Törlõ zokni (feltételek) 10398, mindent az ablúzióról - taharat, blog
A Shariah kíméletlenségét és könnyedségét az utasítás írja le, hogy törölje (maszk) a zoknit ahelyett, hogy a lábukat lemosná az ablúzió során.
Nosk (huff) [1] olyan lábbelikre vonatkozik, amelyek teljesen lefedi a lábat és a bokákat. Ha a szokásos zokni sűrű, akkor a bőrre hasonlítanak.
Közülük az al-Muhir bin Shu'ba által narrált hadeeth, legyen Allah elégedett vele. Azt mondja, hogy amikor a próféta kijött, hogy megfeleljen a szükségleteinek, és al-Mugir követte őt, tartva egy edényt vízzel a kezében. Amikor a próféta kielégítette a szükségleteit, al-Mugir elkezdett önteni vizet, ő is fürdött és dörzsölte a bőr zokniját (Al-Bukhari).
Report hogy „Abdullah bin” Umar, Allah legyen elégedett mindkettőt, (egyszer) hallott Szád bin Abi Waqqas, Allah legyen elégedett „anhu, hogy a Próféta törölgette nedves kézzel bőr zokni (késő ablutions ima előtt ). Ezután „Abdullah bin” Umar megkérdezték erről Umar, aki azt mondta: »Igen, (ő csinálta), de ha Szád azt mondta, semmit a próféta, akkor nem kell kérni senkinek erről!« .
Az egyik ulema említette, hogy a hadíszt, amelyről számoltak be arról, hogy a Próféta törölte a bőr zoknit, körülbelül negyven társa szavai adtak át.
Ha a tényleges ablúzióhoz szükséges összes feltétel teljesül, a bőrnadrág törlése a lábak mosását helyettesíti.
Nem lehet törölni a bőr zoknit valakinek, aki kell fürödni. Tehát, ha egy személy által elkövetett részleges mosdás (wudu) és a viselt bőr zokni, majd beleesett egy állam a nagy megszentségtelenítés, nem tudja mosni a test minden részét, és törölje a bőr zokni, mert ilyen esetekben el kell távolítani a zoknit, és mossa meg a lábát. Erre utal az a hadísz továbbítani a szavait Safwan bin „Assal, igen” anhu, aki azt mondta: „Amikor mi voltunk, ahogy az az Allah Küldötte azt mondta, hogy három napon belül el kell távolítani a bőr zokni csak abban az esetben nagy tisztátalanság és ezt nem szükséges természetes igények kielégítése vagy alvás után "(An-Nasa'i, at-Tirmizi).
A bőrnadrágot törölték a megkönnyebbülés érdekében. Sok embernek szüksége van erre, különösen azok számára, akik nehezen veszik le a zoknit minden ablúzió előtt, például a hideg országok lakói, utazók, katonák és mások. A bőrzokni törlési engedélyt emelési engedélynek nevezték el, mivel a bőrnadrágot viselő személynek nem kell lemosnia a lábát.
A bőrnadrágok törlésének feltételei
1. A bőrzsinórt tiszta tisztaságú állapotba helyezzük az ablúció után (voodoo). Ha egy személy hordja tisztítás után homokkal, majd keresse meg, majd törölje a zokni nem fürdik meg kell, hogy megbizonyosodjon arról, mert a zoknit hagyjuk törölje után minden tisztátalanságtól igénylő részleges ablutions. Tehát az ablúzió után a bőrnadrágot viselni kell, és ha ezután az ember megfertőzik, kiderül, hogy a zoknit teljesen tisztának kell lennie.
Úgy tűnik, hogy az al-Mugheerah bin Shu'bah, hadd legyen elégedett vele, azt mondta: „(Once), hogy a próféta olyan módon, lehajoltam, hogy vegye le a bőr zokni, de azt mondta:” Hagyd, mert tiszta lábbal tedd őket ", majd dörzsölte őket" (Al-Bukhari).
Úgy tűnik, hogy Safwan bin „Assal, hadd legyen elégedett vele, azt mondta:„Allah Küldötte utasított minket, hogy törölje a bőr zokni három nap, amikor mi voltunk az úton, és egy nap, amikor mi voltunk otthon, ha rituális tisztaságú állapotba helyezni őket "(Ibn Khuzayma).
2. Az a bőr zokni, amelyet egy személy el akar törölni, mint bármi, ami megegyezik velük, teljesen le kell fednie a lábát és fel kell emelkednie a bokák felett.
3. Az ilyen zoknákban az embernek lehetősége van arra, hogy legalább egy balmon [4] haladjon meg naponta vagy másfél órát más nehézségek nélkül, mivel az emberek általában nem kell többet járniuk ahhoz, hogy mindent megtegyenek.
4. Nem szabad nagy lyukak a lábfejen. Ha a teljes terület a kis lyukak, hogy ők is kiterjed a három legkisebb lábujj, nem törölje az orrát, de egyébként meg tudja csinálni, mert a Próféta megrendelt társait, hogy törölje a lábujjak és a lábujjak, mint általában, voltak lyukak.
