Absztrakt templom Angliában x-xvi cc
Az angol Wilhelm D'Occam szintén lelkes támogatója volt az evangélium végrendeletének megfelelően az élethez való visszatérésnek. A párizsi egyetem teológusa és Duns Scott tanítványa volt. VIII. Bonifáti pápa és Philip the Beautiful gyülekezete alatt Ockham a békeszeri elve buzgó védelmezője volt. 1322-ben élesen elítélte Avignon XXII. János pápa despotikus állításait. Angliában a "tartományi" ferencesek tisztségét tartotta. Peruzban Ockham és követői ellenálltak a pápai hatalom visszaéléseinek. Oszmám kényszerült eretnekségbe vádolni, hogy kénytelen menekülni Münchenbe.
Christian vallásos társadalom a késő középkor, amelynek aktivitása kezdődött, mint egy jótékonysági, de később átalakult eretnekség közé lollardok, tiltakoztak a hierarchia, a szerzetesség és a tanítás a szentségek a katolikus egyház.
A mozgalom neve a mitikus Walter Lollardhoz kapcsolódik.
A Lollardok először 1300-ban jelentek meg Antwerpenben, és Alexia néven hívták, vagy St. Alexy. A Lollardok Hollandiába és Németországba terjedtek, ahol néha a koldusokkal azonosították őket. 1387-ben lollardok Angliában, ahol kifejlesztett egy szigorú tevékenység támogatása magukat követői John Wycliffe és amelyben maguk uiklifistami. Wycliffe feküdt kölcsönzött Mögöttes uiklifistov mozgás Donat helyzetben, hogy a keresztény szentségek tisztátalanná megérintette őket a gonosz kezében, ezért a pap, aki él bűn nincs joga szertartást.
Az angol Lollards prédikált a köznép között, és sok támogatója volt. 1395-ben az angol csalók indítványozták a parlamentet az angol egyház reformjának javaslatára, megsemmisítik a gyülekezet világi tulajdonát, megszüntetik a papok cölibáját. Ezt a petíciót elutasították, miután a Lollard tevékenysége jelentősen csökkent.
A reformáció során a Lollard üldözését megszüntették, de az áramlás soha nem vált jelentősebbé.
christianization britain törvény benedikt
A 16. században különböző angliai vallási mozgalmakat küldtek a katolikus egyház megújítására. A protestantizmus rájuk tartozik.
A történészek szerint a protestantizmus kialakulásának fő oka az európai polgári kapcsolatok fejlődése volt. Nyugat-Európában a katolicizmus a XVI. Században a feudális rendszer védelmén állt. Egy új osztály - a burzsoázia - olyan vallásokat igényelt, amelyek legalább nem zavartak, és maximálisan támogatta. Ezért a burzsoázia határozottan támogatta azokat a vallási személyiségeket, akik szemben álltak a katolicizmussal. A protestantizmus kialakulásának másik fontos oka a feudális urak és a világi urak egy része közötti ellentmondás volt. A katolikus egyház, mint szervezet, annak kolostorok, sok vezető egyházi, hogy az elején a XVI században volt hatalmas föld és egyéb vagyon, hogy a világi urak nem idegenkedtek a profit. Ezért a konfliktus a burzsoázia és a katolikus egyház a világi hűbérurak volt az oldalán a burzsoázia, miközben folytatja a saját önző érdekeit.
