Az orosz kultúra esztétikája és varázsa
"Ma nem lesz ellenőrzés,
A bugler nem játszik játékot.
Kurzusok tánc magyar, -
Jön a tizenkilencedik év. "
Elkezdem az eseményt, amely megkérte, hogy írjak ezt a cikket. Az Állami Múzeum-Rezervátum "Tsaritsyno" most a "Grand Ball" című kiállítási projekt. A szervezők a kiállítás orosz golyó, mint egy különleges esemény a társadalom életében a jelenlegi kultúra körül. Ez nem csak egy este a zene és a tánc, de szigorúan szabályozott ünnepi, különleges módon a viselkedés, és természetesen, egy egyedi bálterem divat. Tehát, háromszáz éves orosz előzményeket - Péter szerelvények az utolsó golyó a birodalom, a farsangi ostobaságainak Erzsébet a híres álarcosbál 1903-ban, amikor minden tagja a királyi család és udvaroncok voltak öltözve orosz jelmezek a XVII században.
Tehát a mágikus formula "a labda után". „Vacsora után táncolt vele a megígért négyest, és annak ellenére, hogy ő volt, úgy tűnt, végtelenül boldog, az én boldogságom nőtt és nőtt ...”. És akkor a hős látta bájos apa Varenyka B. visszavétel és irányítja - boldogság eltűnt. "Így történik ez, és mi változtatja meg az ember egész életét". Tragédia pumpált és tartományi megfosztották loskabal Larinyh.Tsinichny „dandy” menekülés a mérhetetlen unalom, véletlenül megtörve az élet az emberek körülötte: „Anyegin Olga ment / vezeti őt, csúszik mellékesen / és dönthető óvatosan suttogja / Néhány banális madrigál ”. Nos, a párbaj a labda után nagyon gyakori jelenség ...
A bálterem egy különleges, szinte szakrális területnek tűnik számunkra, ahol minden lehetséges. Ahol a légzés keveredik a zenei ritmussal, és igazi misztikus légkört teremt. "Az egész labdát az utolsó kvadrillek számára Kitty egy varázslatos álom volt az örömteli színeknek, hangoknak és mozdulatoknak." A vissza nem térő pont: egy erényes anya, felülmúlhatatlan szépség, a világi magatartás eszménye - Anna Karenina önzetlenül táncol Bolonszkával. Ettől a pillanattól a sors gyorsan megy lefelé, mert Anna "részegedett az izgalmas borral, amit provokál". Anna - egy fekete bársony ruhában, emlékezzetek arra a kifejezésre, hogy Anna nem lehet lila, de csak fekete? Saját magában, a jövőben, de mostanában a gyászolás, a tánc egészségtelen mámorítása volt. Tehát a nihilist Bazarov találkozik Madame Odintsov a labdával, és természetesen fekete ruhában is van. A kezdet ...
Mi ez? Különleges - szinte ördögi, csodálatos és őrült golyós miszticizmus, mint amilyet Gogol ír le a Nevsky Prospekt-ban? Furcsa, érthetetlen incidens. Csak ebben a félig fantasztikus városban lehetett, amelynek körvonala elveszett és elmosódott az utcai fények rossz fényében. "Az emberek rendkívüli sokfélesége teljesen zavart okozott neki; úgy tűnt neki, hogy egy démon sok különböző darabot összeomlott az egész világon, és ezeknek a daraboknak semmi értelme nem volt, és semmilyen értelemben nem keveredtek össze. Csillogó női váll és fekete ruhák, csillárok. lámpák, levegőben lévő füstök. ”. Innen - átadja a híres Bulgakov golyónak a Sátánból. „Ball! - csikorgott a macska, és azonnal Margarita sikoltott, és néhány másodpercig lehunyta a szemét. A labda egyszerre esett rá fény formájában, vele együtt - hang és szag.