Még akkor is, ha a lábujj elülső lyukakat tartalmaz, törölhető, feltéve, hogy a lábujj a csipkéhez vagy a gombokhoz rögzíthető.
5. A zoknit meg kell akadályozni, hogy a víz ne kerüljön a kötegre, amelyet dörzsölésre használnak.
6. Ha egy olyan személy, aki törölni akarja a zoknit, nem rendelkezik a láb elején, akkor a maradék rész dörzsölése érvénytelen. Ez csak akkor megengedett, ha ennek a résznek a mérete megegyezik a kéz három legkisebb ujjával, vagy meghaladja azt, mivel egy ilyen négyzet felületét törölni kell. A lábfej elülső részének hiányában a lábujját még akkor sem kell törölni, ha sarok van. Ha a lábat a boka felett amputálják, akkor a második lábszáron levő bőrujj törölhető.
A férfi, aki megfürdik meg kell határozniuk a vízben áztatott szétálló ujjak elején a lábujj (jobb kéz nyugszik a jobb orr, és a bal - a bal oldalon), majd törölje őket a lábfej felső felé a földön maradt. Elég, hogy törölje le a helyszínt a legkisebb három ujjal. Ennek helyettesítése nem a belső felület dörzsölése, a sarok, a zokni vagy a cövek oldalfelülete. Úgy tűnik, hogy „Ali, Allah legyen elégedett” anhu, azt mondta: „Ha a vallás alapját független ítéletet, majd törölje az alján a bőr zokni, persze, kívánatos lenne, hogy a felső, de láttam, hogy Allah Küldötte dörzsölte a felső részét bőr zokni "(Abu Dawood).
Úgy tűnik, hogy az al-Mugheerah bin Shu'bah, hadd legyen elégedett vele, azt mondta: „(Egy nap) Láttam Allah (eltért a) pisilni, majd visszatért, és a mosott, és megdörzsölte a bőr zokni. Ő jobb kezét a jobb lábujj és balra - balra, majd egyszer végigsimított az zokni, és láttam az ujjak Allah felületén zokniját „(Ibn Abu mosó al-Bayhaqi).
Elegendő, hogy egyszer csak törölje le a zoknit, ugyanaz a szunnya ismétlődése nem egyezik meg. Ha nem törölsz át zoknit, hanem át, vagy nem a lábujjból a sínre, hanem a lábáról a lábujjakra, akkor a dörzsölés érvényes lesz, bár ez ellentmond a Sunnah-nak.
Töröld az életet
Valójában egy állandóan (szirupos) ember számára a dörzsölés érvényességi ideje egy nap, és egy utazó (musafir) - három.
A törlési élettartam az első megsemmisítés időpontjától számít, miután bőrnadrágot hozott.
Úgy tűnik, hogy Safwan bin „Assal, hadd legyen elégedett vele, azt mondta:„Amikor mi voltunk az úton, az Allah Küldötte azt mondta, hogy három napon belül el kell távolítani a bőr zokni csak abban az esetben nagyobb szennyeződés. "(An-Nasa'i, at-Tirmizi).
Közvetíti a szavait Abu Bakr, Allah legyen elégedett „anhu, hogy a Próféta tette az utas, hogy törölje (bőr zokni nélkül eltávolítja őket) három napig, és folyamatosan él egy helyen - egy nap, ha egy férfi feltette a bőr zokni a rituális tisztaság (Al-Darakutni, al-Hakim) állapota.
Közvetíteni a szavak Abu Bakr, Allah legyen elégedett „anhu, hogy a Próféta megállapította, hogy az idő valóban letörölte bőr zokni egy utazó három nap, és a nappali egy helyen - egy nap (Ibn Hibban).
Úgy tűnik, hogy Shurayh bin Hani azt mondta: "(Egy időben) jöttem" Aisha kérni tőle törlése bőr zokni. Azt mondta: "Meg kell fordulnia (Ali) Ibn Abu Talibhez. Kérdezd meg tőle, mert utazni kellett az Allah Küldötettel. " Megkérdeztük tőle ezt a kérdést, és azt mondta: "Allah Küldötte három nap alatt megadta az időt az utazónak, és az egyiknek, aki egy helyen él - egyben" (muszlim).
A törlési élettartam az első megsemmisítés időpontjától számít, miután bőrnadrágot hozott. Tehát, ha egy személy, aki otthon készült mosdás (wudu) hat órakor reggel, majd felöltötte bőr zokni, és tisztátalanná tíz órakor, ő is törölje a bőr zokni és 10:00 másnap reggel.
Ha egy személy protrot bőr zokni otthon, majd útnak lejárta előtt a törlés, akkor törölje a bőr zokni, mint egy idegen, hogy három napon belül. Ha az utas rendezze egy helyen befejezni a napot, akkor törölje zokni a nap folyamán, mivel az ítélet erről állapotától függ a személy törölgette zokni, az utolsó része az az időtartam, amely alatt a törlési érvényes.