1483-ban született Németországban Eislebenben. 1505-ben szerzetes lett, 1508-tól a Wittenberg-i Egyetemen tanított. Ott, 1517-ben nyilvánosan ellenezte a római katolikus egyház visszaélését. Ez egy híres epizód a történelemben. A Tetzel nevű dominikai szerzetes érkezett Németországba egy különleges küldetéssel. A pápától megkapta a jogot arra, hogy teljes elbocsátásokat terjesszen mind az élő, mind a halott számára. A pápáknak ezután pénzre volt szükségük, hogy felépítsék Rómában a Szent Péter templomot, és a szabadságukat széles körben és szabadon értékesítsék. Tetzel utcáit Wittenberg egy nagy doboz, és énekelt egy dalt, ami egy orosz fordítás megy valami ilyesmi: „amint az érme esik a dobozban, így van egy lélek kiugrik a tüzet.” Luther felháborodott, nem tudta viselni a hit iránti ilyen viselkedést, a megváltás misztériumát. És egy reggel lógott az ajtó a templom, amely szolgált, Charter, amelyen 95 tézisét elleni búcsú volt írva. Először csak a kényeztetés ellen szólott. Ezután a harc nagyon logikája arra késztette, hogy tagadja a katolikus tanítás más alapjait. Így évről évre továbbment a katolikus egyházból. Luther sok különböző művet írt, először fordította le a Szentírást németre. Életének végére (1546) a német fejedelmek több mint fele elfogadta tanítását. Ennek a tanításnak a főbb rendelkezései a következők:
Az elején a reformáció Angliában leginkább kapcsolódó nevét Henrik (1509-1547), a Tudor-dinasztia. Eleinte a forró támogatója a pápaság, szakított a pápa, mivel nem érte el oldódását házasságát Aragóniai Katalin (a nagynéni a német császár V. Károly lánya Ferdinánd és Izabella spanyol). A következtetés az, házasság idején került külön engedélyt a pápa, mert Catherine korábban házasságban élt a testvére, Henry VIII. Felesége, Aragóniai Katalin, miután megözvegyült, Henry VIII élt vele a házastársi egység 17 éve. Fascination a King udvarhölgy a felesége, Boleyn Anna vezette őt, hogy kérjen felbomlása a házassága, most volt kényelmes, hogy illegális. VII. Kelemen pápa nem kívánta semmisíteni a házasságot. Megcsináltam 1533-ban támogatta a király a canterburyi érsek, Thomas (Thomas) Cranmer, a főemlős (prímás) a római katolikus egyház Angliában. Ő csak arra az üzenetre kérésére a király és az ő hozzájárulásával a pápa, bár a zuhany volt rendíthetetlen híve a reformáció az egyház szellemében lutheránus. Henry úgy döntött, hogy nem pusztul el a pápától a házassági ügyben, hanem teljesen elpusztítja az angol egyház tekintélyét. 1533-ban, a rendje szerint a brit parlament törvényt adott ki Anglia függetlenségéről a pápáról az egyházi ügyekben. A fölény a pápa az angol egyházi ügyek át a király, aki 1534-ben hivatalosan és ünnepélyesen kijelentette magát az egyház feje Anglia (az „Act of Supremacy”). A házasságot Catherine-nal a parlament szüntette meg, és a király feleségül vette Anne Boleyn-t.
A legtöbb püspökök és papok betartották az egyházi ügyintézés új rendjét. Azok, akik nem ismerik fel a király uralmát, üldözték és kivégezték. Ezután Heinrich lezárta a kolostorokat (1538), és elkobozták a tulajdonukat. Ez volt zárva összesen 376 kolostorok és földjeiket Henry vagy hagyta magát, vagy adott, vagy eladta az „új nemesség”, amely támogatta a király; a megkötött földterületek kerítésével (4). Ami a dogmát illeti, a reformer király szinte semmilyen változást nem tett. Szívében ugyanaz a katolikus maradt. Csak erőfeszítéseinek köszönhetően a canterburyi érsek, Thomas Cranmer, és az ő szolgáljon, Kroumelya, titkos protestánsok korábbi vezető tanácsadók során összeütköznek a pápa, Henry nevében kibocsátott parlamenti egyfajta új tanítási (10 tag). Azt mondta, a három szentségek - keresztség, bűnbánat és a közösség - a hit általi megigazulás, eltörölte a tisztelet az ikonok és a szentek, stb De mindez rendkívül homályos volt, és nem protestáns értelemben. Így elismert átlényegülés, a jó tettek szükségesnek, hogy igazolja, ikonok ösztönözte, hogy elhagyja a templomok, stb Az utóbbi előtte kapcsolatos Hittani -. Az úgynevezett „hat” - Henry közvetlenül fellázadt lutheránus, fenyegető halál azokat, akik tagadják átváltozás , hogy lehetővé tegyék a közösség mindkét faj, azt állítják, hogy a papok feleségül, és így tovább. Emiatt sok evangélist üldöztek. Közülük Croumele-t is végrehajtották, mivel túl hajlamos volt a protestantizmusra. Henry VIII volt házas hatszor, és az ő két felesége, beleértve a Boleyn Anna, lefejezték, és a két elvált.
