A gyógyulás művészete és az állatorvos-tudomány fejlődési szakaszai, omedvet

A gyógyulás kezdetei az emberi lét legkorábbi szakaszaiban keletkeztek, a primitív közösségi rendszer idején.

A történeti tudomány három állatgyógyászati ​​időszakot határoz meg:

1. 1. Primitív gyógyítás (primitív állatgyógyászat).
2. 2. Népi állatgyógyászat.
3. 3. Szakmai állatorvos tudomány.
4. Évtizedek óta a tudás és a tapasztalat felhalmozása rendkívül lassú. Sok generáció tapasztalata arra tanította a személyt, hogy ismerje el a természetes gyógymódokat. Élelmiszereket keresve egy személy elismerte a növények táplálkozási, gyógyászati ​​és káros tulajdonságait. Így felhalmozódott a hashajtók, emetikumok, antidotumok, az állati szervek belső és külső használatra való felhalmozott ismerete. Az õsi idõk óta képesek voltak segítséget nyújtani szülés közben és elemi sebészeti ellátásban sebekben, törésekben.

A vadászat fejlődése hozzájárult az állatok háziasodásához és a primitív ismeretek kialakulásához az állatok gondozásában. A patriarchális időszakban a szarvasmarha tenyésztése és gazdálkodása megjelenik. Új emberek közötti kapcsolat alakul ki, az ember növényekre és állatokra való függése megjelenik, és az osztályok megjelennek.

A primitív kommunális rendszer időszakában az ember teljesen tehetetlen volt a természet erői előtt. Elképzelései spontának voltak - materialisztikusak. igazi. A fájdalom, a károsodás egy személy, aki társult a valódi tény egy fa esik, vagy egy bot hit. Ezután a betegség eszméje - mint anyagi anyag - olyan lény, amely behatol a szervezetből kívülről, és fájdalmas állapotot okoz. Innen olyan kifejezések, mint a "fújás", a "kamra", a lázcsörgés, a "rák", stb.

A primitív állatorvos-orvoslás ebben az időszakban számos fantasztikus, démoni bánásmódot, haszontalan és gyakran - káros.

- A kezelés egyik legkorábbi formája a fétisizmus volt - az élettelen tárgyak kultuszának, amelyek védő, védő tulajdonságokkal rendelkeznek. Ezek amulettek (személyes vagy az egész törzs).

- A betegség eredete tehát a szellemek bejutása a páciens testébe, és meggyógyult a megfélemlítő eszközökön keresztül, amelyek kizárják őket (sámánok, a koponya kavargása a gonosz szellem elhárítására).

A primitív emberek nemcsak az emberek, hanem az állatok - animizmus szellemét is lakották. Ez magyarázza az ájulás, az epilepszia jelenségeit. Így létezett a betegek "kezelésének" rendszere a különböző szellemek, démonok, démonok elleni küzdelem révén. Innen megmaradtak egyes betegségek és tünetek - "lichomancer", "boil", "fire shooting" stb.

- Később az egész világot a primitív embernek kezdett tekinteni bifurkáltnak: anyagi (természetes) és természetfeletti, szeszes italok.

- A betegséget ezután az isten haragjának következtében kezelték.

Mindez babonasághoz vezetett - a gonosz szellemek hatására, amelyek az embert és az állatokat büntető erővel sújtották. A kezeléshez a kiűzésük amuletteket, varázslatokat és varázslatokat használt magában, hisz a mágikus hatásukban. A gonosz szellemek bejutása ellen a testben áldozatokat használtak.

Így fokozatosan a primitív társadalomban különálló szakmák kezdtek kiemelkedni, beleértve a gyógyítókat is, akiknek feladata volt az orvosi tevékenység - primitív orvoslás. javaslatok felhasználásával (mágikus akciók, táncok, jelmezek, maszkok, tambura).

A primitív kommunális rendszert fokozatosan felváltotta a rabszolgák, és a primitív állatorvosi orvoslás a papi (templomi) orvoslás formáját foglalta el. Volt primitív papok - papok. A betegséget a gonosz lélek, a büntetés okozza. A papok, mint emberek és istenek közötti közvetítők, akik az imák és az áldozatok révén varázslatosan elősegítik az isteneket, és visszaállítják egészségüket. Ők is használják a gyógyító eszközöket, a népi orvostudományt, a tudomány minden táján, beleértve a természetről is. Az írás megjelenésével leírták a betegségeket és az emberek tapasztalatait a gyógyszerek, receptek és orvostechnikai eszközök előállításában. Funkciójuk összeolvad az orvostudomány funkcióival. A keleti szlávok nem voltak papok, funkciójukat mágusok, varázslók, varázslók végezték.

