Mi »- egy új anti-dystopia e
A dokumentum típusa: Kompozíciók
Tárgy: Zamyatin EI
Nincs megadva
EI Zamyatin az 1920-as évek íróinak egyik legkiemelkedőbb alakja volt. Nem elutasította a forradalmat az első napoktól, hanem az atya igazi sorsának tekintette, de ugyanakkor szabadon maradt a munkájában, az események művészi értékelésében
Prózájában az író megmutatta, mi fenyegeti a társadalmat, a társadalmat, a személyiség megszüntetésével és az erőszakkal küzdő embereket, amelyek normává váltak.
"Matematikailag megkülönböztethetetlen boldogság" mindenkinek egyetlen állapotot biztosít. Mindenki megkapja a jóllakottságot, a békét, a képességek elfoglaltságát, a teljes fizikai igények teljes kielégítését. Ehhez az embernek feladnia kell mindazt, ami megkülönbözteti másoktól: az élő érzelmektől, a saját törekvéseitől és a ragaszkodástól. Az Egyesült Államokban az "ember" fogalmát a "szám" fogalma váltja fel, és mindenkinek, aki a mellkasán arany tányért visel, a hozzárendelt számmal. Minden az Órák tabletta törvényei szerint él: egy időben felkelnek és lefekszenek, ugyanakkor kanálokat hoznak szájukba. Mindannyian, négy számon egymás után, gyere be. Szigorúan bizonyos napokon szeretik egymást. Mindenki szeretete olyan tárgy, amely mindenki számára elérhető. Ezt az orvos "rózsaszín kuponja" szabályozza a szexuális foglalkozások számára. Minden saját érzéseid és preferenciád tilos. Mindezt az "ideális szabadság" állapotának nevezik, ellentétben a korábbi évszázadok "vad szabadságával". De az emberi természet nem viseli ezt a létezést, még akkor sem, ha virágzó, de személytelen. Az élet kifogástalanul szervezett struktúrája ellenére élő emberi érzelmek és szenvedélyek jelennek meg.
A hős-elbeszélő D-503, matematikus, a közszolgálati, lelkesen imádták az egységes állam és annak oka, hogy kezd érezni ezeket az érzéseket magában. Szerelmes, szereti az álmait és furcsa gondolatait. Ugyanez - a tisztázatlan törekvések valamire, váratlan érzelmekre - több ezer "számban" találhatók. Az emberi természet ellenállása a mechanikai jóléthez az egy állam és a felkelés elleni összeesküvés. Fontos figyelembe venni, hogy az I-ZZO vezette - a hölgy szeretett nő. Ez a felemelkedés a szeretet nevében, a saját érzelmekhez és ragaszkodásokhoz való jog kedvéért, a természetes élethez való visszatérés nevében.
De a regény befejezése komor. Az Egy állam racionális és lélektelen gépezetét leküzdeni az ellenállás. Fejlett és teljesen elvégzett egy műveletet, amely eltávolítja egy személy képzeletét, vele és minden emberi - elégedetlenséggel, élő élményekkel, képzelőerővel. Tehát az emberekben az ember elpusztul, és a felkelés véget vet a vereségnek. És a hős, amelyben az egyéniség felébredt, műtétnek alávetik, és újra személytelen. Ő ismét hűen szolgálja az Egy Állam lelketlenségét, és elárulja szeretettjét. Az I-330 a kínzás alatt veszti el a szavakat.
Zamyatinsky "mi" nevezhetjük egy új figyelmeztetést. Figyelmeztetés egy ilyen jövõ ellen, amint lesz, ha minden megy, ahogy kezdõdött. Információk a helyszínről Bigreferat.ru / bigreferat.ru Ezek az aggodalmak az írónak komoly oka volt. A forradalmi társadalomnak ténylegesen el kellett utasítania az egyetemes emberi kultúrát, az erkölcsöt és a pszichológiát, mint az individualista. Egy új "proletár" kultúrát, egy új erkölcsöt és pszichológiát kollektivistaként mutatták be, amely nem kapcsolódik a személyiség világához.
És talán a legszomorúbb, hogy nincs hiány az emberek, akik ϶ᴛόᴛkazarmenny, lager érdekében kérdés már majdnem egy „aranykor” példás alkalommal. Még ma is feltámasztják a korábbi "rendet". Tehát Zamjatin regénye még mindig figyelmeztetés, művészi érvként szolgál az ötletek modern harcában. Írott 1920-ban, ϶ᴛόᴛroman széles körben elolvasta a kéziratlistákban
1925-ben "Mi" külföldön, angolul fordítva, 1927-ben - oroszul (fordított fordítás angolul).
A "mi" regény számos 20. századi "anti-utópiát" nyitott meg. Ezek a jövőre vonatkozó munkák, amelyek egyáltalán nem ideálisak és világosak. Olyan társadalom olyan rendszert jósolnak előre, amelyben az emberi személyiséget leértékelik, elnyomják a gépek ereje vagy a politikai diktatúra. Az anti-utópiák klasszikus példái: O. Huxley és "1984" (1948) J. Orwell "Gyönyörű új világ" (1932).
Oldal 1/1
Kapcsolódó dokumentumok
I. BEVEZETÉS. 1) Az egyik a hagyományos rendszerek az orosz regény - gyenge, ingadozó férfi és egy erős, erős akaratú nő törekvő erejével érzéseit újraéleszteni életképességét (Alexander Puskin, Ivan Goncsarov Turgenyev, FM Dosztojevszkij) az anti-utópiában átalakul. A kettő közötti kapcsolatokban a harmadik - az állam.
Mint a lyukak, amelyeket egy sötét, szorosan húzott függönyben vágtak el, néhány másodpercig egy nagyon korai gyermekkorban. Az étkező, a padlószőnyeggel borított asztal, és az asztalon egy edény valami furcsa, fehér, csillogó - 1Cim, és - csoda! - ez a fehér hirtelen eltűnik egy ismeretlen ismeretlen szeme előtt. A lemezt - egy darab még ismeretlen, nekomnatnoy a külső univerzum: egy edénybe hozta, hogy mutassa meg a hó, és ez a csodálatos hó - egészen mostanáig. Ugyanabban az étkezőben.
