Tudás a filozófiában - röviden - Orosz Történelmi Könyvtár
A filozófia megismerése - röviden
A kérdés, hogy a tudás, a képességek, a tartalom és a határokat az egyik legnehezebb probléma, felbontás, amely részt vesz a filozófia, sőt, azt is az a sajátossága, hogy minél több mélyül rajta, annál inkább kezdik felismerni a jelentőségét, alig látható első filozófia , az új filozófiában előtérbe került. Mint kiderült, a történelmi fejlődés a filozófia is, először is meg kell egyértelműen rögzíteni kell, és valahogy megoldani a problémát az a tudat, hogy ezután lehetséges, hogy folytassa a felbontás és más filozófiai kérdések. Nincs új filozófiai doktrína, amely a jövőben további fejlődésre számíthat, ma már lehetetlen a tudáselmélet nélkül. Napjaink legújabb tudományos filozófiájában a tudáselmélet szükséges a filozófia bevezetéséhez.
John Locke, az empirikus filozófia egyik legfontosabb képviselője
De mivel, másrészt, minden tudás bizonyosságot követel, és az utóbbi viszont, amely összefoglalja az ismert alatt a jól ismert nyilvánvaló helyzet ellentétben empirizmus, a racionalizmus azt állítja, hogy a tényleges tudást lehet fejleszteni gondolkodás csak az ilyen tartalom, függetlenül bármilyen tapasztalattól, olyan eredeti és nyilvánvaló, mint maga a logikai gondolkodás.
Rene Descartes, az új európai racionalizmus alapítója
Immanuel Kant - a kritika alapítója a tudáselméletben
A fő probléma az elmélet a tudás a viszony kérdése áll fenn, hogy a gondolat és a valóság között, a megismerő személy és az ismert tárgy, vagy ahogy a filozófusok, alany és tárgy között, az elmélet a tudás, ahonnan jön a modern tudományos filozófia rejlik alaphelyzetből a a tárgy és az objektum közötti elválaszthatatlan kapcsolat. Reprezentációink eredetileg maguk is objektumok. Az eredeti „előadás-objektum” nem találja a koncepció az objektum, vagy fogalom a gondolkodás tárgya, mint olyan, de ez mind egy és más, a elgondolható és a gondolkodás. Csak az elméleti gondolkodás tönkreteszi ezt az egységet, és elválasztja az ötletet az objektumtól. De ha ez az egység elromlott, csak naiv megismerése formában, még nem tudva a különbség a bemutató és a tárgy át a múzsa forma tudás, amely ellenzi a nézet objektumot megtekinteni, - visszatérés a naiv megértés már nem lehetséges. Mindazonáltal két követelményt lehet felvetni a gondolkodásra, amelyeknek alapul kell szolgálniuk a gondolkodó tárgyának az elképzelhető tárgyhoz való hozzáállásával kapcsolatos minden megfontolást. Az első követelmény az, hogy mindig szem előtt tartva, hogy a különbséget a fogalmak által végzett absztrakt gondolkodás, csak azt bizonyítja, a különállást a tárgyak ezeket a fogalmakat, ha valóban meg lehet különböztetni termékek elméleti mutatják osztva közvetlen észlelését. A második követelmény az, hogy mindig egyértelműen tudatos motivációk elvont gondolkodás az ő különbséget, és hogy kizárólag a motívumok kölcsön szempontjából, amely szerint ítéljük meg reálértékét tett különbséget. Ez az utolsó követelmény jelzi számunkra az utat, amelyet követni kell, amikor a megismerés problémáját a filozófiában tárgyaljuk. Mindenekelőtt a pszichológiai motívumok kérdése merül fel. ösztönözze elvont gondolkodás, hogy az eredetileg „teljesítmény tárgy”, hogy képviselje tárgyak képviselő a tárgyat, majd a második feladat, csatlakozik a kérdésre a logikai érték a motívumok, valamint a következmények, amelyek szerint ez lehet belőlük származó megértésében valóság.
De, ezáltal a kogníció e különböző fázisainak körvonalazásával meg kell győződnünk arról, hogy megértjük őket, mint a valóságban szétválasztott, kifejezetten különböző tudásformák. Egy és ugyanaz az egész spirituális tevékenység a megismerés ezen szakaszaiban jár el, és ennek megfelelően az észlelés és az ész, az ész és az ok folyamatosan áthaladnak. Azt is mondhatjuk, hogy a megismerés ezen különböző fázisainak jellemzése szerint a megtapasztaló megismerés a gyakorlati élethez tartozik. racionális tudás - az egyes tudományok területe. de ésszerű - filozófia. De itt is meg kell említeni, hogy az ilyen különbségek feltételes értéket képviselnek. A tudomány a gyakorlati élet tapasztalataira támaszkodik, és a tudomány felvétele magától értetődően a gyakorlati élet szilárd tulajdonává válik, amelyet az utóbbiak folyamatosan használnak azokra vagy más témákra vonatkozó ítéletek kidolgozásában. A filozófia, hogy beavatkozzon a munkát az egyes tudományok, kiegészítésére és hol kell kijavítani, hogy továbbra is szükség van, hogy folytassa a sokkal általánosabb szempontból, valamint az egyes tudományok, az utóbbi része, akarata ellenére kénytelenek filozofálni, ha nem akarja elveszíteni a legjobb megosszák eredményeket. Ezért, mivel ez a kölcsönös kiegészítés és segítségnyújtás szükségessége valósul meg, nem kérdéses, hogy a filozófia és a tudomány között továbbra is fennáll a nézeteltérés, éppúgy, mint az utóbbi és a gyakorlati élet között.
Kedves Vendégeink! Ha kedveli a projektünket, akkor az alábbi űrlapon keresztül kis összeggel támogathatja. Az adománya lehetővé teszi számunkra, hogy lefordítsuk az oldalt egy jobb kiszolgálóra, és vonzzunk egy vagy két munkatársat a történelmi, filozófiai és irodalmi anyagok tömegének gyorsabb elhelyezése érdekében. A fordításokat a kártyán keresztül lehet elvégezni, nem pedig a Yandex-pénzt.