A becsület és a lelkiismeret visszhangja

32 33 34 1 2 35 36 37 38 39 40 41 4 42 43 44 45 46 47 5 48 49 6 50 51 52 53 54 55 56 57 58 9 59 10 60 7 61 62 63 64 65 66 67 68 69 8 70 71 72 11 73 74 75 76 77 78 14 79 80 81 31 17 15 82 16 20 83 84 85 19 86 87 88 30 89 18 90 21 91 92 93 94 95 96 97 98 99 22 100 101 102 103 104 105 23 24 106 107 108 26 109 13 110 111 29 28 112 113 114 115

Kedvezmény 50% kedvezmény a tanfolyamokhoz! Gyorsan beadni
kérés

30 tanfolyam átképzése 6900 rubelből.

Minden tanfolyam 3000 rubelből. 1500 rubel.

36 tanfolyam frissítése 1500 rubelből.

(A XIX. Századi orosz irodalom művei)

Véleményem szerint a becsület és a lelkiismeret az emberi személyiséget jellemző vezető fogalmak. Általában a megtiszteltetés a mások tiszteletére méltó ember legszebb és legértékesebb érzelmeinek gyűjteménye. A tisztelet és a lelkiismeret egymáshoz kapcsolódik, mivel a tiszteletbeli szabályok tiszteletben tartása segít az embernek lelkiállapot megtalálásában és lelkiismeretükben való élelemben. De teljesen természetes, hogy a különböző emberi karakterek sokfélesége miatt a becsület fogalma más és két különböző személyiséggel ellentétes lehet.

Véleményem szerint ez változékonysága miatt a probléma megértése becsület és lelkiismeret zaklatott írók, költők és más kreatív szakemberek számára minden alkalommal, úgy tűnik számomra, hogy a legésszerűbb az lenne, hogy fontolja meg munkái alapján a probléma a becsület és lelkiismeret a különböző írók különböző műfajok. Ők játszanak vezető szerepet a történelem orosz irodalom a XIX században: az új FM Dosztojevszkij „Bűn és bűnhődés” új Alexander Puskin „A kapitány lánya” és a „Dubrovsky”, és az új Mikhail Lermontov „korunk hőse”. Annak ellenére, hogy minden munkáját a XIX században, úgy tűnik számomra, hogy a fogalom a becsület bennük egészen más, és ez lehetővé teszi számunkra, hogy fontolja meg a problémát, objektíven.

Először is, számomra úgy tűnik, meg kell vizsgálni a probléma legfontosabb aspektusát - a becsület fogalmát. A fenti művek hőse mindent megért a maga módján. Puskin, véleményem szerint, a legtöbb klasszikus, egyszerű és ugyanakkor nagyon közel áll hozzám a lélek fogalmának a becsület ... Az egyik főszereplője „A kapitány lánya”, Peter A. Grinyov megérti tiszteletben tartjuk, mint a cselekvés mindig jó lelkiismerettel. Grinyova lélek legalább két of Honor, két dolgot róla - ez a kötelessége, hogy a császárné, és ennek következtében az ország, a haza, és a követelés, hogy ró a szeretet a lánya kapitány Mironov. Vagyis Grinev tiszteletének fő összetevője az ő kötelessége. Amikor Pugachev segít Grinyov mentes Masha Mironov a fogságból Shvabrin, majd a zöld, bár hálás, hogy a vezető lázadók, hanem a haza esküt még nem törik, miközben a becsületét: „De Isten tudja, hogy az életem szívesen, én fizetek azért, amit meg kell engem. Ne kérdezd meg, ami ellentétes a becsületemmel és a keresztény lelkiismerettel. "

