Paly - piromania kazah, gonzokz

Ezzel a poszttal megnyitok egy sorozatot, amely különös kazahi szokásokkal foglalkozik, amelyek létezése paradox módon néz ki. Valahogy felvetettem a kérdést, hogy szükség van arra, hogy számos kazah szokást alakítsanak ki, vagy akár teljesen lemondjanak róla a modern világ iránti kereslet hiánya miatt. Most még róluk.

A távoli 1848-ban a nagy ukrán költő, Tarasz Shevchenko, aki kapcsolatot mutatott a Mangystau földjére, elfogadta a meghívást, hogy egy expedícióra induljon az Aral-tengeren. Feltételezzük, hogy ezt a lehetőséget a legnagyobb örömmel fogadták, hiszen a cári hatóságok szigorúan megtiltották neki, hogy írjon és kössön idegen földet. A költő ismételten felszólította a hatóságokat, hogy kérje ezt a fájdalmas tilalmat, írta, hogy az eke soha nem vétkezett és nem vétkezett politikai értelemben, de nem volt értelme. És most Taras Grigorievicset egy expedícióra vitték, hogy tanulmányozzák az Aral-tengert, és felkérik, hogy másolja a tengerparti kilátást és a helyi népeket a rekordért. A rajzolás tilalma hatályban maradt, de az expedícióban részt vevő humán tisztek elmentek a találkozóra. Amikor ezt Szentpéterváron tanulták meg, a tisztek visszautasításra kerültek, és a költőt még mélyebben a száműzetésbe küldték ismételt tilalmi tilalom mellett.

Azonban a távoli expedícióból lelkes akvarell rajzok maradtak. 1848 tavaszán Taras Sevcsenko nagy tüzet látott a sztyeppében - kazahok felgyújtották a régi tollfüvet, hogy az új nő növekedjen. Egész éjjel nézte az égő horizontot, ahogy a Nero császár régóta égett. Aztán festettem ezt az akvarellt:

A tizenkilencedik században a kazahok gyakran és izgalmasan égették a sztyeppeket. Ahogy kortársaink kifejezték volna, a legtökéletesebbek. Nemcsak a nagy ukrán költő, hanem a néprajzosok is, akik a sztyeppre jöttek, láthatják a lángoló horizontot. A sztyeppnél jobb és részletesebb tüzet, valamint a füvön való tüzelési szokást a V.K. kutató írta le. von Herne a "Kazahok vám- és szokásai" című munkájában:

A nyárból való visszatéréskor, ősszel a kazahok gondoskodnak saját szülők készítéséről, vagyis a szülőkről. hagyja égések ruhával, a teljes meggyőződéssel, hogy a tavasszal, különösen a fű nő a kiszáradt ilyen PALAMI helyszínen, és hogy a szarvasmarha volt fáradt téli tebenevkoy gyorsan visszanyeri csak felperzselt föld - Hourtin.

A rakétákat a tavaszon megengedik, amint a hó leereszkedik, és a tavalyi rongy elszárad; de a kazahok nem engedik meg a palovt, amint a rovarok megjelennek, figyelembe véve a rovar bűneit, a rovarok megjelenése után tavasszal.

A magas sztyeppekben, a gondatlan kazahok, akik hagyják a kegyeket, nem gondolnak azokra a szörnyű szerencsétlenségekre, amelyek oka lehet, és gyakran széthullik.

Ha a tűz megragad az utat megtelepedtek a jurta faluban, akkor legalább tegyük nagy feltűnést, majd, különösen éjszaka, lehet oka a tűz, mert a kazah, mintha azok az érzékeny nem alszik, nem mindig van ideje, hogy összegyűjtse és hogy vegye le a yurts és a tulajdonukat, ártalmatlanítsa őket, a sztyeppi tűzvészeken túl. Amikor közeledik a tüzek látható messziről, és a szél nem különösebben erős, a falu lesz ideje még, hogy ki a jurták zatyukovat őket, és az összes ingatlan, amely a jurták, betöltve minden teve vagy kocsik (az északi része a steppei), és gyorsan el kell távolítani az utat a tűz, Szeles .

Ha azonban égési megközelíteni a aul éjszaka, így a falu tudni a közelség a veszély csak speciális zaj felmondja a szél, és még inkább a szaga égett fű, jelezve, már a közelsége veszélyt, fogott PALAMI igyekezett menekülni magukat, lopni szarvasmarha és húzz ki egy ruhát a yurtsból, és még értékesebbé váljon a kazah gazdaság számára, ha nem félsz a fejét.