Natasha Rostov első labdája - ismét - az egész történet központi helyszíne. Beleolvadnak a háttérbe, és több leírást csaták és érvek a „husáng az emberek háború”, és még a kinyilatkoztatás a szabad ég alatt Austerlitz. A labda extravaganciája, a tánc szent lényege, a bálterem varázsa. This Waltz Natasha Andrei megjegyezni és felidézni - még azok is, akik soha nem nyitott ebben az összetett, néha - unalmas didaktikus Lev Tolsztoj műve. Emlékszel arra a gondolatra Prince látta Natasha „„Ha ez különösen alkalmas unokatestvére, majd egy másik hölgy, ő lesz a feleségem”- mondta váratlanul magát, András herceg, nézett rá. Először az unokatestvére előtt jött. Hol származtak ezek a furcsa gondolatok? Valószínűleg maga Tolsztoj írta ezeket a sorokat, öntudatlanul így a varázslatos bálterem hangulat. Furcsa, értelmetlen, néhány sámán „jóslás”, amely nem kötődik hozzánk, hogy a kép Bolkonsky. Ő maga megérti - a gondolat értelmetlen és váratlan. Mostantól Natasha és Andrey világa a "előtt" és a "utána" a labdára oszlik.
... A labda Famusovs is nem teljesen magyarázható -kratkoe kollektív őrület vezet az a tény, hogy a közös, de ez a „kellemetlen” emberek - Chatsky - felismerni őrült. Egyhangúlag, feltétel nélkül, szinte peremptorily. Egyszerűen alázkodva néhány átmeneti ösztönnek. És itt a hősök világa "előtte" és "utána" szétesik. Nagyszerű kombinátorért - Pavel Ivanovics Chichikov számára a kormányzó labdája is végzetes lesz. Először azt látjuk, hihetetlen, varázslatos báj, ami valahogy teszi a hölgyek a tartományi alakja egy közönséges csaló. Gogol szemszögéből nézve teljesen nincs. bár nem valami banális kellemes érzés nélkül. Mindazonáltal a nők valóban extázikus örömmel jönnek Chichikov láttára. Aztán - egy fényes megjelenése áttetsző kormányzó lánya és furcsa Pavel Ivanovics cinikus vakság báját. Következő - Nozdryov inváziója, amely után minden összeomlik. A labda előtt és után. Leírt Lermontov Masquerade is végzetessé vált a boldogtalan és féltékeny Nina Arbenina ...
Érdekes, hogy a labda mint víztorkolat, kezdetként vagy visszacsatolás nélküli pontként a szovjet kultúrába költözött. Epigrafiként a "The Cadet Hungarian" című, már elfelejtett verset vonták el, amit Vladimir Lugovsky költő 1940-ben írt. Ami a költőt és az egész országot illeti, a versben leírt valóság már régóta történelemké válik - "a tizenkilencedik év jön". Már látunk egy szovjet labdát, de a régi tájakon: "Centenáris királyi csillárok / hideg kristálycsík". Ha nem megy a részletekbe, akkor lehetetlen megérteni, ki beszél - fehér vagy vörös. Mi a különbség? Nekünk már, mert az a vértargónia háború önmagában undorító volt. Fehér vagy piros? Az oroszok.
"Az áhított fekszik az úton
Délre és északra előre.
Szorongás, szorongás, szorongás!
Oroszország kadétok hívják! "
Például Gaidar "Drummer sorsa" című történetében a karneváli színművészet színes, szürrealisztikus leírását látjuk. A főszereplő - Szergej Shcherbachev, hirtelen egy pillanatnyi hangulatra engedve - a Kulturális Parkba kerül. Ismét igen véletlenül találkozott Nina Polovtsevel, akit sokáig tudott, még akkor is, amikor élete teljesen más volt. Nina öltözött tündér éjszakai jelmezben - arany csillagok fekete háttéren (újra, ez egy fekete ruha egy labdában!). - Tudod, elveszett. Valahol itt van Zinaida nővér, barátok, fiúk. Elmentem a kioszkhoz, hogy vizet inni. Hirtelen - fasz! kurvák! - A cső. égetés. Egyes katonák menekülnek, minden oldalról, minden zavaros; Ott vagyok, itt vagyok, de a miénk nem és nem. ”. A háború koszorúja és a masquerade labda összeegyeztethetetlen, de valamilyen oknál fogva nevetségesen hegesztett. A párhuzamos valóság inváziója vagy a jövő behatolása? Nos, igen, a katonák lőttek a békés ünnep, eltűnése nővérek, barátnők, fiúk, és általában - a „mi”. Látjuk, átszállítjuk a háború előzményeit, a vászon kaotikumába szövődve, nyugtalan álomként, kém-didaktikus, ideológiailag igazított meseról a Jó és Gonosznak. Ezután tanúskodunk a két tizenéves beszélgetésről a jövőről, amely majdnem teljesen tisztázott számukra:
- Vagy talán háború lesz. Nézd, Seryozha, tüzet! Ön lesz az akkumulátor parancsnoka. Wow! Vigyázz ... Nézd, Seryozha! Tűz ... tűz ... és több tűz!
