Lehetséges, hogy Krisztus után el fog veszni
„Kiderült, hogy a bátyja nem használja a” Urim és Tumim „és a hangok az égből nem, és még megfelelő álmai nem vett részt. Mi ez, ha nem hazugság?” És mi? nincs más módja Isten kinyilatkoztatásának? Gondolom, hogy egy embert hibáztattam hazudni a tudás és a tapasztalat szorossága miatt - a bűn nem kevésbé súlyos. Végül is - rágalmazás.
A három evangélista, Máté, Mark és Luke felsorolják a Jézus által választott tizenkét apostolt. És itt meg lehet jegyezni, hogy az apostolok mindhárom listáján utoljára említik Iskariót Júdást, Simon Péter pedig az első. Van pár párhuzam a két személy között. Az első nevezett apostola megtagadta Krisztust, és a főpap udvarában tűz alá vette. A fiatal szolgának esküve és Istene vádló ujja alatt Péter azt mondja: "Nem ismerem ezt az embert, akiről beszél" (Márk 14:71). Az utolsó az apostolok listáján harminc ezüstöt árult el Krisztusnak. Elárulta Krisztust.
Azonban az első kegyelmet kapott, megbocsátott, és vált az egyik pillére a templom; és a többi bement örökkévalóság Unforgiven áruló, a gyilkos. Mi a különbség a kettő között bűneimet? Az első bűn nem volt kevésbé jó, mint a második bűnt. De először megtért és megbocsátott Isten kegyelméből, a második tele volt bűntudattal, de nem igazi bűnbánat, tagadja az Isten kegyelmét, elment az örök sötétségbe. Az első az volt az egyik nagy prédikátorok az egyház történetét, míg az utóbbi vált háztartási módja árulás.
Egy kis New York-i városban van egy emlékmű. Ezt a műemléket az építészeti művészete különbözteti meg. Ő egy rendkívüli tény, hogy a három oldalán a szobrászati struktúrák faragott képek három híres amerikai hősök, a negyedik oldalon az emlékmű üres, rajta nincs kép. Ez a negyedik oldal a híres Benedict Arnold hadsereg képére maradt. De a legfrissebb események az általános életben eltörölték minden korábbi érdemeit: áruló lett.
Ugyanaz a Júdás története. Nevét a szentírások levéltárában is emlékezetessé teheti, de sajnos ez a név az árulással és az árulással szinonimájává vált.
Minden alkalommal, amikor az Iskariot Júdáról olvastad, a kérdés önkéntelenül felmerül: miért választotta Krisztust az elejétől fogva, ki fogja elárulni, választotta tizenkét tanítványát? Nem tudom, hogy valaki képes-e erről kimerítően megválaszolni ezt a kérdést. Ez a rejtély csak az Úrnak ismert. Bármi is legyen más oka Júda választásának, egyikük világos, hogy Júda életének és halálának példája figyelmeztetést szolgáltatott nekünk.
Figyeljük meg, hogy a Szentírásban senki sem mondja, hogy Júdást úgy választották ki, hogy elárulja a Megváltót. Júdást azért választották, hogy apostol legyen. Ugyanazokat a lehetőségeket kapta, ugyanazok a kiváltságok, amelyeket Péter, John, Philip és a többiek élveznek.
Sőt, amikor Krisztus elküldte őket, hogy hirdessék a mennyek országa, hogy meggyógyítsa a betegeket, tisztítja a leprásokat, emelje fel a halálból, és kiűzni a démonokat, ő nem tesz kivételt - adta minden a tisztátalan lelkek felett, hogy kiűzzék azokat, és gyógyítani minden betegséget és minden gyengeséget. És azt mondják, hogy mindezt megtették, és mindegyiknek volt eredménye. Senki sem mondja, hogy Júdást kizárták ebből a minisztériumból.
Éppen ellenkezőleg, Péter apostol megerősíti, hogy Júdást "számoztuk velünk, és megkaptuk e szolgálat sokaságát" (ApCsel 1:17). Amikor Júdás prédikált, az emberek megbántak, amikor imádkozott a betegekért, meggyógyulták őket, amikor kiűzték a démonokat, engedelmeskedtek neki. És ez ismét emlékeztet minket arra, hogy még egy lelki ajándék, pozíció és szolgálat az egyházban még nem biztosítja az embernek az Úr iránti hűségét, hogy szükségszerűen bekapcsolódott Isten kegyelmébe.
„Nem mindenki, aki nekem azt mondja: Uram! Uram, megy be a mennyek országába - Jézus azt mondta -, de akaratát cselekszi az én mennyei Atyám Sokan mondják majd nekem azon a napon. „Lord! Lord! Prófétáltunk a te nevedben? És nem démonokat űznek a te nevedben? és a te nevedben tettünk-e sok csodát „(Mf.7: 21,22?). Talán nincs is több veszélyes helyzetet az ember, mint hogy legyen jól ismert és elismert a vallási közösség és ugyanakkor nem igazán Isten gyermeke.
Júdás a többi apostol követte Krisztust látta nemcsak a csodákat, hanem az Ő bűntelen életet három évig. Hallotta, hogy a prédikáció Jézus és tanításai, amelyet senki előtt és után, hogy én nem. Élt, ment, imádkozott Jézus, és mégis, valami vacak harminc ezüstöt, sőt alattomos csók eladott és elárulta a legjobb barátja és tanítója ellenségeit.
Meg kell jegyeznünk, hogy Júdás nemcsak Krisztus követője és szolgálata volt, de ő volt a megbízható barátja. Krisztus magát barátnak nevezte, és meglátta, hogy egy felelős misszió, melyet Krisztus adott neki. Ki volna tiszteletreméltó, megbízhatatlan és gátlástalan személy a kincstárba? Végül is Júda volt a pénzőr.
