Beszéljünk a cikk vallásáról a modern tudományos előadásban

A „ateista” írtam a hit: „Te is hisz Istenben, tudván, hogy ő nem, vagy nem is gondol rá - csak meg a gondolatot, hogy Isten bármilyen okból, értékes maguknak.” Ez az absztrakt elvek hite. A legtöbb ember így hisz, összekötve a saját és az egyházat különböző mértékben. Mindazonáltal ezek az emberek szimpatizálnak az egyházzal, felismerve a vallás szükségességét valamilyen módon. Általában ez megint csak egy következménye az evolúciós differenciálódása szociális intézmények, ahol szükség van overstimulation együtt távolról templom a mindennapi életben, ami „nem formalizmus ovannoy” „természetes” vallás.

XYZ,
Úgy érted az objektív valóság ellenzését és az elképzelésünket. Csak a valóságról alkotott elképzelésről írtam - szubjektív és objektív.
Igazán látjuk a világot nem úgy, ahogy van. Először is, érzékszervünket egy bizonyos élőhelyre és életmódra terveztük, így például a sugárzás szintjének megfigyelésére, amelyre nem volt értelme. Másodszor, még a meglévő lehetőségeken belül is csak arra reagálunk, ami számunkra jelent valamit, azaz.
De ebből nem lehet arra következtetni, hogy a környezetünkre vonatkozó elképzelésünk nem objektív. Ez a határokról szól.
A tárgy Gödel azt mutatta, hogy a „korlátlan” vagy „valóban objektív” tudás tehát nem tudom, hogy ez csak akkor lehetséges, bizonyos határ -, de ezeken a határokon belül a tudás lesz teljesen összhangban a valós világban. Az objektum / jelenség tárgyi tudását mindig korlátozza a mért paraméterek és a mérések pontossága. Ennek megfelelően az objektumok minden változását mérni, kiszámolni és megjósolni. És hogy ne kapja meg a feltételes eredményt, és abszolút célt - azokon a határokon, amelyek elérhetők nekünk.
Ami a határokat illeti, aust. A különböző receptor válaszok különböző élményeket hoznak létre. Ezek a különböző élmények - különböző érzelmek - határai, és jelentős határok vannak. Ezen a határokon egy objektumot választunk el egymástól. Tapasztalata ugyanolyan objektív módon felel meg a valóságnak a receptorok képességeinek határain belül.
A memória aktuális része vagyok. A receptoroktól származó információkat hasonlítjuk össze a memória tartalmával, ennek eredményeképpen új élmény keletkezik - új információ. Ebben az összehasonlításban megértjük, hogy mit érzünk és mit érzünk, mert a környezet minden tudatában ott van a saját állam megítélése is.

Psina - tudsz oroszul.

[. ] A következő tendencia a vizsgált országok esetében is jellemző: a vallás fontosabb a kevésbé képzett válaszadók számára. Például Oroszországban a részvény tartozó megnevezést a csoportban, aki tanult legfeljebb 11 év, 53%, 15 év feletti - 48%, aktívan részt vesz a vallási életben - 26%, illetve 18%, nagyon vallásos 8% és 5%.

Azok a válaszadók, akik legfeljebb 11 éve tanultak, gyakrabban, mint azok, akik 15 vagy több évig 18 országban tanultak, a vallomáshoz tartoznak. Az első csoportban erősen részt vesz a vallási életben, mint a második, 20 országban. Az előbbi gyakoribb, mint az utóbbi, 14 országban.

A vallási hagyományokat a legjobban képzett válaszadók csak Lettországban és Svédországban tartják tiszteletben, csak részben.

Ez a jelenség akkor jelenik meg, ha nem csupán a formális oktatás szintjére, hanem a válaszadónak a folyamatos tanulás iránti hajlandóságára is. A vallás általában kisebb szerepet játszik azokban az életében, akik tovább tanulnak. Az oroszok 40% -ának vallomásából, akik az elmúlt évben kurzusokat, tréningeket és 52% -ot vettek részt, akik ebben az időben nem tanultak; A diákok 15% -a és a nem tanulók 22% -a erősen részt vesz a vallási életben.

Megerősíti az internethasználat képességével rendelkezők általános szabályát és hozzáállását a valláshoz, és nem rendelkeznek ezzel a készséggel. Oroszországban az internetet használók 44% -a tartozott a vallomáshoz, és azoknak, akik nem férnek hozzá a hálózathoz, 52% -a; erősen részt vettek a vallási rituálékban, illetve 11 és 22% -ban; rendkívül vallásos 3% és 6% ebben a csoportban.

Hasonló trendek nyomon követhetők a legtöbb vizsgált országban. 21 államban a válaszadók, akik ezt a képességet kevésbé kötik vallomás, mint azok, akik nem férnek hozzá az internethez. 24 országban az első néhányan nagymértékben részt vesznek a vallási életben (kivétel Románia, ahol a mutatók megközelítőleg egyenlőek). 21 országban az előbbi kevésbé vallásos. Azt is meg kell jegyeznünk, hogy az internetet a fiatalok gyakrabban használják, mint más nemzedékek, és a különféle aspektusokban kevesebb figyelmet fordítanak a vallásra, mint az idősebb generációk.

A pénzügyileg hátrányos helyzetű válaszadók életében a vallás jelentős szerepet játszik, mint a magas jövedelmű válaszadók életében. A bevallásnak azon oroszok 56% -a, akiknek a családi jövedelme havonta kevesebb, mint 150 euró, és azoknak 41% -a, akiknek jövedelme meghaladja az 1000 eurót; erősen részt vesz a vallási rítusok 28% és 13% -a ezek a csoportok, vallási - 8% és 3%.

Hasonló jelenség merül fel, amikor a jövedelem szintjének szubjektív becslését alkalmazzuk egy meghatározott jövedelemmennyiség helyett. Azok között, akik nem tapasztalnak anyagi nehézségeket, az oroszok 48 százaléka vallónak tekinti magát, és 55 százaléka azoknak, akik nagyon nehezen élnek jövedelmükön; erősen részt vesz a vallási életben - 16% és 28%; nagyon vallásos - 5% és 8%.

Az a következtetés, hogy a jól finanszírozott válaszadók általában kevésbé adnak vallást a vallásnak, megerősítik az ESS eredményeit más országokban

P. a. "ahonnan vállalja" - még mindig eltávolítottam a válaszod előtt. Az általános stílus nem esett. )

STR,
Ezért nem igaz, hogy a vallás és a tudomány tükrözi az emberi lényeg különböző aspektusait. Az egyiket helyettesíti egy másik
Ez más. Csak a linkeket kell megfelelően értelmezni. )))

Psina - tudsz oroszul.