Ized-patrónus az arany kakas a nap, zoroasztriai közösség Szentpétervár
A következő év toteme a Kakas - a madár világos, élénk, minden tekintetben figyelemreméltó. Zoroasztriai mitológia szerint a kakas tekinthető Izeda Sraosha szent madárának, a jó és a könnyű hírvivőnek.
Rooster Sraosha mint egy hírnök a hajnal és egy új nap, nem véletlen, Franciaországban (az egykori Gallia) gall kakas, amely jelképévé vált a nemzet, az úgynevezett „madár hajnal” - Chanticleer. A szent kakas avaszti neve - a Parodarsh - nem olyan ismerős a fülünkhöz, de a francia nyelvhez közeli jelentéssel.
Sraosha az Avestan pantheon legérdekesebb izedje, a világ teremtésétől fogva nem zárja be a szemét, és a vivőség és az aktivitás megtestesítője. Szóval minden esetben elmondják róla az ősi szent szövegeket. Ő leginkább éjszaka aktív, amikor az emberek kiszolgáltatott és nagyobb valószínűséggel válnak a támadások áldozatait a gonosz erőivel, mint az asztrális (succubus és az Incubus álmok) és fizikai (a nemi erőszakot elkövetők, tolvajok, rablók, stb ..). Ima. címzett Sraosha, ahogy Izedu Charm segít gall kakas megszabadulni mindenféle félelmek, rémálmok és a félelem a sötét, nyugodt az elme, legyőzni minden este az izgalom és a félelem.
Ez a Izeda fő funkciója - evangélizáció, prédikálás, missziós munka. Nyilvánvaló, hogy egy év Sraosha kell ébresztenie jelentős számú potenciális prédikátorok és működésbe hozza a harc a fejében, ami egyesek érzékelik, mint a mitológiai csata jó és rossz között. Ami a keresztény evangélium az evangélium, ami rossz a görög fordította, akkor feltételezhető, hogy abban az évben Angel Blagovest közvélemény figyelmét fel kell hívni a szent szövegeket. Talán lesz néhány pont felfedezések, mint a qumráni kéziratok, és talán, az igazság az evangélium ismét lesz hangoztatott nevében vezéralakja az egyház, amely fontos szerepet játszik a modern társadalomban. Ez egyaránt vonatkozik Oroszország, amely időszakát éli az ébredés az ortodoxia és Európában, a politikai életben nem az utolsó szerepét a pápa. Mivel a régi zoroasztriánusok voltak indoeurópaiak (bár a modern iráni után 1400 évvel az arab uralom e már nem mondható el!), És a zoroasztriánus papok bűvészek áldott Krisztussal, hisszük, célszerű használni képek Avestában (árja) mitológia értelmezni az eseményeket az élet a jelenlegi európai társadalom, aki maga választotta a keresztény fejlődést.
Zoroasztriánus árja naptár univerzális az egész indoeurópai civilizáció egész hatalmas területen, hiszen kódolt alapvető planetáris ciklusok és képek közösek a különböző népek indoeurópai ősi iráni, egy csoport mitológia.
a mester, Sherafat Bahiani (Irán) munkája
Ezért beszélünk a perzsa szó Sraosha (Sorush), és megértjük az elsődleges orosz Blagovest. Az asztrológia és a mitológia legfontosabb eleme egy olyan jelenség vagy karakter belső lényegének megértése és megértése, amely néha a bizarr név és az érthetetlen kifejezés mögött rejlik.
Sraosha a lényege egy tüzes Ized (fordítva a perzsa nyelvről, amely "tiszteletre méltó"). Az ő képe a világos emberi eszmékért és a saját aktív fenntartásáért küzd pozíciókat. Nem véletlenül lett a szimbóluma harci kakasok Izeda Sraosha, mert nem a legbékésebb angyal Avesztán panteonában istenségek. Fő feladata, hogy megvédje a hívők elméjét a hamis gondolatoktól és a gonosz szellemek intrikáitól. Amint korábban említettük a zoroasztriai szövegekre hivatkozva, ez a harcias Ized éjszaka rendezi a gonosz szellemek büntetését - "Vespers" nem ér véget vele!
Vane-Rooster: a védelem szimbóluma a gonosz erőtől
Állandóan követi az árnyékot a Föld forgatásával együtt, és támadja az olyan áldozatos és védtelen embereket, akik egy nehéz napi munka után pihennek. Vagy ahogyan a zoroasztriai szövegek azt mondják: "Sraosha szemét soha nem zárja le" éjszaka békés (de nem túl hosszú!) Álom a polgárok védelméről. Ezért fegyverrel, lándzsával és harci fejszeivel van felszerelve. A Sraosha-balta nem könnyű, ez egy igazi mágikus fegyver, az orosz "kard-kladenets"; nem kell hullámozni, ő repül, és ő maga megszórja az ellenséges hadsereg felidéjét.