Nemezelt (nemezelés), amely a csontváz a jurta, sok elszáradt nyáron, ez nagyon egyszerű és gyors fordulat, és már a tűz elérte a jurta és jurta világít, az emberek, akik benne kell sietni kiugrani az égő sátor, így azt a a sors, valamint a benne lévő ingatlan, amely magában foglalta az egyszerű gazdaság egészét és a nomádok életét.

Persze, nem mást, mint az egyéni indul égések kell tulajdonítani a gyors megsemmisítése az erdő és cserjések az elfoglalt területeken a kazah lakosság. Cserjék tönkretették a PALAMI teljesen úgy, hogy a következő évben, miután a tűz, a terület jelenik meg, ha borotvált, és csak feküdt valahol parázs alatt a füvet bizonyságot tegyen a elpusztító tűz fás növényzet, de néha támogatására egy ilyen igazolást, bottal elszenesedett tuskók korábbi cserje.

Előre-kazah van (és nem túl sok), a nyár közepén jönnek a telelő és elégették fű körülöttük pár láb széles körül telelőterületekről megmentése érdekében a tűzveszély égeti a telelőhelyeikre és készletek széna. Ha égés nincs erős szél, így elővigyázatosságból valóban megmenekült a tűz, amikor a égések fúj erős szél, ez világította meg a száraz füvet a gyökér, és repül a szél messze, és amint egy égő száron, és minél több ága égő csipkebokor esik a széna vagy bevont széna vagy szalma tető telelő lakatlan nyáron és áttelelő védett bárki lesz kitermelés és láng ég le. A gyártása oszlopok nyugodt időjárási gyenge szél Kazahok néha felügyeli PALAMI részben irányítsa őket, és ahol szükséges, csökkenti a hőt, húzza chumbure égő fű numnah, nemez szőnyeg, vagy a bőr a szarvasmarha és így eloltani égő száraz fű és csökkenti tűzvonal. Amikor usilivshsmsya szél PALAMI útmutató elképzelhetetlen, mint a szél hordozza az égő fű messze előre, és a tűz végigsöpör a sztyepp a szörnyű sebesség, elpusztítva mindent, ami az utat, hogy lehet égetni.

A tűzzel kapcsolatos szokások megsemmisítésére előírt minden előírt közigazgatási intézkedés nem vezet semmibe. Kazah, az ő szilárd meggyőződés szükséges oszlopok annak érdekében, hogy egy jó takarmány a tavasz, ha el kell mozgatnia a csordák a nyári migráció és ő bízik a büntetlenség tettének az óvatlan sztyeppén nem néz semmilyen tiltó és elhaladva előre tervezik a helyet, az út közelében, két vagy három helyen füvön világítanak, és elhagyják a tüzek helyét, a szél akarata mellett.

Száraz fű hamarosan gyullad ki, és a Tűzvonalban, minden egyes lépés után bővül, néha megragadja a tér néhány száz láb széles és végzett ellenállhatatlan áramlását a szél. A szénakazal, a kukoricaföldek, a cserjék, sőt egy fiatal erdő, amely a láng ösvényén helyezkedik el, egy tüzes patak elpusztul. A nagy fákat nem kevésbé érinti a tüzek. először éget fakéreg, ágak, és a csúcs, hogy a fák satnya, beteg és száraz, és a következő évben, ha nem vágja le, amelyek szerint az új, amelyek elérték palah, növeli erejét, és károsíthatja a égést.

Nyomon követni a tettes, hadd paladin, használhatatlan, mert a kazah kazah nem adja ki, és aki mást látott, és elkapni igénybe égési? Orosz hatóságokat, ha feltétlenül szükséges (a vizsgálat bármely esemény, rendkívüli kongresszusán emberek bírók és a választások a pozíciókat a natív gazdálkodás) rendszerint a sztyepp, ne vezessen: így perzselés legelők lehet megszüntetni, ha a kazah maguk győződve arról, hogy égési sérülést sokkal többet Kár, mint az előny, legalábbis olyan módon, ahogy eddig tették.