- Nos, én leszek az akkumulátor parancsnoka, aztán komolyan megsérülök ...
- De meg fog térni - mondta Nina magabiztosan.
Miután a labda Szergej él gyorsan változik villogó események és incidensek sorsa vonal megy a nagy és - fájdalmas változásokat. Ismét a labda a kiindulási pont. Ball, ahol a fiatal hősök kimutatható, hogy a legrosszabb, és - nagy gryaduschee.Tema labdák és álarcos állandóan azt mondhatjuk - a nélkülözhetetlen háttér jelen van sok film a sztálinista korszak. Így a háború előtti kultikus film „Szerelmem,” látjuk a jelenet a világi táncestekkel tipikus könnyű fecsegést, és flörtölni. Hasonló a jelenet a "A parancsnokok ifjúsága" című filmben is. A gyermekek film-felülvizsgálat „Hello, Moszkva!”, Készítette a háború után, az általunk képviselt a tér egy munkás klub - oszlopok, drapériák és nehéz csillárok, ahol a fiú egy szakiskolában higgadt keringők egy lány egy nagyon egyszerű, a proletár család. Scale álarcos leírtakhoz hasonló Arkagyij Gajdar, ahogyan a háború előtti „Új Moszkva” a háború utáni „Abitur”.
A sztálini korszakban, mint ismert, az úgynevezett Grand Style - Grand Maneere - létrejött és terjedt. Ez a klasszicizmus és a barokk rejtélyes fényűző kombinációja, amelyet számos különböző módon testesítenek meg, beleértve egy különleges tánckultúra bevezetését. Nem volt semmi, hogy a jazzmester, Alexei Kozlov emlékeztetett arra, hogy az 1950-es évek elején a táncos esték "a koncentrációs tábor különös keveréke volt Natasha Rostova első labdájával". Kozlov maga akkoriban stylist volt, "steward", és természetesen más ritmusokat, más jelentéseket is preferált. - Hirdettem a női táncot. Elindultam és elmentem hozzá. Ez volt az ötvenes évek kezdete, a gyerekek tanították a Smolny Institute of Noble Maidens ünnepi táncait. Chinny Tolik megdermedt, nem nevetett. "- ez egy kivonat a népszerű író, Lyudmila Petrushevskaya nosztalgikus, szinte életrajzi történetéből.
Ebben az összefüggésben érdekes megoldható Ball téma kinoskazki „Hamupipőke”, filmre, csak a csúcs lelkesedés több stílusban. Megjegyzem, hogy Charles Perrault mesében a fő esemény a cipő felszerelése. A szovjet értelmezése Eugene Schwartz követően a kanonokok az orosz hagyomány, ez egy labda lesz a nagyszínpad. Emlékezz arra, hogy játszott egy labdát misztikus akció - King kérdezte az öreg varázsló csinálni valami csodálatos? (Charles Perraultnak egyáltalán nincs benne). Tehát néhány perc alatt minden vendég egy mágikus földön van. A herceg megmagyarázza a Cinderella-nak, hogy "... mindenki ott van, ahol szereti." Ez egyfajta "tündér mese". Miután ez a jelenet, megértjük, ki az, aki és ugyanolyan állapotban van "a labda után". De a film „Fényes Ösvény” (eredeti forgatókönyv Victor Ardova, sőt, volt az úgynevezett „Hamupipőke”) klasszikus labda van, de a hősnő táncol egy - a közepén gyönyörű, igazán királyi csarnok. És akkor megint, van valami varázslatos - Tanya Morozova lát óriási a magam és a tükör, megy át a tükörben, repül át Moszkva egy nyitott autóban. A mágia, a táncház misztikája, a Cinderella varázsa ...
Miért válik mágikus vagy végzetes cselekedet az orosz kultúrában? Miért változik a labda után? Mi ez? A tánc szent lényegének generikus emléke, mint ilyen? Az ősi ősök nem szórakoztatták a táncot, de teljesen megvalósult cél - a tánc megváltoztatta az életet és a sorsot. Vagy csak véletlen egybeesés?
Anna Karenina - Swan Lake Waltz (Peter Csajkovszkij)