Az igazság kapui, az Elokhov Epifan katedrális
Én vagyok az ajtó: aki bennem jön, megmenekül,
És be fog jönni és kijönni, és legeltetést talál.
A János Evangéliuma. 10. fejezet, 9. vers
Mindenki, aki az ortodoxia világába fordul, észreveszi, hogy valóban rejtély van benne. Nem nyit meg mindenkinek, akivel találkozol, kíváncsi. A titok el van rejtve azoktól, akik tiszteletteljes félelem nélkül próbálnak megnézni a fátylat, amely elrejti az isteni hozzáférést.
Világosan látjuk. És ez csak, egyet kell értenünk.
Végül is sokan, akik még olvasták a Bibliát, az ortodoxia ma is a földön tanult tanítások közé tartoznak. Azok számára, akik még nem tanulták meg az ortodoxia titkait, ez valóban így van. De azok számára, akik megnyitották az Igazság kapuit, világossá válik: az ortodoxia tartalmazza az alapjait, mindazt, ami az életünkhöz és az üdvösségünkhöz szükséges. Ennek megértéséhez hallgatni kell a bölcs emberek hangját, forduljunk a szent apák tapasztalatához; az ősi és a modern tudósok munkáihoz, a művészetekhez és az irodalomhoz, a különböző idők és nézők kiemelkedő személyiségeinek munkáihoz, akik keresik és megtalálják az Igazságot.
Mindannyiunknak előbb-utóbb kérdezzük magunkat az "örök" kérdésektől: Mi az igazság? Honnan jöttünk és hova megyünk? Mi az életünk rejtett jelentése?
De ne feledje, sokan találják a választ?
Általában a tudomány felé fordulnak. De megfelelnek a legellentmondásosabb elméleteknek. A tudomány, mint tudjuk, mindig fejlődik, és gyakran változtatja meg magyarázatait és törvényeit, hogy minden évtizedben újra kell írni a tankönyveket.
Természetesen megpróbálhatja megtalálni a választ az ősi népek mítoszain. De a mítoszok azt a benyomást keltik, hogy egy töredékes és vegyes kép a világról, ahol az igazságot torzítja a különböző nemzedékek népeinek tökéletlen gondolatának fantáziái és feltételezései.
A szovjet időkben polgáraink nagy részét anyagi hagyományban emelték fel. És mégis, mindig érzékeny emberek voltak Oroszországban, akik ellentmondásokat láttak az "igazságok" megdöbbenésében.
Sokan megértették és érezték, hogy persze a világ felé irányuló materialista hozzáállás (a világ valóban anyagi). De e helyzetnek más, mélyebb igazságokon kell alapulnia. Értettem hány és milyen materializmus, hogy vulgáris formában, amely teoretikus támogatta „menny a földön” - a kommunizmus csak egy képernyő igazolásához szükséges, a vágy, a hatalom egy bizonyos embercsoport. Ez az elmélet a „földi paradicsom” célja az volt, hogy igazolja a halálát millió harcok testvérgyilkos háború a mitikus ötlet a „szabadság, egyenlőség, testvériség”. Kiderült, hogy egy olyan társadalom, amely csak az anyagi elvekre épül, nem adhatja polgárainak sem a szabadságot, sem az egyenlőséget, sem a testvériséget. Nem válaszol a legfontosabb, titkos kérdésre: mi az életünk jelentése?
Érdekes, hogy az A.S. Puskin, egy ilyen kérdés által kínzva, egyszerre írta:
Hiába ajándék,
Az élet, miért adtál nekem?
Vagy miért egy misztérium sorsa
Meg van ítélve, hogy végre kell hajtani?
És kapott egy választ egy olyan személytől, akit mélyen tiszteletben tartott, az egyik legtanultabb és felvilágosult nép idejében - Moszkvai Metropolitan Philaret. Puskinnek egyszerűen azt írta:
Nem hiába, nem véletlenül
Az Istentől kaptam életet,
Nem Isten titka nélkül
És elítélték a végrehajtásért ...
Mint látjuk, a kétségek, az igazság és az élet értelmének fájdalmas keresése, a nagy költő egy olyan lelki embertől kapott utasítást, akinek okát a hit vezette.