De a veszélyes, nehéz pillanatokban a szeretet még mindig uralkodik az Apaság felé irányuló kötelesség fölött, ahogy általában történik, és Grinev készen áll arra, hogy kockáztassa a katonai erőket, hogy mentse Mást. Aztán egy Grinev tábornokkal folytatott beszélgetésen kijelenti: "Uram, rendelje meg, hogy vegyél egy katona és ötven kozák társaságát, és hadd tisztítsam meg a Belogorsky-erődöt." Valószínűleg ezt igazolja az a tény, hogy a szerelem a legmagasabb az összes lehetséges érzéstől, nem beszélve arról, hogy szeretik egy bizonyos személyt. A honvágy - a közös fogalom, beleértve sokakat is, szinte lehetetlen, hogy ugyanolyan érzései legyenek, mint szeretett lánya. Ezért Grinev viselkedése bizonyos mértékig indokolható.

Egészen más a megértés a becsület másik főszereplője „kapitány lánya”, a hős úgy tűnik, hogy a negatív, - Pugacheva. A becsület megértését kizárólag az érzelmek szintjén tartják, nagyrészt barátságosak. Ez az a korlátozás, azt hiszem, ez lehetővé teszi Pugachev viselkednek brutálisan kirabolták a meghódított falvak és várak, érzés nélkül lelkiismeret-furdalás, és egyúttal segítséget megtakarítás Grinyov Masha, emlékezve a kedvesség a korábbi időkben. "Melyik népem merészel megsérteni az árvát? Ha hét homlokú szelíd volt, akkor nem hagyta el a bíróságomat! Azt mondja Pugachev válaszul az üzenetet, hogy Shvabrin Masha tartja fogságban, arra kényszerítve, hogy házasodjanak össze.

Nagyjából hasonló, véleményem szerint a helyzet a "Dubrovsky" -ben van. Senior Dubrovsky - egy örökletes nemes, akinek a tiszteletére épül a helyét, és a történelem az ő családja. A korabeli Dubrovsky fogalmának egyik fő eleme a büszkeség. Hogy ő nem engedi meg neki elviselni a sértéseket alkalmazottai gazdag szomszéd Kiril Petrovics Troekurova: „Azt eddig is fog menni Pokrovskoe, de ne küldjön hozzám Houndmaster Paramoshko a bűntudat és lesz a megbüntetem őt, és megesett, és tolerálni vicceket a jobbágyok nem szándékozik, és tőlük nem sterplyu, mert nem voltam egy pojáca, és egy öregúr. " Ez a túlzott büszkeség Dubrovsky lehetővé teszi, hogy az ügyet a bíróság akár egy korábbi barátja, de a végén, hogy a saját halálát.

Ragusszkij fiának, Vlagyimirnak, újra, mint Grinevnek, a díszítés motívuma fő szempontja. Az első és legfontosabb, természetesen, a feladata az apa arra kényszeríti, hogy bosszút Kiril Petrovics, de később egy gonosz egyfajta bosszú felmerülését kialudt értelme a szeretet Troekurova lánya. Ezután az adósság az apa számára újjászületett, mint tartozás a szeretet tárgyához. Fiatal hevesen Vladimir Dubrovsky lehetővé teszi a bosszút, hogy növekszik a szintje a banditizmus és a szeretet teszi őt végre, hogy kikapcsolja a közúti rablás, rablás és a barbárság. És ebben a változásban, ahogy látom, a vezető szerepet a lelkiismeret játssza, éppen új szerelme által felébresztve. Ilyen volt a tisztelet megértése Puskinban, a XIX. Század elején. Elvben a legtöbb esetben ez a Puskin tiszteletbeli megértés, véleményem szerint, túlélte a mai napig.