A Bojtsovsky Rooster a Sraosha zoomorphikus megtestesülése
A Sraosha antagonista a féktelen és dühös Aishma démonja. A „Videvdat” vagy „törvény ellen a démonokat”, hogy úgy mondjam róla Daybreakers „Sraosha - figyelmeztetés, éber, lendületes el a gonosz diadalmas csapást, ami mindig szolgálatban, mindig keresi a javára az emberek. Éjjel, a klubjával és a harci fejszével véres sebeket okoz Ayisha-nak, elárasztja őt, mivel a legerősebb a gyenge, áldott hősét. "
Nyilvánvaló, hogy a zoroasztriai szövegekben az asztrális csaták kérdése. A Sraosha repülő tengelyei természetesen az őszinte imádság és inspirált prédikációk allegóriája, amely tönkreteszi a tudatlanságot, és eloszlat kétséget.
Minden, ami lehet ébreszteni a személy lelki álom - Szól a csata a harangok, a tüzes beszéde a parancsnok vagy a prédikátor, a hívást az imádságra, vagy a nemzeti-felszabadító harc - mindez a megnyilvánulása a láthatatlan jelenléte tüzes angyal.
Sraosha át egy képet a mitológiai istenségek panteon iráni repülőgép tiszta hellén európaiak platform, ez összefüggésben lehet a görög Hermész és a római Mercury - védőszentjének irodalom, ruházza hangszórók képesek közvetlenül befolyásolni az emberek fejében. Csakúgy, mint a Merkúr, Sraosha a hírnöke a legfőbb istenség és a karmester akarata, valamint a Merkúr, Sraosha sosem alszik, és állandó mozgásban van, valamint a Hermész Triszmegisztosz, Sraosha tárháza a tudás és a Hermes-szerű pszichopomp, találkozik a halottak lelkeivel és kísérte őket a következő világba.
De ellentétben a görög Hermész iráni jó hírek hozója Sraosha nincs kettősség és ravasz Merkúr, a legrafináltabb és ravasz az összes istenségek a görög-római pantheon. Sraosha - egy lovag félelem nélkül szemrehányást, nem tudva, az akadályokat a világok között - ég és föld - és szabadon mozoghatnak az emberek között, és a lakosság körében az ég.
Zoroasztriánusok úgy vélik, hogy Sraosha első énekelt dalokat mágikus öt Ghatok a lelki világban, és regisztráljuk a ihletésű próféta Zarathushtra. Sőt, zoroasztriánusok gondoljuk, hogy Sraosha a megtestesült Isten szavának - a test ima (tanu- mantra), a kontroll ellenőrzése vallási inspiráció, intuíció és a kinyilatkoztatás. Ez az Ized képes megnyitni egy személy belső vízióját, felébreszteni a tudatát a hibernálástól, és végső soron segíteni neki abban, hogy választani tudjon a jó és a rossz között.
Kezdetben a "Sraosha" az Avestanról és a szanszkritről fordult le, mint "hallgatás, intuíció, inspiráció". Ezért azt mondhatjuk, hogy Sraosha egy személy belső tüzet gyullad, öntudatát és cselekvésre való készségét felébreszti. Ez a láthatatlan erő, amely arra késztet minket, hogy mentálisan aktív legyen, nem csak egy álomban, hanem a fizikai létezés határain túl is.
Ahogy Sraosha megvédi az élő alvását, ő is védi azoknak a békéjét, akik elhagyták ezt a halandó világot. Ő a lelkek védelmezője az életben és a halál után. A zoroasztriák azt hitték, hogy közvetlenül a halál után, amikor a lélek elhagyja a testet, állapotában olyan, mint egy újszülött gyermek állapota, és védelmet igényel. Sokan tudják, hogy az ember a halál után találkozik a hídon Chinvat saját lelkét - Daena, de nem sokan tudják, hogy hozza az embert Sraosha Daena és segít az igazat, hogy átlépje a lógó híd a szakadék. És az első három nap és éjszaka során gondoskodik a lelkekről, az Egyéni ítélet előtt a halál utáni negyedik nap hajnalán.
Rashnu Ized Sraosha-val együtt jelen van a lélek egyéni ítéletében. Félelmetes karakterével és a démonok iránti szivárgás alapján ítélve az ügyész (ügyész) missziója a posztumusz udvarban. Tudva, hogy ez Ized mindenkinek megadja a hitelt, sok zoroasztria megpróbálta megvédeni az igaz cselekményeket életük során. Úgy vélték, hogy ő az egész Emberi faj védelmezője, ezért Ized Sraosha a Zoroasztriák egyik legelismertebb isteni eszenciája lett (Izeda).
