A Petrovsky Assemblies szórakoztató hagyománynak számított

A párt által indított szórakoztatás kétértelmű volt, és a bírósági használat kötelező elemei voltak.

A szórakozás, amelyet Péter a bíróság előtt kapott, nagyon bizonytalan jellegű volt, és inkább a bírósági használat kényszerítő és kényszerítő elemei voltak, mintsem általánosan kellemes időtöltést. A cárnak volt egy éves ünnepnapja, amelyet minden bírósági nemesnek kérdés nélkül kellett megválaszolnia.

Péter, akit az ő takarékossága és időnként szánalom is megkülönböztett, nem sok pénzt takarít meg a sokféle szomorú szórakozásra és egyszerű ivásra egy új hajó építésének alkalmából. Gyakran iszik, amíg a General ellentengernagy Apraksin nem kezd sírni nyilvános, megkímélve magát, „árva”, és Ő Főméltósága Prince Menshikov összeomlana az asztal alatt.

Az ilyen mennyiségű alkoholtól és a hosszú szórakozástól a vendégek fáradtak voltak, de 50 rubel finom bírság kivetésére került sor, ami természetesen nem volt ilyen könnyen összegyűjtve. Az ilyen ünnepi szórakoztatás időnként valóságos zsúfolt maratonnává vált.

Tehát abból az alkalomból, hogy aláírták a régóta várt Szerződés Nystad 1721-ben kapott Oroszországban szerzett állapotát a birodalom, Péter adott egy hétnapos álarcosbálra, ahol csak elfelejtette a betegségek, az éneklés és a tánc mellett a többi vendég.

A terület a német település (úgynevezett a melléknév „buta” - nem is beszélve az orosz) volt fejletlen protestáns egyházak és a kis hangulatos házak, ahol a külföldiek élni a saját különleges módon valójában létre egy kozmopolita diaszpóra izolált mono-Moszkva királyságot.

A német település a fiatal orosz cár ütött példátlan nyitottság és az egyszerű életet, a szabad kommunikációt rezidensei közötti tartósan szervezett ünnepet, ahol a régi és fontos személyek pipák és iszik sört vagy bort. Meg kell jegyeznünk, hogy ezeket az eseményeket a tisztességes nemi szabadság képviselői is meglátogathatják, ami elfogadhatatlan az etikai feltételekben a "Domostroi" utasításai szerint.

Az egyik külföldiek, akik jelen voltak az orosz bíróság a végén a XVII században, azt írta, hogy „az orosz nemes hölgy vagy boyaryshnya lemértük íjak a gálavacsorán a moszkvai nemesi vagy ünnepélyesen megcsókolta tiszteletbeli gostmi nyomatékos kérésére a fogadó otthon ... A börtönök szépségek nehéz volt, hogy más válaszokat mellett” igen "," nem "," nem tudom ".

A legtöbb történész úgy gondolja, hogy Peter I-nek az 1717-ben Franciaországból származó gyülekezeteinek elképzelését hozták, de még mindig vannak bizonyítékok, hogy 1714-ben az első speciálisan szervezett szórakoztatást tartották. Általában a „Közgyűlés” széles körét öleli fel a szórakozás péteri korszak: nyári összeállítások tartottak a nyári kertben a szabadban télen és szerelvények tartottak a lakások kiváló méltóságok.

Van rendkívül fontos kijelentés VOKljuchevskogo fogalmaz pontosan a lényege a Közgyűlés a különleges társadalmi és kulturális jelenség kezd a XVIII: a „és a csere, és a klub, és puszipajtás zhurfiks és a tánc. Itt beszéltek üzletről, hírekről, játszottak, ivott, táncolt. Nincs ceremóniák, találkozók, vezetékek, nem sajnálja: mindenki jött, evett, amit a gazda tette az asztalra, és a saját belátása szerint maradt.

A szerelvények, Peter viselkedett körültekintő és vendégszerető gazda: beszélgetett a vendégekkel, pirítós, és utasította a során a beszélgetés - egyszóval mindazok részt a világi feladatokat, és egy lista a jelentések, amelyek ismerősek számunkra a kabin Anna Pavlovna Scherer a híres regénye Tolsztoj.

A Petrovszkij gyülekezeteket először kóstolgatták kezelésekkel és rágcsálnivalókkal, vagyis a különféle ételek cseréjének folyamata sajátos eszközzé vált egy bizonyos ünnepélyes légkör megteremtéséhez. A táncok és a játékok közötti szünetek között a vendégeket kávét, teát, lekvárt, mézet szolgálták, és a vacsorán a nők a férfiak mellett ülnek.

