és ugyanakkor elpazarolják az emberek és más emberek energiaát a haszontalan törekvésekért,
A kozmosz, a stagnálás, a konzervativizmus tiltakozást okoz az íróban, mert félelmet keltenek a világ minden változásától. Napjainkban az amerikai és nyugat-európai országok agresszív, militáns konzervativizmusának hullámai vannak. Természetesen a tudomány és a technológia gyors fejlődésének korában a konzervativizmus arca és gyakorlata jelentősen megváltozott. De ami megmaradt, a nagy szatírista művei emlékeztetnek rá: a vágy, hogy összetörje a racionális, az újakat, hogy megőrizze a régi, elavultt. A modern reakciósokat is jellemzi az az elképzelés, hogy az élet teljességgel egyedül van velük szemben, a hatalom és a pénz mindent megold.
Gogol költeményében a felhalmozódás gyakran megszerzi a jelenség megjelenését, amely napjainkban "dezivizmusnak" nevezett. A modern "dolog" természetesen nem gyűjt felesleges szemetet, hanem drága és presztízzáló dolgokat vesz fel. A lényeg azonban egy; mint Plyushkin, a dolgok éber, felcserélhetetlen ereje alatt vannak, amelyeket nagy gondossággal gyűjtenek össze. Nem a dolgok szolgálják a tulajdonosukat, hanem egy személy a szolgájukká válik, elfelejtve sok mindent, ami egy igazi emberi élet.
Veszteség az erkölcsi szempontok jellemző Gogol ábrázolt általánossá önelégült, nárcisztikus banalitás, amely ironikusan utal, hogy a lelki érdekek és a „nagy ügyek”.
A Gogol kreativitása és korszerűsége közötti kapcsolatok szélesek és sokszínűek. Ezeknek a kapcsolatoknak a tudatossága gazdagítja az orosz klasszikus irodalom eredményeinek megértését. A Gogol ábrás generalizációjának kimeríthetetlen ereje megmutatja művészi örökségének tartós jelentőségét.