A "bűnözés" fogalmának fejlődése az orosz jogszabályokban ix - xviii in

A régi orosz műalkotások (a 18. századig) nem definiálják a bűnözést.

Az "orosz Pravda" a bűnözést olyan személynek tekinti, amely sérti egy bizonyos személyt, személyiségét és tulajdonát. Ezért a bűncselekmény fogalmát - "bűncselekmény". A hercegi alapszabályban a bűncselekmény szélesebb körű megismerése, néhány formális kompozícióra is kiterjed. Ez a bizánci kánoni törvények kölcsönzése.

A Pszkovi bírósági chartában kiterjedt bűncselekmény fogalmát adják. Összehasonlítva az "orosz igazság" észlelhető fejlődését a bűncselekmény meghatározása. Most a büntetőjogi tilalom által tiltott cselekmény bűncselekménynek minősül, még akkor is, ha nem közvetlenül károsítottak egy adott személyt (például bíróság ellen elkövetett bűncselekmények).

Fejlesztési büntetőjog közötti időszakban a centralizáció és kialakulhatna egy egységes orosz állam elsősorban a kiadvány 1497-ben törvény Sudebnik értelmezett fogalmának bűncselekmény eltér az orosz igazság, hanem az egész azonosan Pszkov Igazságügyi Chartát. A bűncselekmény alatt megértették azokat az akciókat, amelyek valahogy veszélyeztették az államot vagy az uralkodó osztályt, és ezért tiltották a törvényt. A Piszkov hajótörzsével ellentétben a Sudebnik a bűncselekmény fogalmát adja. Ezt most "lelkesedésnek" nevezik. Az 1649-es székesegyház kódexe ugyanúgy általánosan értelmezte a bűnözés fogalmát.

A bűncselekmény első fogalommeghatározását a katonai Peter I cikkében találja. A modern kifejezést bűncselekménynek - "bűncselekménynek" nevezi. A bűncselekmény összetételének tanulásának észrevehető fejlődése, a szubjektív oldal alapján a bűncselekmények megkülönböztetését tervezik: a bűncselekményeket szándékos, vádaskodó és véletlen cselekményekre osztják fel. A bűncselekményt "ellenségesnek és elítélendőnek tekintették felségének vagy csapatainak személye, valamint az állam, az emberek vagy az állami cselekmény érdekei ellen".

Milyen büntetést tervezett a Sobor Uniform a következő típusú bűncselekményekért: a) istenkáromlás; b) államigazolások, pecsétek hamisítása; c) pénzhamisítás; d) alkoholos italok, dohányzás tiltott termelése és tárolása; e) a szülő gyermek általi meggyilkolása; f) a gyermeket a szülő megölte (lásd a konkrét cikkeket).

Zsinati A kódex 1649 beépítette sok a hagyományok által kifejlesztett a jogalkotó és a bírói gyakorlat a büntetőjog területén az előző alkalommal - XV-XVI században. Ez az időszak büntetőjogi főbb tendenciáinak fejlődése volt. Az orosz törvények történetében először a bűncselekmény (antiszemitizmus, az egyház ellen, bűncselekmény, polgári jogsértések) besorolását adják meg. A bűncselekmények rendszerezése és jogi képzettsége szerint a székesegyház kódexe határozott előrelépést jelent.

a) Bogohulstvo.Kvalifikatsiey összetétele a bűncselekmény nemcsak mint sértik az Isten szavát, de főleg a hitetlenség, tagadása a létezéséről, úgy ítélték meg egy támadást az alapjait a keresztény hitet. Ugyancsak megtagadta a hula-t a keresztény szentélyben: Krisztus, Isten Szent Anyja, szent kereszt és szentek. Akik felelősek büntették Máglyahalál: „És akkor ktoimnovertsy, kakiya nem emelt hit vagy orosz ember feküdt istenkáromlás ellen az Úristen és Üdvözítőnk, Jézus Krisztus, vagy rozhdshuyu His legtisztább Lady Istenszülő és egyre Szűz Mária, vagy egy becsületes kereszt, vagy a szentjei szentjei, és ezzel kapcsolatban mindenféle keresést találsz szorosan. Hadd mondják el róla, hogy dopryama, és ez a káromkodó, aki feltárja a kivégzést, a tüzet. "

b) okirathamisítás, pecsétek és aláírások halálra (fickó. 4. cikk 1. „Van egy levelet a császárnak, hogy írjon magát a tolvaj, vagy egy valódi szuverén olvasás és más hivatalnokok minden betűt, amely vértezze fel a fi rendeletével cár és a bojárok mondat vagy duma titkárok az emberek és Podiacheskaia kézzel aláírni, vagy hozzon létre egyet magában kell nyomtatni, mi az uralkodó pecsét, és a takiya a halottszemle bűntudat kazniti halál „).

c) Az egyik legsúlyosabb bűncselekmény volt a hamisítás - az állam monetáris monopóliumával szembeni fellépés. Műemlékek 1. időszak nincsenek tisztában egy ilyen bűncselekmény, mint kezelési ágyúk fémek tömeg végezték csak különleges állami felügyelet a magán gyártók pénzt, hogy megbüntették csak a szóban forgó érmék el a minta. Exkluzív termelés egy érme állami létre csak a 16. században, és a gyakorlati törekvés hamisítás érmék kezdődik időben: a Grand Prince Vaszilij Ioannovich (1533): „végre sok ember a pénzt, de a büntetés - ón öntjük a száját, de a keze sekli ". Mikhail Fedorovich felcserélt, megtalálása helyett öntjük torok fémolvadék, örökös börtönbüntetésre; de hamis érmék drámaian megnőtt, és a király 1637-ben visszaállította a halálbüntetést az előző forma „a puschih tolvajok” (a fő bűnösök), és könnyen cinkosai, concealers és kereskedők. Amikor Alexis bűntársai megbüntették másképp: amputáció, a kéz vágja az orrlyukak.

A gyilkosság változatos volt: szándékos volt (halálra büntethető) és nem szándékos (börtönbüntetéssel és bebörtönzéssel).

e) Különösen hangsúlyozzák a szülők meggyilkolását, amelyekért a halál büntethető: "Egy fiú vagy lány meg fogja gyilkolni apját vagy anyját, apját vagy gyilkosságát halál nélkül kegyetlenné tenni".

e) A gyilkos a gyerekek soha nem halállal büntethető az elkövető börtönbe egy év, és ezután vetettük alá a nyilvános egyházi vezeklés. (22. fejezet, 3. cikk: „Egy apa vagy anya fia vagy lánya ubiet halálra, és a növény tyurmu egy év, és szolgálat után tyurme év prihoditi őket a templom, és Isten Church obyavlyati, hogy minden bűn lyudem fülek. és az apja halála és anyja fia és lánya nekazniti „) De a” gyermekgyilkosság „a szűkebb értelemben vett, azaz a gyilkosság az anya törvénytelen gyermek, halállal büntetendő. (22. fejezet, 26. cikk: „A feleségem, aki uchnet zhiti paráználkodott és rossz, és a paráznaság valaki hozzászokott a gyermekek, és ezek a gyermekek magát, vagy egy másik lány parancsára tönkre, és syschetsya dopryama erről, és ezek a gonosz nő, és aki a parancsára gyermekei, hogy tönkretegye, kazniti halál irgalmatlan az a tény ellenére, más ilyen gonosz tetteket iskvernogo csinálni, és a paráznaságtól unyalisya „.)