Uraim és "tisztességes ember" - az xvi század kultúrájának története
„Shine a társadalomban azok az kevés, de a legtöbb ember lehet szép” - ez az aforizma Jonathan Swift ír le a feltételeket, amelyek egy úriember, hogyan kell meghatározni a hordozó egy bizonyos életstílus, nagyra értékelik a XVIII.
Chesterfield nyilatkozatok azt mutatják, hogy nem csak ebben a kérdésben a modor, de még a kérdés az adósság mintha előtt álló komoly bíró, aki átmegy mondat. "Szégyen és szégyen" - ismételni akarja. Európában egymás mellett „kultúra bűntudat” (az a személy ítéli magát a hazai joggal összhangban), valamint a „kultúra szégyen” (egy személy vágyik jóváhagyása és félelem elítélése mások). Chesterfield kétségtelenül képviselője a „kultúra szégyen”, nézeteit vissza a kép a „rendes ember”, és a XVII században, degenerált, hogy eggyé váljon a képmutató erkölcs viktoriánus Anglia forrásokból (nem véletlenül Charles Dickens Barnaby Rudge "újszerű létrehozza a karikatúrája egy Sir John Chester néven nevezték el).
Ezért Philint képének értelmezésének jellemzői. Donno de Vise írta Misanthrope levele: "Misanthrope barátja olyan óvatos, hogy minden szívét vonzza. Ő sem túl válogatós, nem túl engedelmes, és anélkül, hogy egyik vagy másik szélsőségbe esne, a viselkedése mindenki jóváhagyását megérdemli. "
Közel száz év elteltével Zh Zh. Rousseau, az ő „Levél d'Alembert a szemüveg” az ellenkező jellemző: „Ez Filint - zsálya darab, az egyik nemes képviselői a nagy világon, amelynek szabályok nagyon hasonlóak a szabályok a csalás, az említett lágy, közepes emberek, akik mindig úgy találják, hogy minden jó, mert érdekli, hogy ne jöjjön jobb; akik mindig elégedettek a világ minden részével, mert nem törődnek valakivel; aki asztalnál ülve étkészletekkel azt állítja, hogy az emberek még csak nem is éheznek; aki teljes zsebében nagyon helyénvalónak találja a szegények védelme mellett; hogy a ablakán zárva ház fog kinézni szelíden, mint az egész emberi faj rabolni, fosztogatás, a vágás, elpusztítani, - mert az Úristen adott nekik egy nagyon dicséretes alázat, amely segít elviselni a szenvedést szomszéd. "
D'Alembert válaszában megjegyezte, hogy Philint - "rosszul megoldott karakter". Marmontel, aki megvédte a „Misanthrope” a kritikusok Rousseau azonban úgy véli, hogy a Filinte „bölcsesség a játék.” A komédia Fabre d'Églantine „Filint Moliere vagy folytatása Misanthrope” (1790) Filint - önző disznó, mint Tartuffe, aki ellenzi a pozitív hős - a barátja az emberek Alceste. Ez az új beállítás karakterek megfosztott pszichológia, tett egy egydimenziós, de ez tükrözi a lelkesedés az első évben a francia forradalom.
JJ Rousseau teljesen átdolgozott pillantást a „becsületes ember”, amikor a „Levél d'Alembert” Moliere ítélni gúnyos Alceste: „Bárhol Misanthrope vicces, csak úgy egy becsületes ember kötelessége.” Sőt, ő hasonlította a kép a kép a „természetes ember”, jelentős szerepet játszott a kultúra a XVIII században (és Moliere itt előfutára Rousseau vitatkozott vele). Rousseau a Moliere Alzest életmódjának tekinthető.