Az osztály társadalmához való átmenet során a természet természetfeletti fogalma vallások formájában alakult ki, és az istenek haragjának (betegség - "Isten sebének" vagy fekély) eredménye.

1. Folk állatgyógyászatban (skotolechenie) fejlesztésére, és gazdagítják a gyakorlati ismeretek hagyományos gyógyítók a primitív közösségi rendszer és továbbítani a generációk, különösen a háziasítás az állatok a szolga társadalom gazdagított új módon és eszközökkel. Az állatok háziasítása idejét és területeit az 1. táblázatban mutatjuk be.

Elsődleges háziasodási idő

A kutyákat a kőszakadás közepén háziasítják. Az ősei farkasok voltak ezeken az országokban. A kutyák örökölhették a farkas számos tulajdonságát: a csoport életét, az idősebb vezetőnek való alárendelést - egy embert, a terület védelmének ösztönzését. A kis kutyák élvezték a fáraók szeretetét. Nagy - megfigyelő, vadászatra. Napjainkban körülbelül 800 fajta kutya ismeretes.

A macskákat egyiptomi szent állatoknak tartották. Innen érkeznek Görögországba, Olaszországba. A rómaiak átterjesztették birodalmukba. Oroszországban a macska nagyon késő lett - a középkorban.

A ló egy gyönyörű, intelligens, nemes állat. Ázsia (Perzsia) - Egy ló jelenik meg Egyiptomban, Indiában. Kr.e. 1500 ezer évre. - lovakat használtak egy szekéren, katonai célokra Egyiptomban. Az ókori Rómában - versenyek, katonai célokra. Az ókori orosz szlávok az I. században. n. e. a ló élelmiszerforrás volt.

A római birodalom szarvasmarha (szarvasmarha) szolgált az élelmiszerek forrása, Indiában - egy szent állat, az ókori Rusokban - az I. században. BC Jelenleg 400 szarvasmarha fajtája van a világon, több mint 200 fajta sertés.

Így az állatok háziasítása nagy szerepet játszott az ember kialakulásában. A háziasított állatoknak viszont orvosi kezelésre volt szüksége egy személytől.

Az állatorvos-tudomány fejlődésének egyik erős ösztönzője a pásztorok megjelenése volt. Az állatok ápolására szolgáló pásztorok elsősegélyt nyújtottak a trauma, a szülés, a kasztrált hímek számára. Alkalmazott gyógynövények: hemostatikus, gyógyító sebek, felgyorsítva a magzat kiürítését stb. A pásztorok összegyűjtötték, szárították, tárolták őket; megkülönböztették a mérgező gyógynövényeket a nem mérgezőektől. A gyógynövények mellett a pásztorok állati eredetű anyagokat is használtak: zsír, csontvelő, vér, epevezeték, csirke tojás stb.

Így mindez gazdagította az orvostudományra vonatkozó információkat. Tehát a pásztorok megfigyelték az állatok hatását az állatokon, és észrevételeiket az emberre továbbították.

A népi állatgyógyászat fejlesztésében, beleértve a műtét, háborúk a rabszolgamenetben (sebek, nyilak eltávolítása, vérzés). A kerámia és a kerámia megjelenése hozzájárult az ételkészítéshez és a "gyógyszerek" kezeléshez. Ezután a fémek (réz, ón, ólom, ezüst stb.) Felhasználása megolvasztotta a fémes sebészeti eszközök és rögzítő eszközök gyártását.

A gyógyítás tapasztalatát a pásztorok - az állatok tulajdonosai, a háborúk, akik kezelték a lovakat - átadták; a családban apától fiaig.

Aztán vannak azok a közösség tagjai is, akik állatkezelést végeztek szakmájukban.

A gyógyítással való foglalkozás megkülönböztett más szakmák közül. A rabszolgaállapotokban megjelent egy gyógyító - egy profi. Ez az új szakma kiemelkedő helyet nyert a társadalomban, és elismerésben részesült az államban. Az orvosok képzett szakembereket a családban. A nagy történelmi idõszakban az emberek és az állatok gyógyulása nem volt szakmailag körvonalazva, csak idõben a megosztottságuk megtörtént. A professzionális állatorvostörténészek megjelenése a Kr.e. 4. - 3. évezredhez kapcsolódik.

Így az ókori országokban a rabszolgaság időszakában széles körben használták: a népi állatorvos (a társadalom sok tagja által kezelt); papi állatorvosi orvoslás, amely a templomokba koncentrált és elérhető, csak a társadalom gazdag tagjaihoz; szakmai állatorvos (világi orvosok) és gyógyítók.

Lásd még

A humán gyógyászat megőrzi az embert, és az állatgyógyászat védi az emberiséget. A természetismeret és a természettudományok fejlődésének alapvető szakasza.