A tudomány befolyása a világ vallásos felfogására
A tudomány befolyása a világ vallásos felfogására
A tudomány hatalmas befolyása a társadalom szellemi életére kétségtelen. A mi problémáink összefüggésében nem lehet nagyon ellentmondásos változatban megvizsgálni. De annak érdekében, hogy értékeljük ennek a hatásnak a mértékét, fontoljuk meg ennek a folyamatnak a jellegzetes, sőt talán leglényegesebb aspektusait - a tudomány befolyását a vallásra, a vallásos világnézetre. A tudomány mai legfontosabb hatása a kereszténységre. Mit mondanak a keresztény teológusok ebből?
Az ortodox teológus, Hieromonk Jannuarius például a tudomány és a technológia fejlődését "a modern civilizáció fő pozitív jellemzői" -nek nevezi, és nagyra értékeli az ember vágyát a valóság racionális ismeretére. Ugyanakkor megjegyzi, hogy "a modern világ kultúrája egyre inkább az európai kultúrává válik, amely a valóságra, a tudásra és a mesterkedésre irányul."
Tovább teológus - vezetője tanácsadó szolgáltató részleg Abbey g.Trira általános Vicariate, a német katolikus teológus G.Bayor - azt jelzi, hogy „nem csak a robbanásszerű bővülése az ipari és mezőgazdasági termelés jellemző a kultúrának. Az is fontos, hogy az ipari és a mezőgazdasági termelés alapja a spirituális "tudományos termelés". Különösen azt hangsúlyozza, hogy „a tudományos termelés” hasznos nemcsak a jólét megteremtése és fejlesztése az emberi jólét, hanem a tekintetben, hogy világnézet, mert annak segítségével az emberek alkotják az ötleteiket a valóságot, az épület egy képet a világban.
Tehát a tudomány a modern kereszténységben az emberiség egyik legnagyobb eredményének tekinthető.
Természetesen a tudományos kutatás "átalakítja a világot és lehetőséget teremt a jobb életre", valamint a "pre-tudományos kultúrákban, az élet rövid és súlyos volt". Ezeket a nyilatkozatokat az egykori főtitkára a Egyházak Világtanácsa, evangélikus teológus F. Potter és a jól ismert amerikai teológus, az elméleti fizika professzora és egy szakértő a kérdést, amely a vallás és a tudomány J. Barbour ma talán mindannyian egyetértünk.
Ugyanakkor a tudomány humanista státusának megítélésekor a keresztény teológusok megjegyzik, hogy ma a tudományos kutatás gyakran elveszíti az "etikai horizontot". Ilyen kutatásokhoz elsősorban a katonai célú tudomány fejlesztése. Ráadásul, ahogyan a teológusok megjegyzik, egy személy most túl sokat gondol magáról, és ellentétben áll a természet többi részével.
Ha a természet uralkodójaként képzeli magát, átalakítja, kísérleteket tesz rá, gyakran anélkül, hogy tükrözné vagy elképzelné az ilyen tevékenység egyértelműen pusztító következményeit.
Mindez természetesen komoly aggodalomra ad okot.
Amint azt az ortodox teológus, a Szentpétervári Teológiai Akadémia professzora, NA Zabolotszkij megjegyezte, "a mai napig a tudomány legnagyobb felfedezései gyakran az emberi faj kárára és a természet kárára szolgáltak."
Ráadásul hangsúlyozni kell, hogy a tudományos kutatás most nagy tudományos közösségeket, hatalmas drága eszközöket igényel, és mindez csak a fejlett ipari országokban nyújtható a tudomány számára.
Ezért például - például F. Potter szerint - ma a tudósok több mint 90% -a dolgozik ilyen országokban, és "tevékenységeik több mint 90% -a a gazdag világkutatásra koncentrál."
Az összes tudományos munka mindössze 4% -át ma a fejlődő országokban végzik.
Ugyanakkor helyesen hangsúlyozza J. Barbourg-ot, "technológia nélkül a világ fejlődő nemzetei továbbra is éhségben és szegénységben maradnak".
Ez a fajta érvelés alapja számos keresztény teológus következtetésének, hogy a modern tudomány:
- előmozdítja a fejlett országok fejlődését;
- nagyobb hatalmat hoz azoknak, akik már rendelkeznek vele, gazdagítja a már gazdagokat;
- és gyakorlatilag nem segíti a lakosság legszegényebb részét.
És itt, a teológusok szempontjából, az egyházat "erkölcsi közvetítőnek kell tekinteni, amely képes arra, hogy a társadalmat a tudomány felelősségteljes szerepvállalásában segítse. ”.
Az ilyen segítségnyújtás egyik legfontosabb csatornája a vallási örökség használata, amelynek mind a személyes, mind a társadalmi életünket át kell terjednie.
„Az emberiség jövője egy forgó bolygó, ez űrhajó - a világ - attól függ, hogy képesek vagyunk kombinálni intelligencia tapasztalat, a tudomány - az alázat, és a technológia - az emberi értékek”, - arra a következtetésre jut Ya.Barbur.