Teljesen eltérő nézet a becsület tiszteletére, amit Lermontovban találunk. Lermontov hőse Pechorin egyáltalán nem jellemző, de kivételes. Ez még a regény címéből is megtalálható. A hősök mindig ritkák és kivételesek, ez egy egység. Ezért Pechorin tiszteletére újabb becsület, kivételes. Pecsorin ismeri és számít minden, amit művelt és jól ismeri az emberi kapcsolatok ... Pecsorin megenged magának egy csomó, és az egyetlen dolog tartja vissza a cselekvési szabadságát - a maradványai a korábbi lélek és a lelkiismeret. A Grushnitskim Pechorinnal folytatott párbaj után kicsit rémlik benne. "Csökkentettem az ösvényt, észrevettem Grushnitsky véres holttestét a sziklák szakadékai között. Véletlenül lehunytam a szemem ... volt egy kő a szívemben. Valójában Pechorinnak nincs tisztelete a szó hagyományos értelmében. Pillantások a nagylelkűség és a kedvesség, időnként beárnyékolja, az úgynevezett, azt hiszem, egyfajta kizárólagosság saját sorsának. Ezért azt mondanám, hogy Pechorin fő és egyetlen tiszteletbeli része kizárólagossága. Inkább a szokásos értelemben nincs becsület! Csak a lelkiismeret maradványai, amelyek a saját sorsuk jelentőségének tudatával együtt, "tiszteletreméltóságként" formálódnak.

Véleményem itt arra lehet következtetni, hogy a Pecsorin bizonyos szempontból prekurzor Raszkolnyikov. Ő is, a koncepció a becsület nagyon személyes és eredeti, nem igazodik a közvélemény megértse a becsület, és néha az is elrettentő. Raskolnikov nem ismeri el a társadalmat, és csak saját, feltalált és elkötelezett törvényeket akar élni. De ott esik a társadalomban, és ez általában nem veszi az embereket, akik tagadják a törvények, így a jelenléte egy sajátos és szokatlan megértését becsület és Raszkolnyikov hiszi először a körülötte lévők általában, lehetővé téve számára, hogy kötelezzék el a gyilkosságot egy öregasszony. De a lelkiismerete arra kényszeríti, hogy végül lemondjon a rendőrségről. Ezt találta a saját fajtája becsület teszi Raszkolnyikov hazugság a vizsgáló Porfiry Petrovics, tagadja, hogy ne engedjen be a bűnözés „hazudsz. Nem tudom a célokat, de mindnyájan hazudsz ... Hazudsz! ".

A becsület más megértését megtalálja Svidrigailov. Itt éppen ellenkezőleg, nem a megtiszteltetés, hogy a "kapitány lányában" szeretettel hozzon létre szeretettel, mint Puskiné, és a szeretet újjáéledik a korábban elvesztett becsület fogalmát. Svidrigailov lelkiismerete csak az ő emléke, különösen a szellemek, akik meglátogatják. A memória felébreszti benne a kedvességet, a részvételt, az együttérzést, az emberi szerencsétlenségek megértését. És úgy tűnik számomra, először is, a lelkiismeret és a szeretet arra kényszerítette őt, hogy "menjen Amerikába", nem szabad élni ... Szerelem és becsület ...

Így azt mondhatom, hogy a kompozíció kezdetén kijelentett összes munkában a becsület és a lelkiismeret motívuma lehet az egyik vagy másik módon. Puskin becsülete és lelkiismerete egymáshoz kapcsolódik, és véleményem szerint általában bárkiben jelen van, talán különböző megnyilvánulásokban. Dosztojevszkijban talán teljesen eltűnt a közönséges tiszteletdíjas fogalom.

A tisztelet és a lelkiismeret az egyén lelke egyik legfontosabb jellemzője. Ezért a becsület-probléma jelen van a 19. és 20. század szinte összes orosz író munkájában. És a becsület megértése, ahogy kiderült, más lehet. Ezt véleményem szerint az írók egy másik világnézete magyarázza. De annak ellenére, hogy külső megnyilvánulása egy másik megértése és becsüljük a hősök Dosztojevszkij, Puskin és Lermontov, mindig aktuális jelentőségű koncepciók a becsület és lelkiismeret az egyén és a hatalom a hatása az emberi lélek, az érzéseit és intézkedéseket.