Az iszlám művészete
Közel 500 éve nem létezik al-Andalus, amelynek nevét a dél-spanyolországi történelmi régió - modern Andalúzia veszi át. Az al-Andalú szellemi és anyagi öröksége, az andalúz tradíciói a zene, az esztétika, a költészet, az építészet és a modern élet más szféráiban ma is élnek, különösen az arab világban.
Al-Andalus állam történelmének tanulmányozása során a tudósokat különösen a legmagasabb virágzás - a IX-XI. Század - idézi. Abban az időben az ország egyesült és hatalmas volt, melyet független emirek vezetett, majd a kalifákat, akik Bagdad uralkodóit ragyogták a bíróság pompájával és luxussal. A központ az ország abban az évben 717 volt a város Cordoba található, a kanyarban a folyó Guadalquivir, keresztezi az andalúz síkságon az észak-keletről dél-nyugatra, közel a déli lejtőin a Sierra Morena.
Az ókori Cordoba története hasonló Andalúzia sok más város történelméhez. A város még a föníciai civilizáció idején is létezett, és a római uralom idején Cordoba néven ismert; lakói részt vettek a Hannibáli Rómában folytatott kampányban, Vitoria, Sertorius, Pompey és Julius Caesar háborúin. Itt született meg a nagy rómaiak - Seneca filozófus és Lucian költő, és persze mindez tükröződött a városi élet hagyományaiban és Cordoba kultúrájában.
Miután Cordoba nagy, gazdag város volt, a mór kultúra, a tudomány és a művészetek középpontjában állt. Középkori források szerint több mint 113 000 lakossági ház volt a városban, és több mint 60 000 nemes házat, 3711 fürdőt, számos kézműves műhelyt és kereskedelmi boltot. Cordova híres volt a kerámiatermelésről, a legszebb aranyból, ezüstből, kristályból, elefántcsontból készült termékekből. Az aranyat, ezüstöt és rézpénzeket Cordoba-ban évente 200 000 dinárra vitték.
Most egy kis vidéki város; a termékeny mezők és kertek között helyezkedik el, Spanyolország egyik legszebb városa. Utazók és turisták alá Cordoba, biztosan felmászni a régi városfal, át a hídon, épített az arabok a maradványait egy római híd, keresse fel a mór palota és ellenőrzési lehetőséggel oszlopok a híres mecset Algamy.
Az arab parancsnok, Tariq bin Said, 711-ben lépett be a spanyol földbe.
50 évvel a Cordoba halála elfoglalása után az Umayyad-dinasztia Abdar-Rahman I-ből származik. Az ő uralkodásának idején elkezdődött a Cordoba növekedése és virágzása, amely világszerte ismertté vált "a második Bagdadnak" és "a tudomány lakóhelyének". Később furcsa kijelentés merült fel, megerősítve Cordoba dicsőségét "tudósok és írástudók városaként".
A nagy arab tudós, Ibn Rushd (Averroes), aki Cordobán született, azt írta: "Amikor egy tudós meghal Sevillában, és eladni akarja könyveit, Cordobába vitték őket; amikor Cordobaban egy zenész meghal, és eladni akarja az eszközeit, épp ellenkezőleg Sevillába vitték. "
Gyakorlatilag Cordoba egész lakossága volt írástudó, a könyveket vonzotta és gyűjtötték össze a nők. Minden évben Cordoba megfelelt 18 000 könyv Sok neves ember úgy vélte, hogy egy pont a megtiszteltetés, hogy egy nagy gyűjtemény a könyvek és kéziratok, amelyek az egész személyzet írástudók. Ismerve a szeretet a lakosság a könyvek, valamint a világhírű ügyességi Cordova írástudók, bizánci császárok elküldte a kormányzó a város levélben, írásos arany betűkkel a bőrön kék. Ezt az üzenetet egy ezüsthengerbe fektették be, amelynek fedelén a császár portréját üldözték. Cordobában ezt az üzenetet nagyra becsülték, mert maga a város híres volt a domborított bőr gyártásáról.
