A kísértés különböző aspektusai

A WORD TEMPTÁCIÓ KÜLÖNBÖZŐ SZEMPONTJAI

"A kísértésnél ne mondd: Isten kísért; mert Isten nem kísértésbe a gonosz, és maga nem kísért bárkit, de mindenki kísértésbe kerül, elhurcolt és csábító saját vágya "(Jakab 1: 13, 14).
Sok ember - főként a keleti országokban - fatalista hajlama van. A muzulmánok például hajlamosak olyan katasztrófákról beszélni, amelyek rájuk esett: "Ez Istentől származik". Ők csak engedelmeskednek neki, és ne tegyenek további erőfeszítéseket. Ezek az emberek hajlamosak arra, hogy hasonló bánásmódban részesüljenek, és azt mondják: "Isten akarata, hogy rosszul cselekszem, tehát nem érdemes büntetést". Ha az ő akarata, hogy bűnösök, vétkezem. Ha akarata az, hogy jelentsem a bűn jeleit, megmutatom a bűn jeleit. " Ez komoly hiba. Isten nem kísért meg senkit a bűnért.
Természetesen helyénvaló lenne megismerni Isten kezét magatartásában velünk, és továbbra is nagyon alázatos. Az apostol azonban hangsúlyozza, hogy a kísértések nem Istenből származnak, hanem magunkról. Sok keresztény inkább a Kelet lakossága helyett inkább az ellenkező nézetet veszi, és azt mondja: "Nincs kísértés Istentől; következésképpen minden kísértésünk az ellenségtől. "
James apostol azonban hangsúlyozza, hogy a kísértésünk a saját, természetes, természetes vágyaink és gyengeségeink következménye - amelyet gyakran barátaink és rokonaink okoznak. Minden körülöttünk vannak példák és kényszerek a gonoszsághoz különböző formákban - csábítás. Elsősorban Sátánnak tulajdoníthatók, mivel minden bűn beléptek a világba. Sátán az őseink megtévesztésével foglalkozott, és ezért a bűn bevezetésével. Ezért, Sátán és a démonainak serege, ha lehetséges, gyengeségeinkkel együtt. Ez azonban nem mentesíti fel minket a személyes felelősség alól, mivel egyikük sem képes hatni akaratunkra. A mi felelősségünk különbözhet karakterünk természetes erejétől vagy gyengeségétől függően. Ezért ne ítélj el idő előtt. Ez egy olyan kérdés, amelyet egy Isten teljes mértékben megítélhet - annak meghatározása érdekében, hogy ki és mennyit tud legyőzni.
Tehát Isten népének fel kell ismernie, hogy nem kísértés származik Istentől. Ezért ellenállva a kísértésnek, ez a nép Isten oldalán áll. Meg kell legyőzni a kísértést, a kísértésnek, hogy építsenek - akár belső, akár a Sátán, vagy a hiányosságok mások, amely felhívja minket a bűn és mi az ellentétes Isten akaratával.
Az apostol azt mondja, hogy Isten nem kísért meg senkit. Ha úgy gondoljuk, Istenről, hogy Ő kísért minket a bűnnek, akkor lenne egy szörnyű ötlet, mert tudta hatalmát senki nem ellenzi küldött le minket, és mi biztosan lett volna legyőzni. De ha tudjuk, hogy a kísértések nem Isten, azt is tudjuk, hogy Ő segít nekünk, és nem engedi, hogy a kísértés túl tudjuk viselni, és minden kísértést, hogy egy kiutat. Ígéretével Ő megvéd minket, ha védelemre és segítségre van szükségünk. Figyelembe véve ezt a gondolatot, erősek vagyunk.

HOGY AZ ÁLDA ABRAHAM KIFEJEZETT

Amikor visszafordulunk az Ótestamentumhoz, azt olvassuk, hogy "Isten kísértette Ábrahámot", mondván: "Fogd a fiadat, az egyetlen, akit szeretsz". és égõáldozatul ajánljátok fel. Felmerül a kérdés: Hogyan kell egyeztetni ezt az "Isten kísértését Ábrahám" kifejezéssel az apostol kijelentésével, hogy Isten "nem kísért bárkit"? Azt válaszoljuk, hogy a szent kísértés a mi versünk Szent. Jákób a gonosz kísértésekre korlátozza. Isten kísért minket a jósághoz. "Nagy és értékes ígéreteket" visz fel előttünk - a csodálatos ígéreteinket, amelyeket nekünk tett. Azt mondhatjuk, hogy olyanok, mint egy mágnes, minket vonzanak. Ebben az értelemben Isten kísértése vagyunk. De Isten nem csábít meg bennünket, hogy gonoszt csináljunk, és elkövetjük a bűnt. Ábrahámot kísértette az Isten, megpróbálta őt, de nem ártana neki, hanem azért, hogy jó dolgot tegyen. És mivel Ábrahám állt a próbán, Isten még több áldást tudott adni neki. És Ő megtette! Nagy áldásokat adott ebben az életben, valamint az elkövetkező életben, a feltámadásban sokkal nagyobb áldások ígéretét.
Ábrahám számára a teszt az ő fia Isaac áldozata volt, amelyben minden ígéret összpontosult. Ábrahám gyors engedelmességével bizonyítékot adott az odaadásnak. Úgy gondolta, hogy Isten még a fiát is felemelheti a halálból, amíg az ígéretek teljesíthetők (Zsidók 11: 18,19). Amikor odaadását végig tesztelték, amikor felemelte a kését, hogy megöli a fiát, az Úr megállította a kezét egy angyalon keresztül, majd átadta neki egy kosot az áldozatnak.

