Plébániatemplom az eredeti háromszentség tiszteletére (magas) novgorod, naya, 94tel (831) 436-41-27

- Az esküvői gyertyák eltűntek.

Találkoztam egy régi barátommal. Nem látták egymást sokáig, van valami, amiről beszélni kell. Sajnál - elvált a férjétől, új házasságba kíván menni, de az egyik terhes: férjhez férj hozzá. A "dethronement" szó hangzott, és nem ez az első alkalom, hogy hallottam az utóbbi időben. Nem számít, mennyire szomorú, de a téma aktuális. A házasság felbontása és tárgya volt egy beszélgetés egy tagja a Canonical Bizottság a Nyizsnyij Novgorod egyházmegye ferde Archpriest Vladimir Romanov.

- Vladimir atya, az utóbbi időben, gyakran a "debunking" szó hallatán. Véleményem szerint (egyértelműen, nagyon szubjektív) az egyházközség kötésének feloldására törekvő emberek száma növekszik. Ez így van? És ha igen, mit gondolsz kapcsolatban?

Ez történik, újra megfordulnak, és milyen helyzetben. Elvált - és az ember megpróbálja újra megszervezni a személyes életet. Amikor késlekedik a probléma megoldása, elkezdi azt gondolni: "Az a tény, hogy az egyház házassága nem szűnik meg." Vagy talán Isten akarata, hogy a házas nem hozhat létre új családot?

Nem mondhatom, hogy az évek során a házasság intézménye stabilabbá válik. Ami a "debunking" szót illeti, akkor egyáltalán nem létezik ilyen koncepció. Azt mondjuk, hogy "az egyházi házasság felbomlása". És nincs az esküvővel ellentétes rang. A gyülekezetben az egykori házastársak nem mennek, és senki nem veszi fel koronáikat ("a koronát kiszivárgó" kifejezés szintén az emberek által feltalált kifejezés). Csak kiadott egy hivatalos lapot: azt mondja, hogy az egyházi házasság megszűnik.

- Azt mondtad, hogy vannak olyanok, akiknek nincs elég indoka a kanonikus bizottsághoz. És mi tekinthető ilyen alkalomnak? És ez azt jelenti, hogy a házasság határozottan megszűnik?

- Igen, vannak olyan körülmények, amelyek alapján a petíciót elfogadják. Például a csökkenő távol ortodoxia, házasságtörés ... De a végső döntést a megszüntetését a házasság csak akkor fogadja el az uralkodó püspök - ebben az esetben a Fővárosi Nyizsnyij Novgorod és Arzamaszi. De a petíció elfogadásának szintjén is arra törekszünk, hogy ne igyekezzünk gyors lépéseket tenni, lehetőséget adunk az embereknek, hogy újra gondolkodjanak. A polgári házasság felbontásának pillanatától számított egy év elteltét követően a petíció elfogadható.

Az ilyen eseteket a diocézákban kezelik. Korábban a szinodális időszakban Szentpéterváron tartották számon - a szinódusban. Az egész orosz birodalom csak erre a kérdésre írta. Nehéz volt - egy egyház válását válogatni (és most már nem ilyen egyszerű). És azért is, mert hosszú időt kellett várnia - három év, négy év. A második házasság megkötése problémás volt.

- És a második alkalom, hogy megházasodhatsz? Azt mondják: az első feleség Istentől származik, a második - az emberektől ...

- A templom felismeri a második születést. Van egy megfelelő rang. De ebben az istentiszteletben több bűnbánó hangulatot (ellentétben az ősrégióval, ahol több örömet szereztek): mert nem tartották meg az első házasságot, megszegték az ígéreteket, Isten akaratát ...

Vagyis a másodlagosok megengedettek a befogadással, Isten által az emberi gyengeséghez való engedékenyen. De ha az egyik esküvõ nem egy egyházi házasságban van, akkor az esküvõ a premier rangja szerint megy.

Ha valaki olyan polgári házasságot köthet, amennyit csak akar, kétszer férjhez férhet. Kivételes esetekben - háromszor (mondjuk, második házasságot kötött, és hamarosan a házastárs meghalt). De negyven év szolgálatnál nem találkoztam ilyen helyzetekkel, harmadszor senki sem koronázódott.

- A házasság felbontása során, ideértve a gyülekezetet is, általában bűnösek és sérültek. Tom, akinek a családja felbomlott, szintén megengedett egy második házasságkötésbe?

- Feltételezik, hogy mindkét fél egy templom parishionere. Az ily módon előállított volt házastársak, aki vette a kezdeményezést, hogy a válás, a szellemi (vagy templomi pap aki érdekelt a körülmények válás) szab vezeklés. Ő írhat sokáig, például, hogy olvassa el a Canon vagy növeli a post ... csak lejárta után a bűnbánat egy személy férjhez újra.