A rendszeres összejövetel kezdetétől Oroszországig a világi tánc kultúrája jött: a polonaise és a minuet, a contredance és a szögek.

Maga a császár sem volt megvetve ilyen "szomorú" szórakoztatásokat: "Catherine, mint Péter, nagyon ügyesen és gyorsan táncolt. Pár a férjével három kör alakult ki, míg a többieknek nem volt ideje befejezni az elsőt. De Catherine szorgalmasan táncolta csak a szuveren, aki, mint ő. Mindent megcsináltam. A többi lovagnál óvatosan táncolt, nem ugrott, nem fordult meg, hanem közönséges lépéssel sétált. Peter - Elizabeth és Anna lányai is sokat játszottak és szórakoztak.

Szerelés egészében lett egy erős ösztönzést erősödése (az egyik talán még azt mondják, a legtöbb - helyreállítása) a nők helyzetét a társadalomban: fokozatosan legyőzni az elszigeteltség a valós szex aktív közéleti, a nők kezdett a polgári jogok, ezért - és az önbecsülés.

Ez kétségtelenül befolyásolják legalábbis az a tény, hogy a későbbi uralkodása nők császárnőjéig (vagy a kedvencek az uralkodó), feltűnően egybeesett hasonló tendenciák más európai országokban (különösen az Ausztria-Magyarország és Franciaország).

Prince MM Shcherbatov, aki úgy vélte, a közgyűlés „ördög satu»is felismerte a pozitív hatást, amelyet ez a fajta időtöltés az ellenkező nemű:«Jó volt a női nem, az előbbi majdnem ezen a slave-lányok a saját otthonukban, hogy élvezze az összes örömeit társadalom díszíteni magukkal a ruhákkal és ruhákkal, amelyek szaporodnak arcuk szépségében, és jó táborba teszik őket; Nem kis öröm, mint ők tették, először meg kell látni, hogy valaki valaha is szüksége párosodni, és hogy ezek a kérők és férjek tüskés szakállukat vált nem vonatkozik. "

A császár-reformátor halála eloszlatta az orosz társadalmat a szórakoztatás területén. A növekvő és előre péteri korszak a különbség az életmód az átlagember és a képviselő a magas származású család, most szerzett egy gigantikus méretű, ami kell megvalósítani a közepén a XIX században egy társadalmi-kulturális jelenség, mint „megy a nép.”

Az orosz nép történelmi sorsának meghatározásának legfontosabb filozófiai kérdése mindig a "Petrine előtti" és a "poszt-Petrine" Oroszország polemikájában volt.

Péter rendelete alapján: "A vendég méltóságáról, a gyülekezetekről", az egyházak viselkedésének szabályozásáról.

"A multinacionális vendég megjelenése előtt:

Mitya szorgalmasan, anélkül, hogy eltűnt volna ezek a helyek.

Britus óvatosan, hogy a női sörték finomsága ne okozzon károkat. [...]

A megvilágított helyiségben, amikor hirtelen felbukkant, ne essen a szellembe, ne a testet a tölgybe, hanem éppen ellenkezőleg, lekerekített kezekkel, és a vendég ne habozzon felforralni, zúgással.

A vendégek jönnek, a helyét a házban Check előre a könnyű fej, különösen figyelembe véve a helyét a szekrényből, és az információt, hogy az egyik oka, késik, Koya vinischem kevesebb maradt alárendelt.

Használja az edényeket mérsékelten, hogy a hasa ne akadályozza a táncokat.

Bájitalt rengeteg italt, tartod a lábad. Bude elutasítja az ivást. Nem hazudott, hogy ne fojtson, még ha megkérdezné is. Ugyanolyan dicsőséggel fojtogatva! Az ősidők óta Oroszországban ez a halál becsületes.

Ha nem ismeri az intézkedéseket, támaszkodjon egy barátra, ez az őr több állami vigyáz.

Az embereket óvatosan helyezték el, nehogy károsodjanak, és nem zavarják a táncokat. Hajtson külön, a padlót tiszteletben tartja, különben ébredéskor a zavar nem fordul elő. [...]

Ehhez, Istenhez, előre. Ez a parancs folyamatosan alkalmazkodik, és nem emlékszik arra, hogy milyen ponton, álló mulatság a szórakozás közepén. "