Amikor Henry utódja fia, Edward VI (1547-1553), Angliában kezdődött a reform a tanítás és az istentisztelet, de nem olyan élesen, mint Németországban és Svájcban. Edward önmagában fiatalként nem tudott részt venni a reformban. Ő töltötte a parlament, hanem a Regents az állam, amely tartalmazza mind a katolikus és protestáns követői, mint például érsek Cranmer. A német evangélikusokkal és kálvinokkal kapcsolat alakult ki. Először is, azt törölték, „a hat tagja” Henry VIII és az engedélyezett közösség alatt mindkét faj, hagyjuk házasság papok minden megengedett, hogy olvassa a Bibliát, ami lefordítva angol Henrik alatt még. Aztán, miután sok ülések és a brit érkezések német teológus, ő kiadott egy közös imakönyvet és obryadnik (1548), és végül 42 tagja az anglikán vallás (1551). Szigorúan szólva sem katolicizmust, sem evangélizálást nem végeztek. Mindkét vallás támogatói számára a kettő sajátos keveréke jött létre. Ez a reform az anglikán püspöki egyház alapja. Az anglikánizmus, struktúrája, teológiája és az imádság formái általában a protestantizmusra utalnak, de hivatalosan az egyház katolikusnak nevezi magát. (8) Egyes vélemények szerint Anglicanism kifejezés egyetlen irányba a kereszténységben, ami a médián keresztül ( «középút») a katolicizmus és a protestantizmus. Szóval a Szentről. A szentírást a dogma fő forrásaként említették, de azt is javasolta, hogy tartsák tiszteletben a hagyományt. Az igazolást és a predesztinációt olyan homályosan mondták, hogy mind a katolikus, mind a protestáns értelemben érthető. A szentségek maradtak - a keresztség, a bűnbánat és a közösség - és az Eucharisztia felismerte Krisztus Testének és Vérének valódi jelenlétét. Határozottan csak eltörölte a tisztelet ikonok és ereklyék, a könyörgése a szentek, búcsúk, tisztítótűz, és imát a halott. A hierarchia érintetlen marad. Anglikán tan alapja a hagyományok az Apostoli Egyház történelmi püspökség, az első négy egyetemes zsinatok és a tanítást a korai egyházatyák. Az anglikánok úgy vélik, hogy az Ó és az Újszövetség "tartalmaz mindent, ami szükséges az üdvösséghez", és hogy ők képviselik a törvényt és a hit legmagasabb színvonalát. Az anglikánok meglátják az apostolok hitét a keresztség szimbólumaként, és a niceni hitvallást a keresztyén hit megfelelő kifejezésének.
Az anglikánizmus számára egyedülálló a közös imádság könyve, amely a legtöbb anglikán egyházban évszázadokon át alkalmazott hívő szolgálatok gyűjteménye. Nevét - a közös imádság könyve - azért kapta, mert eredetileg az angol egyház minden egyházának általános liturgikus könyvének szánták, aki korábban helyi és ezért különböző liturgikus formákat használt. Az Anglik Egyház más országokra gyakorolt hatásának elterjedésével a kifejezés túlélte, hiszen a legtöbb anglikán továbbra is használja a közös imák könyveit a világ minden táján. 1549-ben Canterbury érsek, Thomas Cranmer befejezte a közös imádság könyve első kiadását.
VI. Edward halála után 1553-ban szigorú katolikus, Maria, VIII. Henrik Henrietta és Aragón Katalin lánya, aki II. Fülöp király felesége lett. Visszaállította a katolicizmust, és a protestánsokat kegyetlen üldöztetésnek vetette alá. Cranmer érsek és a másik két püspöke Oxfordban égett, miután számos más protestáns kivégzésre került. A királynéhöz engedelmeskedő parlament csak azt a következtetést vonta le, hogy a papoktól elvett vagyont nem visszaküldték hozzá, és az új tulajdonosokkal maradtak.
1558-ban Mary meghalt, és a trónra a lánya Henry VIII és Boleyn Anna, Elizabeth (1558-1603), akinek nevéhez fűződik intenzívebbé Anglia, különösen, mint a tengeri hatalom. A protestantizmusban nevelkedett. Katolikus üldözés kezdődött. A vegyes vallást helyreállították. 1559-ben a parlament megerősítette a királyi hatalom elsőbbségét az egyházban és az összes Edward által kiadott egyházi rendet. A megállapodás típusaiban a vallomás 42 tagját felülvizsgálták, és közülük egy új anglikán vallomás 39 tagból állt. A változások mindkét hitvallás kis, sőt enyhébb tulajdonságait eredményezték. 1562 Hit - „39 tag” - hagyta jóvá a parlament a lelki (zsinat), és kötelezővé tette minden hitvallás. A tanítás az anglikán egyház, mint azt az 39 tagállamban vannak dogmái, ez összhangban áll az ortodox (Isten egyesült három személy, az Isten Fia, és mások), valamint a tanítás kinyilvánított elleni Róma, ami szintén hozza az anglikán egyház ortodox ( tagadása supererogatory érdemei, purgatórium és búcsú recept imádják anyanyelvükön bevonása, a laikusok között egyaránt faj eltörlése kötelező cölibátus a papok, a tagadás elsőbbségét a pápa az egész Egyház fölött.
