Zsoltárok
A Verovah ugyanaz, mint a fej.
Nem láttam ezt az országot fizikai szemmel, de a hitét világossá tette.
Szégyellem, hogy alázatos vagyok. Én is a gúnyomban volt: minden ember hazugság.
Aquila lefordította ezt: csodálkozva mondtam: minden ember hamis; és Theodotion: minden ember eltűnik; de Symmachus: Sajnálattal mondtam: minden embert megtévesztek. Nem szándéka nélkül, ahogy elképzeltem ezeket a fordításokat, de ahhoz, hogy azt mutatják, hogy a Próféta hazugság nevű emberi jólét, mind inkább minuyuscheesya és olyanok, akiknek nincs semmi állandóság: látás, mondja a próféta, hirtelen ez a változás, így egy ajándéktárgy korábban közérzetünket, és annak ellenére, hogy a következő egymás után katasztrófák, sajnálattal mondtam: semmi sem állandó és erős; megtévesztették és nem látják a remény teljesítését, aki a jelenre támaszkodik, mint valami tartós. Ezek a dolgok azt mondták, és a zsoltárban harminc októma van: minden hiúság minden élõ ember (Zsolt 38: 6). Miután megtudta ezt, és bölcs Solomonot, bár minden jólétben élt, de miután megérintette az emberi ügyek természettudományát, megcsinálta ezt a bejegyzést; a hiúság hiúsága, mindenféle zűrzavar (1Kir 2: 2).
hogy megfizetem az Urat mindazoknak, akiket jutalmaztak?
Mivel sok és különböző jótékony hatással küzdenek, nem tudom, hogyan jutalmazni a Benefactort. Nem szándéka nélkül a Próféta hozzátette, hogy az előző, de tanítani ezeket a dolgokat, hogy ha a sokrétű változások az élet, Isten mindenféle emberek, hogy segítsen, és annak szellemében upádána szállít vsyakago fajta vigasz. Ezeket mondá és áldott Paul Áldott legyen az Isten és az Atya a mi Urunk Jézus Krisztus uteshayay minket minden nyomorúságát, Te vozmoschi minket uteshiti suschiya bármilyen megpróbáltatás, vigaszt, ki vigasztal magunkat Isten: Zane yakozhe bővelkedik szenvedő Krisztus bennünk, taco Krisztus bővelkedik és a mi vigaszunkat (2Kor 1: 3-5). Szóval azt is mondta az áldott Dávid: betegségeim sokasága szerint a vigasztalás örvendezett lelkemnek (Zsolt 93,19).
Fogom az üdvösség csészéjét, és felszólítom az Úr nevét.
Ezért szükséges, hogy gyorsan és gyorsan elfogadja őt és halálát, és visszavegyessen egy sokoldalú jó cselekedetért. A megváltás csészéjéhez a próféta halálra hívta a jámborságot. Ezt hívta az Úr; hogy: Atyám, ha van valami lehetősége, hagyja, hogy ez a pohár átmenjen Ménától (Mt.26: 39). És a pár apostol, aki a királyságban kérte a közösséget, ezt mondta: lehet-e a tál pishja, Az im Imám Piti (Mt.20: 22)? Ezért itt, ahogy a próféta mondja, a jámbor bátorságos és bátor aszisztikái azt tanácsolják maguknak, hogy ugyanezt tegyék. Ők teljesítik ezt az ígéretet a törzsek szemében, hogy ösztönözzék őket az ilyen féltékenységre is. Ezután a próféta megmutatja az ilyen halál gyümölcsét.
Az Úr imáit minden népe előtt visszafizetik. Őszinte előtt az Úr az ő szentjeinek halála.
És ha őszinte vagy Istenhez; akkor a kinek és a szentektől nem tiszteletreméltó?
Uram, én vagyok a te szolgád, a te szolgád és a te szolgálóleányod fia.
Ezért, ha elviseljük ezt a rettenetes halált, akkor megtiszteltetés és dicséretünk lesz Istentől, és hagyjuk magunk mögött egy emlékezetes dicsőséget. És ha ellenségeink legyőzésével szétszórjuk a hordáikat; akkor hűséges dalt adunk Vladikának, felismerve a rabszolgaságot, és büszkélkedünk arról, hogy õsöktõl kaptuk. Azok számára, akiket az emberek alkalmassá tesznek arra kényszerülnek, hogy néha felszabadulnak azáltal, hogy szabad őseik vannak; de aki önként szolgálta Istent, vallja be, hogy õsöknek elfogadta ezt a rabszolgaságot, jogosan meg van gyõzõdve arról, hogy az ilyen rabszolgaság a legnagyobb dicsõség számukra.
A könnyeid az én enyém.
Megszabadítottál engem sok és különböző csapásoktól.
Neked feláldozom a dicséret áldozatait, és az Úr nevében fogok hívni. Az Úr imáit minden népe előtt visszafizetik. Az Úr házának udvarában Jeruzsálem közepére vagy.
Ám megszabadulni a csapás, én nem nem fogja értékelni a jóság, de adok néked a dicséret áldozatát, hogy, mint egy ajándék egy dalt a hálaadás jelenlétében minden honfitársaim, hogy az általuk kapott szívességet. Ezt a verbális szentséget el fogom végezni a templomban, amelyet az Ön nevére szentelnek. Ezért, és innen lehet keresett, hogy és még van a törvény erejénél, akik lelkileg delved jog, e bezslovesnym áldozatok előnyös slovesnyya áldozat predobrazuya sim új szövetség. Szükséges tudni, hogy minden jó mártírnak mind a zsoltár; mert ugyanaz a cél mindkettő számára. Az Ószövetség halálát a törvény és a törvényhozó halálának szenvedte el; és az Újszövetség kedvelte ezt az életet a halálra a Spaschagó érdekében, és összetört a halál.