És egy modern személy, aki mindent elvesztett, mindössze a túlélés aggodalma merül fel a körülötte lévő kegyetlen világban, felszínes tudásért, amely nem annyira megvilágosítja a szórakozást; olyan ember, aki még mindig csak az anyagról gondol, vagy hamis spiritualitás veszti el azt a gondolatot, hogy az élet nem ad nekünk hiába? Hallgatni és megérteni, hogy ez a gyönyörű, környező világ az ember számára teremtett, és felkészíti arra, hogy észlelje a természet és a lény legmélyebb titkait?
A legérdekesebb dolog az, hogy kortársaink, különböző korú emberek kérdezik magukat azon kérdésekről, amelyeket Puskin egyszer megkérdezett.
Kiderült, hogy az élet értelméről is beszélnek, és kérdéseket tesznek fel, amelyekre valószínűleg sok ember szeretne hallani. Bevallják, hogy még nem tudnak sokat, de szeretnék megérteni.
Nos, például: miért döntöttek el az emberek, hogy mostantól örökké a világon a négy keresztény evangélium kánon, a többi pedig eretnekség. Miért, ha Isten szeretete, megkérjük őt, hogy "bocsássa meg" és "megbocsássa" nekünk, sőt meggyőzze másokat - "Féljenek Istentől".
Miért mind a négy evangéliumban, ahogyan a mai korunknak tűnik, Jézus Krisztus dühös volt, gyászolt, megkérdőjelezhető és tanított, de soha nem mosolygott. Ez tényleg így van?
Úgy találjuk, hogy nehéz megérteni, miért sem erényes cselekvés nem hajt minket, hogy a következő, míg a satu (ivás, a dohányzás, a házasságtörés, stb) szorosan kapcsolódik egymáshoz lánc? Észrevetted? Valóban miért pusztítják el magukat az ilyen örömmel rendelkező emberek - a törékeny és egyetlen gépet, amelyet nekünk adott az életre szóló utazás?
Miért vagyunk boldogtalanok a világ legkedveltebb embereivel? És miért olyan néha könyörtelen a rokonok számára, de továbbra is kegyelmesek vagány áldozatokkal? És miért annyira gondatlanok az életben?
Hogyan történhet meg, hogy megnyitunk egy újságot és egyidejűleg bekapcsoljuk a tévét, pedig utáljuk mindkettőt? És miért beszélünk az interneten, amelyet a vak emberek értelmetlen zörögötteként érzékelünk?
És végül, miért ragaszkodik egy olyan emberhez, aki egy ilyen élethez hasonló elkeseredéssel ragaszkodik ahhoz az élethez, amelyet kapott, a saját akaratától, sőt a vágytól eltekintve? És egészen nem volt jó, és kevesebb volt az öröm, mint a bánat, és két vagy három rövid boldogság villog a keserű ízlés mögé.
Nagyon szeretnénk ezt megérteni. De ki a válasz? Honnan jöttünk és hova megyünk? Mi az életünk jelentése? Legalább egyszer életemben mindenkinek feltettem magamnak ezeket a kérdéseket.
Ha nem szűnik meg minket tudatosabb, az igazság, ha nem válnak a robotok, az ortodox megmutatja nekünk a titkot, hogy a nyílt és a célja az életünknek. Hogy megtudja az igazságot, szüksége van egy módja annak, hogy felszámolja a szűk emberi horizontot, az utat a lelki törekvés, amely megállapította nagy keresztény aszkéták, hogy tudja a választ az „örök kérdések”, amely megnyitotta a „rejtett és titkos.”
Ezek után a beszélgetésekbe fordulunk az ortodoxia világában rejlő és titkos titkokhoz. Megtanuljuk a hallásunkból és a tekintetünkből, a gondatlanságból és a figyelmetlenségből rejtetteket. Adjuk be az Igazság kapuit, ami Jézus Krisztus.
Megismerjük az egyház szentségeit, csodákat, szenteket, imádkozunk a békéért. És kezdetben - az eredethez, a világ létezésének eredetéhez fordulunk - a teremtéshez. Mert a teremtés titka a hitünk gyökereit tartalmazza - az ortodoxia.