A szokásos zokni törlése
Törölheted a szokásos zoknit (javrab), azzal a feltétellel, hogy ugyanazok lesznek, mint azok a zokni, amelyeket az igaz elődeink (salaf) töröltek. Magától értetődik, hogy a zokni kell annyira szűk, hogy rajtuk keresztül nem lehetett látni a testet, hogy tudtak járni cipő nélkül farces vagy több, és hogy akadályozzák a nedvesség bejutását a szervezetbe (de zokni, hogy ezt ma, ritkán megfelelnek ezeknek a feltételeknek). Korábban a szokásos zokni bőrből, vagy csavart gyapjúfonalból készült. A szokásos zokni, amelyek bőrből készültek, alakban különböztek meg a "huff" nevű bőrnadrágtól. A lábukat lábukra tették, és elérték az alsó lábat. A gyapjú csavart fonalból készült zoknit a lábán viselték és bokák borították. Imák közös álláspontot képviseltek a vékony és áttetsző zokni törlése elfogadhatatlanságáról.
Erre utal megengedhetőségével törlő rendes zokni egy hadísz, amely azt mondja, hogy az al-Mugheerah bin Shu'bah, hadd legyen elégedett vele, azt mondta: „Allah Küldötte végre mosdás és megtörölte (rendszeres) zokni és szandál” (At-Tirmidhi).
Úgy tűnik, hogy a szokásos zokni és szandál gyakran törölni "Abdullah bin Mas'ud, Allah legyen elégedett vele.
Olyan tevékenységek, amelyek megsértik a bőr zokni törlését
1. A bőr zoknik törlése érvénytelenít mindent, ami érvényteleníti az ablúziót. A törlés a mosó lábat helyettesíti, ami azt jelenti, hogy érvényteleníti mindazt, ami érvényteleníti az ablúziót.
2. A dörzsölés érvényességi idejének befejezése. Ilyen esetben az embernek el kell távolítania a bőr zokniját és meg kell mossania a lábát. Amennyiben az érvényességi ideje lejárt törlő, de az ember fél, hogy helyrehozhatatlan károkat okoz a lába miatt súlyos hideg, akkor újra dörzsölje zokni nélkül levette a lábát, de ilyen esetben le kell törölni teljesen zoknit törölje sínek kivetett törés helyén.
Ha a törlés érvényességi ideje lejárt az imádság végrehajtása során, de a személynek nincs vize, folytatnia kell az imádkozást. Ebben az esetben a víz hiánya miatt haszontalan a zoknit eltávolítani, ahogy a lábak mosására is.
3. Legalább egy zokni eltávolítása, valamint a láb nagy részének eltávolítása a bootleghez. Ez azzal magyarázható, hogy a rokkantság mosdás oszthatatlan, és ennek eredményeként eltávolításának zokni láb korábbi meggyalázása terjedt rajta. Bőr zokni megakadályozza a terjedését cselekmények megszentségtelenítés, de nem távolítja el azt, hogy a férfi, aki letörölte a bőr zokni, végre kell hajtania az ima ezekben zokni. Ha azonban a zokni tisztátalan, akkor az imádság érvénytelen, ezért tisztán kell tartani a tisztaságot.
Ha séta közben egy személy megérinti a csizmát, akkor nem fog fájni.
4. A láb nagyobb részét nedvesítse vízzel. Ilyenkor el kell távolítania a zoknit és meg kell mossania a lábát, hogy elkerülje az ablúzió és a dörzsölés összekapcsolódását.
5. Ha a bőrtömb felhelyezésével valami történik, ami törölni fogja, akkor érvénytelenné válik. Példa erre a helyzet, amikor a lábujjak szakadt és nagy lyukak keletkeznek rajta, vagy ha valamilyen oknál fogva lehetetlen ezt a zoknit járni.
6. Ha az, aki megérdemel egy igazolás elmulasztása esetén, hogy megszüntesse az oka megszentségtelenítés, protrot bőr zokni, törlő érvénytelenné válnak, ha a személy fog megjelenni egy állami rituális tisztaság lejárta után az időtartam kijelölt elvégezni ezt ima, amely alatt készült mosdás. Ez a helyzet akkor, amikor bőrnadrágot hozott, amikor mentséget érdemelt. Ha rátették azokat befejezése után ebben az időszakban, az érvényességi idő törölje az ugyanaz, mint az a személy, aki nem érdemli indoklás.
Ne feledjük, hogy abban az esetben, ha a dörzsölés nem érvényes, de nem ablúzió általában, elegendő lábbal mossani.
Nem megengedett a fejpárna (pl. Turbán vagy kalap), fátyol vagy kesztyű törlése.
[1] Huff - korunkban, általában egyfajta cipő, vékony bőrből készült, szokásos zokni fölött. Következő a szöveg huff - bőr zokni.
[2] Ez a kifejezés egy hadísz, vagy egy üzenet, amely által továbbított több adó bitek mindegyike saját isnad, ami arra enged következtetni, a lehetetlen, feltételezve, hogy az összes ilyen adókat egymás között megállapodtak kapcsolatos hamisítás ezt az üzenetet.
[4] A Farsah hossza 5760 méter.