Ha helyesen megértem a Szentírást, Judás elkezdte elrabolni a pénztáros nem a következő Krisztus kezdetén, hanem később. Csodálatos kincses volt. De aztán valószínűleg fokozatosan elkezdett bevinni a monetáris kincstárból, talán azzal a szándékkal, hogy ezt az összeget befektesse, de végül látjuk, hogy egy szánalmas megvesztegetésért eladta az Isten Fiát. És ahelyett, hogy megbánná, és lehetővé tenné Krisztust, hogy megszüntesse ennek a bűnnek a gyökereit, Júda lehetővé teszi, hogy ezeket a gyökereket a fának, amelyen kalapálták.
Mindez azt jelzi, hogy a körülöttünk lévő környezet nem elég ahhoz, hogy Isten gyermekei legyenek. Milyen bolondsággal feltételezhető, hogy ha egy bűnös megváltoztatja a környezetét, akkor újszülött lesz, mint új személy. Soha! Frissen festett kút festése után a víz minősége nem változik meg. Nem igaz?
Tehát a külső körülményeink. Legyenek a legszebbek, de nem fogják megváltoztatni szívünket. Juda ez egy élénk példa erre. A legjobb emberek társaságában volt, tanítója és tanítója maga volt az Úr, aki soha nem vétkezett egy szóban, tettben vagy gondolatban. Judah három évvel jelenlétében az Isten-ember, és mégis, annak ellenére, hogy egy ilyen társadalomban, és elment Júda az örökkévalóságba halott elítélte, Unforgiven áruló.
Olvastam és gondoltam erre a szánalmas emberi formára, önkéntelenül megkérdeztem magamtól a kérdést: de miért árulta el Judás a vezetőjét, a Megváltót? Amikor Krisztus a felső szobában elmondta, hogy egyikük elárulja őt, mind azt mondták: "Én vagyok én, Uram?" (Máté 26: 22). Ezért mindannyian kételkedtek abban, hogy árulóvá is válhatnak. És mint tudjuk, a legkritikusabb pillanatban mindannyian elmenekültek és elhagyták az Üdvözítõt. Miért? Ez a kérdés, miért?
Emlékezzünk arra, hogy a tanítványok kezdettől fogva követik Krisztust. Az evangélium olvasása során nem nehéz látni, hogy nem önzetlen motívumokhoz Jézus követői lettek, személyes megfontolásokkal és ambíciókkal rendelkeztek. Adjunk legalább egy esetet, amikor tanítványai kettős helyzete nyilvánul meg.
Amikor Krisztus először közölte a tanítványokkal a közelgő szenvedéseiről és haláláról, Péter elkezdett tiltakozni és azt mondani: "Kegyes önmagámnak, Uram, ne légy veled!" (Mt 16: 22). Ebben az esetben Péter nemcsak véleményét és érzéseit fejezi ki, hanem más diákokat is. Ezt megelőzően a tanítványok készek voltak követni Őt, abban a reményben, hogy még mindig megadja nekik a várt királyságot. De amikor elkezdett beszélni a halálról, megkezdődtek a különbségek és a nézeteltérések.
Igen, Judás követte Krisztust, hogy legyen néhány kiváltsága magának. Azt kérte őt, meg akarja menteni az életét, ahogy Krisztus mondja (Lk.8: 35) „aki pedig elveszti az ő életét én érettem és az evangéliumért, megmenti azt.”. Júda nem volt kész erre.
Miután nem kapta meg, amit keresett és várt, úgy vélte, hogy magát megtévesztette. Szívében felmerül a barátság, és a barátság gyűlöletbe és gyűlöletgé válik gyilkosságként. A szíve tele van azzal a vágyattal, hogy megbosszulja a törött reményeit, és egy szörnyű árulásért dönti el. Nem harminc ezüst volt, sőt eladta a Megváltót, de a sértett büszkeségért. Tekintve, hogy igaza van, megtévesztette az árulást.
Mit tanít ez a példa? Először is, hogy mindazok számára lehetséges az esés, amely áruláshoz vezethet. Senki sem mentes ettől a lehetőségtől! Krisztus hitehagyása elkezdődik a végzetes órában, amikor el kell mondanunk az "én" -ből, amikor át kell vennünk a keresztünket és követjük Krisztust, és nem hajlandó megtenni.
Az utolsó szó Júdás Szentírás azt mondja, hogy Júdás elment „saját hely” (ApCsel 1: 25), azon a helyen, amelyet ő választott magának. Igen, ugyanaz a lába Judah, aki mosott Krisztus este, ő hozta a változást, és akkor vette őt, hogy „a hely”. Nincs az a hely, hogy ő felkészült a Megváltó (János 14: 2). Júdás, keresek komfort, így lemondtak készített helye Krisztus által. Ő úgy döntött, egy hely az örök gyötrelem a tűz olthatatlan, ahol éjjel-nappal ő hallja a hangját a lelkiismerete, a féreg enni: „Vétkeztem az elárultam az ártatlan vért” (Mf.27: 4).
Szeretett, Krisztus nem készített pokolra számunkra, nem készített pokolra Júdára, sem senki másra. A pokol az ember által választott. Krisztus az Atya házában felkészült az örök élet mindenütt, aki szívében elfogadta Krisztust, mint Megváltójukat és Urunkat.
És ha még nem kapta meg Krisztust, barátom, akkor hívja meg most, mielőtt túl késő lenne! Amikor minden szíved felhívja Őt, és elfogadja Jézust nem a saját értelemben, hanem Őt, akkor Ő hallani fog, bocsásson meg neked és adjon neked új szívet, odaadva neki!