A Cordoba ragyogó kultúrájának valódi emelkedése X. század lett. Az Emiray Abdar-Rahman II., Az Umayyads leghatalmasabb tagja 929-ben kalifának nevezte magát, és elkezdte viselni a "hűséges ura" címet. Öt kilométerre Cordoba városától, egy fényűző rezidenciát épített - csodálatos paloták komplexumát, melyet szeretett Zahra - Madinat al-Zahra tiszteletére hívtak. E különös Versailles csodálatát minden európai és arab utazók és költők csodálhatják, akik látták. A bizánci lakóhely díszítéséhez zöld márványból készült szökőkutat hozott tizenkét stilizált figurával az aranyból és drágakövekből.
Cordoba Nagy Mecset
Damaszkusz mecsetei, Kairó, Kairouan és Cordoba az arab világ híres oszlopai mecseteinek konstellációi, amelyek a mai korban maradtak fenn. A világi építészet grandiózus és fenséges alkotásai közül kiemelkedik a Cordoba-székesegyház mecsetje.
A Cordoba Nagy Mecset megjelenése olyan sok változáson ment keresztül, hogy most már nehéz felismerni a mecsetet ebben a templomban, ami gyakorlatilag elvesztette az iszlám építészet minden külső jeleit. A belső tér azonban megőrizte az iszlám Spanyolország aranykora gyöngyszemét.
Az építés története
A mecset 784-786 gg-ban épült. ima csarnok Naves számozott 9. és 12. ível, uralkodása alatt Abdurrahman II (833-52), a mecset már jelentősen bővült, és az al-kakam II (961-76) növelte mérete csaknem fele, és épített egy kupola fölött központi hajó. Ugyanakkor a mihrab közelében lévő tér korlátozódott az imaházból a septum-maksuroya-ba. Ez az elem hiányzott az építészet, a mecsetek korai időkben az igazak kalifák és jóval később, úgy tervezték, hogy megvédje a kalifa az ima alatt egy esetleges gyilkossági kísérlet.
987-ben, a kalifa Hishama uralkodása idején a mecset méretét ismét 8 navesra csökkentették, visszatérve az eredetihez. Kísérlet volt arra, hogy összeegyeztessük a hagyományos arányok korai koncepcióját a későbbi kiterjesztésekkel, amelyek megsértik az imaház szimmetriáját. A 9. és 10. században. az Umayyad Andalúzia uralkodói is kisebb változtatásokat hajtottak végre.
Végül az iszlám Spanyolország bukása után 1257-ben, a mecsetben építettek egy katolikus székesegyházat. Ezt látva Károly spanyol király azt mondta a papoknak:
"Olyan dolgot építettél, amelyet bárhol fel lehet építeni; és elpusztították, ami az egyetlen dolog a világon. "
Belépve az imaház építészeti megoldásába, egy gondos elrendezés eredménye. Azonban a helyzet teljesen más volt: az építész Sidi bin Ayyubnak kevés ideje volt a mecset létrehozására. Az ősrégi és bizánci templomok romjaiban maradt oszlopokba szállították, amelyek különböző hosszúságúak voltak, és nem illették egymást formában és stílusban. Azonban tehetséges Sidi Bin Ayub rasteryalsya- már nem földbe ágyazott, teljesen aránytalan podtesali és volt, hogy lezárjuk a patkó ívek, hogy a stabilitás és merevség az összes oszlopot. Ha valahogy vizuálisan kiegyenlítette ezt az eltérést, a boltíveket vörös tégla, fehér kővel váltották át. Az eredmény fantasztikus volt! Tehát a világi építészet egyik legjobb remekműve volt.
A mecset belseje erősen ellentétben áll a külsővel (vagy inkább az utóbbi maradékával). Néhány részlet a belső stílus lejátszása előtt, de ha az ív az ima csarnok illúzióját végtelenbe, mintha áttörve a tér, itt befut egy fal, a síkon, a vonal megszakad. Ez nem véletlen, hogy ez átgondolt építészeti tervezés: itt az ötlet egy magányos, elszigetelt, zárt térben a kíváncsiskodó szemek (Haram), ahol nincs hozzáférési alkalmi férfi, mert jön a mecsetbe lehet csak egy namereniem- imádkozott az Úrhoz.