- Azt mondtad, "polgári házasság". Végtére is, a polgári házasság egy olyan férfi és egy nő közötti kapcsolat, aki együtt él, egy közös háztartás vezet, még gyermekeket is szül, de kapcsolatuk nem formalizált.

"Ez egy tékozló együttélés." Polgári házasság - az, amelyik a kibocsátásiegység-forgalmi jegyzékben van kiadva. Korábban az 1917-es forradalom előtt a házasságok csak egyháziak voltak, a kirendeltségek feladatait az egyház végezte. A bejegyzett házasság felismeri az egyházat. De jobb, ha az emberek még mindig megházasodnak.

- Ebben az összefüggésben - konkrét élethelyzet. Egy fiatal pár nem akar férjhez menni, de a szülők és a nagymamák ragaszkodnak hozzá. Véleményük szerint, mivel emberek vannak, az esküvőre szükség van: először, egyszerűen azért, mert szükség van rá, másrészt - garantálja a család megmentését minden helyzetben. Végül is, házas házasságok, kiderül, szétesnek. Megéri, hogy lelki szükség nélkül férjhez menjen?

- Megéri. Ahhoz, hogy gyengébb hatalmakhoz hozzáadják Isten kegyelmének erejét - persze, ez meg is kerül. A kapcsolatok erősítése és a felelősségvállalás szintjének növelése érdekében. Végtére is, hogyan vitatkozhatnak a fiatalok, mondván: "minden komolyan": "És nem koronázzuk meg."

Talán a korona gondolata egy perc kísértés alatt megáll, ha a házasság a templomban történik. A kegyelem isteni, kötelezi az embereket, hogy legalábbis kis mértékben megfeleljenek. Ismét - a pap, házaspár, azt mondja az ünnepség után: "Nem lesz egyetértés" jön. Itt házasodtál, imádkoztunk ide. Ha továbbra is a gyülekezetünk marad, és a jövőben imádkozunk, próbáljuk meg megérteni a problémákat együtt. "

- Előfordul, hogy egy nő, hogy "kötődjön" egy férfinak, ragaszkodik egy esküvőhöz. Egy napon hallottam egy ilyen érvet az egyházi házasság érdekében: különben nem leszünk együtt a mennyben ...

- Az emberek sok babonával rendelkeznek az esküvőkről és a "csonkításról". Először is, a mennybe kell mennie. Egy nő, mondjuk egy hívő, de a férje soha nem beszélt. Hogyan fog végül a mennyek országában? Abban az esetben, ha "együtt akarunk lenni", mit értünk? Nem lesz férfi vagy nő a mennyben, ahogy az evangélium mondja, és mindenki olyan lesz, mint angyalok. Ismét ott van a "cölibátus korona" kifejezés. Ez is babona. Az emberek nem tudnak személyes életet rendezni - és nem a templomba, hanem a nagymamákhoz mennek. És érdekes az ügyfelek számára, hogy megszerezzék, saját ötleteik vannak - általában kereskedelmileg.

- A házasság intézményének válsága, amelyből logikailag elkezdtük a beszélgetést, azt is nyilvánvalóvá kell tenni, hogy kevésbé koronázzák őket. Ez így van? És mi a véleménye szerint a válság oka?

- A kilencvenes években volt ilyen divat: az újszülöttek gyertyákkal, koronákkal a templomban állnak ... De a divat elhaladt, és kevésbé házasok lettek, és most nincs sok állami házasság. Az emberek inkább nem formalizálják a kapcsolatokat. Végül is a házasság a felelősség, és az egyházi házasság kettős felelősség.

Ha a család intézményének válságának okairól beszélünk, akkor az erkölcsi alapok megsemmisítése, a szovjet korszak során vállalt lelkiség elpusztításának kísérlete, az Isten félelmeinek elvesztése.

Mégis - a nyugati polgári kultúra és életmód hatalmas befolyása. És nagyon kevés evangélikus maradt. Egyes államok általában egy szokatlan család felé mutatnak. És az európaiak megpróbálnak házasságot kötni harminc éves korukig, amikor már a lábukon vannak. Mindezek a folyamatok kezdenek megnyilvánulni hazánkban, hiszen a Nyugat Oroszországra gyakorolt ​​hatása folyamatosan növekszik.

- Szomorú kép merül fel. Valami elkerülhetetlenség. Hogyan lehet elpusztítani a családot, hogy ellenálljon?

- Az Isten parancsolatai szerint élni, nem pedig a fej szélétől. Mindenkinek meg kell értenie, nem csak hogy: akarta - férjhez ment, akarta ... feloszlott. A házasság egy szentség. Az isteni kegyelem nem vicc. Az evangélium nem mond semmit: "Amit Isten összefogott, hagyja, hogy az ember ne váljon el egymástól" (Mt 19,6).

Nadezhda Muraveva interjúja