MIÉRT AZ ÚR NEM TALÁLHATÓ SÉRÜL?

A versünk további kijelentése szerint Isten nem lehet kísértés a gonosz által. Azt kérdezzük, hogy van? Emlékszünk, hogy a mi Urunk Jézus „szent, ártatlan, szeplőtelen, külön a bűnösöket”, hanem „mint [us - Tanítványai], [volt] a kísértés minden módon, kivéve a bűnt” (Zsidók 7: 26; 4. : 15). Ha Jézus szent volt és tökéletesen összhangban van az Atyával, és az Atya nem kísérthetõ meg, hogyan lehetett volna Jézus megkísérteni? Azt mondjuk, hogy a mi Urunk tökéletes volt a testben, tökéletes emberként. De az emberi természet korlátozza a tudást és a kitartást. Az emberi agy és az emberi test nem igazodik ahhoz, hogy mindent tudjon, vagy ellenálljon mindennek. Ez az egyik oka annak, hogy Isten nem mond el mindent. Hit által járunk. Az a személy, aki a Szentlélektől fogant és képes megérteni Isten sok legmélyebb dolgát, nem értékelheti mindent az örökkévalóságról, mert ez túlmutat az észlelésén.
Például vegyen egy kutyát, egy nagyon intelligens kutyát, amely nagymértékben képes végrehajtani utasításainkat. Azonban, ha megpróbáltunk beszélni vele trigonometria vagy magasabb matematika, bármilyen formában, vagy körülbelül csillagászat, a kutya lenne zavaros, és semmi nem értem. Tehát hatalmas mélység van az emberiség és az Isten között. Az emberiség számára lehetetlen észrevenni az isteni terv valamennyi részletét, minden részletét. Az apostol azt mondja nekünk, hogy még a Szentlélektől fogva is látjuk a dolgokat "mintha egy [homályos] üvegből, gyomtól", és nem szemtől szemben. De amikor tökéletessé válunk az isteni szinten, teljesen tökéletesen látni fogjuk, és mindent Isten szemszögéből látunk.

AZ ÚR TEMPTÁCIÓJA

Tehát a mi Urunk Jézus, természetesen tökéletes, mint egy ember, a Szentlélek megkeresztelte és új Creation lett. Azonban ez az új teremtés az emberi testben élt és végigjárta. Mindaddig, amíg Jézus a testben volt, korlátai voltak. A tökéletlen lények, vágyaik, nézeteik, véreik körülvették. A földi érdekek feláldozása érdekében sok hitre volt szüksége. Ezért volt komoly vizsgálata Isten iránti engedelmességre, Istenben való hitre. Nem volt kísértés a bűn vagy a gyengeség miatt, mert nem volt bűn vagy gyengeség. Nem volt ugyanúgy kísértés, mint egy hétköznapi ember, mert nem volt hétköznapi ember - lelkileg fogant. Meg volt kísértve, hogy engedelmeskedik Istennek, tekintve az Atya gondnoki gondnokságába vetett bizalmát. Így kísértünk, és ez szolgálja fejlődésünket, hogy hűségesen lefektessük az életünket, boldogan feladhatjuk a láthatóságot, hogy megtaláljuk a láthatatlanul.
Ami az erőt és a tudást illeti, az Úr mint ember egyértelműen különbözött az Atyától. Az apa azonnal tudta, mi a jó, és mi a rossz. Nincs semmiféle gyengesége a szó bármely értelemben - valami kísértés. Erős, hogy megtestesíti az ő akaratát, soha nem hajlik a bűnre, de undorral érte őt. Korlátlan hatalom van Istenben. A mi Urunk Jézus is létre kapcsolatban bűn, azt olvassuk Róla: „tettél Szeretted az igazságot, gyűlölöd a gonoszságot, ezért kent fel téged, oh Isten, az Isten, a te örömnek olajával a te társaid felett” (Zsoltárok 44: 8 .; Zsid 1. : 9). Minden a testvérek az Úr Jézus mindenütt meg kell tenniük az azonos helyzetben van a sin - különös tekintettel a bűnnek magunkban, és a tendencia, hogy bűnre bennünk. Az Úr tanítványaiban állandó küzdelem van, amikor megpróbálják követni példáját.
Tehát Isten nem kísért meg senkit, és senki sem kísértésbe hozni a bűnt. A gonoszt nem kísértheti meg. A gonosznak nem lehet befolyása rá. Urunk Jézus most olyan állapotban van, amelyben nem lehet kísértés. Isteni természetű és tökéletes a hatalomban. Ezért amikor a feltámadásban "változás" révén ugyanazt az állapotot érjük el, akkor sem fogunk gonosznak vagy kísértésnek alávetni. Megvan a tökéletes hatalom és teljes összhangban leszünk a helyes, Istenéval.