Az írásban "a korai érzelmek nem hűlnek le
Sok tekintetben a hős a tizenkilencedik század húszas éveinek társadalmi légkörében volt hatással. Ebben az időben az orosz nemesség másképp tekintett az ország helyzetére. A régi nézetek a múlté váltak. Szükség volt reformra. De végrehajtása a fiatalabb generációtól függött. Egyesek titkos társaságokat hoztak létre, hogy valahogy megváltoztassák a helyzetet. Mások nem találtak módot arra, hogy megváltoztassák a nemes életet, és kétségbeesésbe, apátiába, csalódásba esnek.
Sok szempontból az új nemzedék nem indokolja a benne rejlő reményeket. Az oka az, hogy - az európai oktatási, elszigetelten nemzeti hagyományok, a tudatlanság, az ország befolyása a Nyugat, a tétlen élet sok nemesek.
A regény első sora a hős névjegykártyáját mutatja be. Szkeptikus a családi kötelékekkel szemben, és nem szívesen mutatkozik be egy haldokló nagybácsi mellé:
Milyen alacsony ravaszság
Meg kell javítania a párnákat,
Szomorú, hogy az orvostudomány,
Sóhajtott és gondold magad:
- Amikor az ördög elvisz!
Ez az első benyomásunk a hősről. Az Onegin tipikus képviselője a környezetének. És az akkori tipikus körülmények között nőtt fel. Az apja már korán elpazarolta a vagyonát a golyók és a pártok miatt. Egy fiatal Eugene oktatása egy bérelt francia oktatóval foglalkozik. A fiú "minden viccet" tanított, "nem szenvedett szigorú erkölcsökkel." Ezért a hős keveset tudott a latinról, egy kicsit a történelemről, olvasta Adam Smith-et. Azt lehet mondani, hogy nagyon felületes tudást kapott, és nem volt kész önálló életre, szolgálatra. De Anyegin csodálatos agility „mindig is tudott megjelenni az új” volt, figyelmes beszélgetőpartner, könnyű táncolni, beszélgetések érhetett csak egy kicsit, gyorsan meghódította a szívét a nők. Ez a sikerhez képest több mint elegendőnek bizonyult. Onegin tökéletesen alkalmazkodott a körülményekhez, és briliáns dandynak ismert. A hős képes volt elnyomni magában a természetes érzéseket, korán tanult a képmutatáshoz:
Milyen korán lehetett képmutató,
Gyűlöljük a reményt, legyen féltékeny,
Hinni, kényszeríteni hinni,
Láthatónak tűnnek.
Csak az első pillantásra, a hős élete hasonlít egy végtelen ünneplésre. Valójában a hiú örömök nagyon gyorsan unalmasak lesznek. Az ember nem élhet kizárólag fogyasztással, munka nélkül, cél nélkül. Onegin hamarosan érezte. Nem volt többé boldog a gyönyörű nőknél, a végtelen vacsorákon és a golyókon.
Apathy megragadta a hősét. Ez nem tisztelegett a divatnak, a többség nem volt utánzata. Olyan ember tiltakozása volt, aki látja a szokásos életmód ürességét. Onegin semmiképp sem érti, hogy a szenvedés oka a személyiség és az általa vezetett élet közötti ellentmondás.
Foregin kegyetlen hibáinak oka önzősége, önzősége. Korábban csak magáról gondolt, soha nem vette figyelembe más emberek érzelmeit. Hol van az Oneginnek az önzés, a kegyetlenség?
Tiszteletben tartjuk a nullákat,
És önmagatok;
Mindannyian a napóleonokra nézünk,
A kétpólusú lények milliók.
A Byron kép lázadással és tiltakozással párosul. Eugene könyvében:
És a modern ember
Reprodukált igazságosan
Az erkölcstelen lelkével,
Önző és száraz,
Álom bhaktája hatalmasan,
Az elkeseredett szemével,
Az üstben való forralás üres.
Az ilyen gondolkodás csak szenvedést okoz. Onegin csalódott az emberekben, a barátságban, a szerelemben. Úgy véli, hogy a társadalom bűnös. Onegin nem akarja beismerni magában, hogy a szenvedés oka az ő életében való viselkedésében rejlik. Nem érti, hogy hosszú ideig csaló volt magában, maszkban, más emberek törvényeinek megfelelően, mások véleményétől függően. Az új Tatiana iránti szeretet rávilágít Onegin igazi lényegére, belső változásaira. A hős képes mély érzésekre, őszintén szeretheti. A szerelem segített neki legyőzni a frusztrációt, felébresztette őt egy új életre. Lehetséges, hogy a frissített Onegin megtalálja a helyét.