A bűn, amit Mohammed próféta (ﷺ) leginkább félt
A bűn, amit Mohammed próféta (ﷺ) leginkább félt
Az első dolog, ami egy muszlim embert jelent, a shahada kijelentése, amely szerint elismeri, hogy nincs Isten, kivéve Allahot. Így az iszlám egyik legfontosabb szabálya az egyetlen teremtőben való hit, mindenféle bálvány és istenség tagadása, csak a Mindenható Allah istentisztelete. Bárki, aki biztos abban, hogy bárki osztozhat Istennel Isteni tulajdonságaival, abszolút fölényével és hatalmaival, politeistanak tekinthető. A politeizmus (shirk) manifesztálódik abban a tényben, hogy egy személy, a Mindenhatóval együtt, valaki mással imádkozik.
Azzal kapcsolatban, hogy miért a politeizmus az egyik legveszedelmesebb bűnök az iszlámban, a Galeevszkij-mecset falainak egyik előadásában említették.
"Valójában a politeizmus nagy igazságtalanság" (Surah "Lukman", 13. vers). A legnagyobb igazságtalanság, amikor valamit teremtettek ezekkel vagy más isteni tulajdonságokkal, mert így egy személy valakit hoz Allahhoz.
A "shirk" szó szó szerint azt jelenti, hogy "két dolgot kiegyenlít". A Sharia-ban a shirk azt jelenti, hogy Allah és alkotásait összhangba hozzák, amit csak Isten egyedülállónak tekint. Ebben az esetben a politeizmus háromféle lehet:
1. Lendítsd el Allah Allah "szabályát" - csak a Mindenhatóra jellemző tulajdonságok teremtményeit.
2. Legyen az Allah nevében és attribútumában - a teremtmények megnevezése, mint Allah egyik neve vagy tulajdonsága.
3. Lendítsd el Allah imádatát - imádság, böjt vagy bármely más istentisztelet végrehajtásával Allahhoz.
A politeizmus semmisíti meg az emberek minden cselekedeteit, mert a Legfelsőbb azt mondta: "És ha adtak neki egy társat, akkor hiábavaló számukra, hogy tegyenek meg mindent, amit tettek" (Surat "Scot", Ayy 88).
A shirk (politeizmus) kétféle: nagy és kicsi.
Az első faj egy abszolút, nagyszerű politeizmus, amely egy embert a valláson kívül helyez el, és ha nem bánja meg, és lemond róla, akkor a halál után örökre a pokolban marad. A nagy politeizmus azt jelenti, hogy olyan cselekvések végrehajtása történik, amelyek Allahon kívül más imádattal járnak: az imádkozás, áldozás és a szentek síremlékeinek bánásmódja, nem a Allah, hanem a szentek és jinnek sírok kezelése; a félelem érezte a halottakat. A Legfelsőbb azt mondta: "És Allah mellett imádják, hogy nem ártana őket, és nem segít, és azt mondják:" Ezek a mi közbenjárók az Allah előtt "(Surah" Yunus ", vers 18).
A második faj egy részleges, kis politeizmus, amely nem tesz ki egy személyt a valláson kívül, de árt a monoteizmusnak, csökkenti őt, és nagy politeizmushoz vezethet. Viszont egy kis politeizmus kétféle lehet. Az első faj nyilvánvaló politeizmus, amely szavakban és tettekben fejeződik ki. A kis politeizmushoz kapcsolódó szavak lehetnek olyan emberek esküvei, akik nem Allah esküdtek. A próféta (a béke és áldás Allaah legyen rajta) azt mondta:
"Az, aki nem Allah által esküszik, hitetlenségbe és politeizmusba esett" (Hadith narrá-Tirmidhi).
Ráadásul arról számoltak be, hogy amikor egy ember azt mondta a prófétának (béke legyen rajta és áldás):
"Ahogy Allah és azt kívántad", a próféta visszhangzott:
"Kijelöltél velem Allah. Továbbra mondani: "Ahogy Allah kívánta" - csak egy (hadíszt vezet Nasai-hoz).
Olyan intézkedések, amelyek jellemzően a kis politeizmus van árukapcsolás menet kiszálltam baj, vagy hogy megakadályozza azt, lógó varázsa a félelem a szemmel verés és a befolyása a dzsinnek. Ha ezek az intézkedések olyan személy végzi, abban a meggyőződésben, hogy ők az egyetlen ok eltávolítására rossz, de önmagukban nem vonják vissza, de valójában eltávolítja Allah ebben az esetben hivatkoznak egy kis sokistenhit, ahogyan azt Allah nem tette őket erre a célra. És ha az ember tesz nekik van győződve arról, hogy ezek az intézkedések önmagukban képesek megakadályozni baj, vagy megszabadulni tőle, ez egy nagyszerű politeizmusnak mint például azt jelzi, hogy az adott személy támaszkodva és remélve, hogy egy másik, mint Allah.
A második kis politeizmus egy rejtett politeizmus, amely a vágyakban és szándékokban nyilvánul meg. Például, amikor valaki elkötelez valamit, ami közelít Allahhoz, de az emberek dicséretéért, büszkélkedhet. Egyik címeket a társait a Mohamed próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Legfőképpen attól félek, hogy akkor esik a kis politeizmus”. Megkérdezték tőle: "És mi ez egy kis politeizmus?" Azt felelte: "Ez valami megmutatkozó jutalom" (a hadíszt idézi Ahmad, Tabarani és al-Bagavi).
Ez a fajta kis politeizmus a világi áruk kedvéért végzett rituáléknak is tulajdonítható, nem pedig a Mindenható megelégedésére.
"Bizony, aki társul Allahhoz társaival, a Paradicsom megtiltotta. Ő szentélye Gehenna, és a gonoszoknak nincsenek segítői "(Surat, The Table, 72. vers).
Ilmira Gafiyatullina, Kazan