Így Elizabeth alatt az anglikán püspöki templom végül vegyes hitvallással jött létre, amely állam lett. De a szélsőséges hívei katolicizmus és a protestantizmus nem ismeri fel a templomot, annak ellenére, hogy az összes kemény intézkedéseket Elizabeth. A katolicizmus elsősorban Írországban volt. A protestantizmus Skóciából származott. Ez létrehoz egy erős párt „puritánok” (nettó), amely szükséges a tisztítási a templom katolicizmus marad. Ellenezték a püspökség és a papok megőrzését. Rettéket, díszeket, ruhákat, liturgikus tárgyakat haragudtak fel a katolicizmus. Követelték a kálvinizmus teljes magatartását. Erzsébet és tanácsadói megtették a megtámadást a puritánokkal szemben. A papok, akik támogatták a kálvinizmust, megfosztottak helyektől. Az anglikán gyülekezet legdrágább régiségeit egy páholyra ítélték, kezüket és füleiket vágták. Az ügyészségüket illetően egy "magas rangú bíróság" került létrehozásra. De akkor, politikai okokból, Elizabethnek meg kellett engednie a puritánok iránti hozzáállást. A makacs ellenségei katolikusok voltak, akiket a II. Fülöp király uralkodott. Kinyitotta Belgium szeminárium katolikus pap, aki majd Angliába ment, és a kockázat az élet, végre vallási rítusok katolikusok és antagonizálják az anglikán egyház. Előkészítése során Philip leszállási Angliában (ez nem sikerült, mivel a spanyol flotta „Invincible Armada” vereséget szenvedett az 1588 viharok és angol) néhány fiatal katolikusok összeesküdtek, hogy megölje Elizabeth. A telek nyitva volt. Súlyos bűncselekménnyel vádolták a skót királynőt, a katolikus Maria Stewartt, aki 18 év fogságban volt az angol kastélyokban. Őt kivégezték. Ebben a nehéz időszakban a puritánoknak Elizabethre volt szükségük a katolikusok elleni küzdelemhez. (6) Angliában, valamint az anglikán egyház, ott presbiteriánus Society (mérsékelt puritánok állni egy kálvinisták és benyújtja a szinódus), a puritánok és a függetlenek (radikális puritánok, független és önkormányzó, nem támogatják az ötletet, egy templom, felajánlotta, hogy hozzon létre egy hívők közössége) .
A 17. században. Az angol reformáció egy forradalomba kerül, és a protestantizmus megkapja az utolsó túlsúlyt az országban.
Sokan úgy vélik, hogy VIII. Henrik létrehozta az angol egyházat a 16. században, hogy biztosítsa a válását Aragónia Katalinától. VIII. Henrik nem akarta elválni a házasságot Aragónia Katalinától. Azt akarta, hogy lemondjon - kijelentés, hogy először a törvény szerint nem koronázták, és az angliai egyház már 900 éve létezett.
Antiklerikus hangulatok Angliában, mint Európa más részein, régen keletkeztek, és elsősorban a legszentségesebb trón és a keresztény kanonoktól távol levő papok viselkedése okozta. A XIV. Században a Wycliffe Lollards, a Wycliffe követői feltörtek Angliában, és ez a mozgalom a protestantizmus egyfajta előfutára volt. A legnagyobb Lollard-előadás Henry V uralma alatt történt, és elnyomta, de a lollardizmus végéig még nem pusztult el, növelve a gyülekezet és papok elégedetlen voltát. Az egyház válsága olyan nyilvánvaló volt, hogy maguk a papok látták, hogy reformokra van szükség.
Az angol egyház végleges átalakulása és a protestantizmus - anglikánizmus harmadik ágának kialakulása - a XVI. Század második felében önálló felekezetként zajlott. Az új vallás teológiai alapja a katolicizmus, a lutheránizmus és a kálvinizmus összetett keveréke. Az anglikánizmus eszméjének alapítója Thomas Cranmer Canterbury érseke (1489-1556).
A reformátust Angliában Henry VIII. Tudor király végezte. A nemesség, a burzsoázia vezette. A reformáció fő célkitűzései: 1) az egyházi földek megvásárlása, 2) a római egyház védelme, 3) a királyi hatalom egyházi alárendelése.
Az angol egyház, attól a pillanattól kezdve, hogy a reformáció megerősítést nyert, megkapta az anglikán egyház nevét. Az Egyesült Királyságon kívül az anglikánok a püspöki egyházat nevezik. Az angliai egyházat két érsek vezetik - Canterbury, Anglia legénységét és Yorkot, valamint 32 püspököt. Világméretekben az anglikánok egyesülnek az anglikán közösségben.
Használt források és irodalom jegyzéke
3. Langland William. William elképzelése Peter Paharról. - M. Leningrád: A Szovjet Tudományos Akadémia Kiadóhivatala, 1941.
5. Newburgh V. Anglia története. III. Könyv Az ősi kéziratok könyvtára.
6. Talberg N.D. Az egyház története.
8. 39 anglikán hit cikkek.
10. Az ortodox enciklopédia, amelyet a moszkvai pátriárka és az egész Oroszország Kirill szerkesztett (pravenc / text / 164987.html).
Nagy-Britannia. Lutheránus. (2uk / relig / relig19).