Pasad a Sraosha ilyen magas státusáról beszél az Isteni eszenciák között, "salar és daman" - "a teremtmények vezetőjének". A világ teremtője, Ahura Mazda, aki létrehozta Izaeda Sraosha hatalmát, bízta meg őt a földi lények védelmével és az anyagi (földi) világ irányításával. Mint tudják, a legjobb védelem a gonosz erőktől az összes hagyományban az imádság.
A Zoroastriai eskatológiában Izeda Sraos, aki egy gyorsan mozgó teve lovagja, nagyon különleges szerepet tölt be.
A "Bundahishnu" szerint az idő végén Sraosha az erőteljes sárkány Azhi-Dahak ellen fog szólni a döntő mérkőzésen. Amikor a gonosz kígyót, Azhi-Dahakot végül megölték és pokolba dobták, a jó és a gonosz Univerzális csata utolsó végére jön. Mindezekről az ősi perzsa szövegek így szólnak:
"És Ormazd megjelenik a földön, és ő lesz az első pap és Sraosch a második pap. Elveszik kezébe a szent terület és azokat tehetetlen Evil Spirit és Aza, f Gatovsky áttörték ima „Ahunvara”, és a folyosón, amelyen keresztül a gonosz lélek és Az belegázolt az égen, hogy ismét esik le a sötétbe, és a sötétséget. Kígyók Gozihr éget az olvadt fém és a bűz és piszok, amelyek a pokolban ég ezen a fém, és a pokol ki kell takarítani, és Ahriman, a gonosz lélek, ebbe a fém. Ormazd veszi a földet a pokol, és vigye el a terjeszkedés a világ, és a világ nem lesz feltámadás és az ő akarata szerint, a világ halhatatlan örökkön örökké „(Bundahishn. 23,34).
Amíg az utolsó csata még messze van. Úgy tűnik, hogy nem találjuk meg, de nem szabadít meg minket felelősségünkért a saját harcunkért a gonosz, lustaság, gyengeség és gyávaság miatt. Még akkor is, ha békeidőben élünk, és nem kell felállnunk magunknak, családjainknak, országunknak az életben, még mindig helyet fognak találni egy áldásnak!
Ősi perzsa érme, amely két mitológiai papot ábrázol
Sraosha elkövetkező évben, és a szent madár az Arany Kakas természetesen nem lesz apokaliptikus, de várható a valós harcok és csaták minden méretben, akár a világ, súlyos konfliktusok és nagykockázatainak kéri, a harcot a gonosz ellen. Ezért szeretnénk az olvasók a naptár bátorság, elszántság és a hajlandóság, hogy megfeleljen a csapások a sors, ha van ilyen, a fejét magasra, ahogy a lovag, félelem nélkül és gyalázat - a fáradhatatlan Sraosha.
AVESTA az orosz fordításokban "VIDEVDAT", 18 [COCK]
18. fragard amely főként visszavágás lzhezhre- tsam, és óva int devovskih kelepcéinek célzó csábítás zoroasztriánusok az útról, egy madár énekel verseket 14-29 isten Sraosha - madár Parodarsh, Cock. Valamint más ahurovskimi állatok ellenállni hrafstram és devák a globális harc jó és rossz között, Rooster szembesíti deva lustaság „Dolgoruky” Bushyaste: Bushyasta a hajnal átölelő alvás hosszú karok és suttog nekik, hogy még mindig nagyon korán, és még aludni (zavaró, így egy módja kellemes emberek Ahura- Mazda területén és háztartási munka) -, de Rooster Bushyastu üldözi el a reggeli sírás. (Összehasonlító orosz hiedelem: amikor egy kakas sikoltozik, a szennyező erő elhagyja a földet).
I. S. Braginsky fordítása
15. [A kakas] felemeli a hangját, [találkozó] reggel hajnalban:
16. "Ébredj, ó, emberek! [Egyébként] hosszú fegyveres ["hosszú nyelvű"] Bushyasta lesz, amely minden élőlényt felkavarta, mihelyt hajnal előtt felébrednek [azt mondva]: "Pihenjen még, ember, még nem [idő]".
20. Tűz sírja:
21. "A mentéshez! Az ültető, aki szarvasmarhát szaporít, felkelt, felöltözött, mosson kezet, tüzelj valamit, hozza ide őket, hogy újra égetjek.
26. [És aztán] egy barátom azt mondja egy barátnak - és a párnákon nyugszanak: "Ébredj fel, ő az a kakas, aki felébreszti."
29. nap Mantraspenta.
08 Apam-Napata a hónap.
3755 CEE
Mantraspaena nap (Avan Mantra Spenta) Szent Igé (Mantra), valamint néhány levél spirituális és költői tulajdonságokkal.
A nap kezdődött a napkelte Szentpéterváron: 08:53
Holnap kezdődik: 08:55
A jelenlegi idő Узерин-гах, bal 01:34 óra.
Aivisrutrim-gah 16: 34-kor lesz.