Kazah ismeri csak egy káros, sőt veszélyes a gazdaság termelése felé tüzet, és csak akkor, ha az őszi táj, perzselt PALAMI lesz borított mély hóban, amely aztán megkeményedik, és kimerült zord téli takarmány előállítására kazah szarvasmarha kezd esni a fáradtságtól, azaz a sztyeppék a kazah szarvasmarha tenyésztő - juta (a takarmány hiányából származó állatok esetében) legnagyobb balszerencsét látogatja. Minden szarvasmarha, amelyek kiszáradt területek is gyorsan kimerült, fáradt könnyezést hó nem fogja megtalálni a hó alatt ruhát, amely a szarvasmarha etetett a tél folyamán. Ez arra kényszeríti a kazahokat, hogy előkerüljenek a juta lehetőségét, hogy gondosan elkerüljék a szarvasmarhák télen történő legeltetését az ősszel ömlött településeken.

Ebből a részletes leírásból látjuk, hogy a falvak lakói a csapást. Gondatlan gyújtogató, aki a saját meggyőződés tette a jó szándék, lehetne egy ilyen megcsonkított fát, amely nem vesz részt a gyújtogatás és alig foglalkozik mezőgazdasági Kazahok tömegesen hagyták el a sátrat és a holmiját is kap ég.

A pálok többet hoztak rosszabbra, mint jó. Kiemelkedő közéleti, államférfi és tudós a hagyományos kultúra a tizenkilencedik század a kazah Musa Shormanov a néprajzi megjegyzi azt is jelzik, hogy miért a kazah érzékenyek voltak, hogy felgyújtották a steppe:

Nyári vándorlások égett őszi rovarlárvák, zavarva a csordát a nyári melegben, míg a téli mind a nyári ép, így kirgiz, elfoglal nyilvánvalóan a hatalmas kiterjedésű a föld, sőt, csak neznachitelnoyu része, és ezért folyamatosan szüksége van a földön.

Adolf Yanushkevics szintén nem említette ezt a jelenséget:

Ijesztőek a tűz tűzképei, száraz sztyeppes fűbe. Gyakran a láng lefedi a yurtsot olyan gyorsan, hogy semmit sem lehet megmenteni, a felnőtteknek alig van ideje elfogyni, és sok gyermek válik tűz áldozatává.

Meg kell mondanom, hogy létezik olyan verzió, amely szerint a pali aktívan használták a háború alatt, amikor a kazahok mesterségesen tüzeltek a sztyeppéken. A modern értelemben használtak égett föld taktikát.

A modern olvasó úgy gondolja, hogy a palák a távoli múltban maradtak, és hogy emlékezzenek rájuk pusztán a néprajzi érdekek kedvéért. Ez azonban nem teljesen igaz. Talán nem olyan masszív, mint százötven évvel ezelőtt, de a sztyeppek melegítői még ma is találkoznak. Az ok gyakran nem magyarázható meg. Erről tudtam tanulni KISI kollégámnak, egy lelkes szerető vadászni a kazah sztyeppekben. Beszélt arról, hogy sokszor látta az égő sztyeppet, és nem kétséges, hogy emberi kéz volt.

"Zhanat Mambaev, a KazAviaLesohrana vezető szakembere azt állítja, hogy ez mind gyújtogatás: a lángok a bokrokat a községhez vezetik, ami a parasztgazdálkodáshoz vezet."

"Elkezdjük körbejárni ezt a helyet, néhány perc múlva egy autó megjelenik a füstös függönyön."

"Szergej kockázatos mozdulatot tesz, és megakadályozza a gyújtogatókat."

"Amikor a gyerekek megkérdezték, miért tüzeltek a sztyeppre, nagyon furcsán magyarázták a cselekedeteiket:" Frat, a farkasok megkínoztak engem! Koshara következő, húzza a juhokat! ". Azt kell mondanom, hogy ez egy nagyon különös módja a farkasok elleni harcnak ... "

Paly - az a szokás, hogy tüzet tegyünk a sztyeppre - elérte napjainkat. Természetesen a vegyipar fejlődésével más módokon is meg lehetett küzdeni a káros rovarok lárvái ellen, de a sztyeppek égnek, ami Abai időkre emlékeztet. Igaz, vannak apró különbségek. Például, ha az arsonok következtében a yurts és a nomád gazdaság szenvedhet, egy ülő mozaikban a láng elnyeli a házakat, a közeli falvakat. Igen, és az ellenségeskedések, a kazahok, szerencsére a saját földjükön már nem vezetnek. Nos, végre, hogy most vegyen olyan költőket, mint Sevcsenko, aki lángolóan felgyújtotta az égő sztyeppet.