Terra monsalvat

ahogyan azt megértettem, a goulardok úgy ismertek, mint szerelmesek, hogy lógjanak, inni, viccelni, néha nagyon obszcén.

Ezzel kapcsolatban felmerült az a gondolat, hogy létrehozták-e a szándékos zavart és a "Drinks like a Templar" kifejezést? Talán valóságosabb lenne "italok, mint egy goulard".
Szeretném tudni a véleményeidet.

Ami a mondást illeti

Boire comme un templier - mint egy templomos

"A 12. században, hatalmas földekkel, kastélyokkal, erődökkel együtt, a Templomok tulajdonában lévő hajógyárak, kikötők saját erőteljes flottával rendelkeztek, és kereskedelmi műveleteket folytattak. Nagymesterek, ez történt, kölcsönadtak pénzt a királyoknak maguknak; és egyre inkább a templomosok elfelejtették, hogy a charter feltételezi a szegénységet és az összes földi öröm elutasítását, tiltja a társadalmi örömöket, sőt akár nevetést, éneklést.
Sajnos, sajnos, az összehasonlítás - "inni, mint egy templomos". A "hitetlenekkel" folytatott harcokban a templom lovagjai pusztaságot mutattak, különösen a kegyetlenséget, ami a muzulmán gyűlöletet okozta. Nem véletlen, hogy 1187-ben a jeruzsálemi király hadseregének megsemmisítése után Salah ad-Din nagyon kedvesen fizetett minden elfogott keresztény lovaghoz, kivéve a templomosokat. "

Malov Vladimir RATSARI

„Mivel a végén a XII századi Európában gyalog két mondások, amelyek nagyon szempontjából jelentős erkölcsi metamorfózis”, ahogy a büszke templomos „és” inni, mint egy templomos ". Nagyon tüneti kifejezések, nem igaz? A történelem megőrizte számunkra a szó a király, huszár I. Richárd angol király (by the way, szimpatikus, hogy a templomosok), azt mondta halála előtt: „bízom fösvénység ciszterci szerzetesek, luxus - Rend kolduló testvérek, és büszkeség - a templomosok.” A javaslat összefüggésében tökéletesen világossá tette, hogy az a büszkeség voltak szem előtt, büszkeség, arrogancia, figyelmen kívül hagyva a többiek. "

Alexander Domanin. A keresztes hadjáratok, a kereszt árnyékában

Itt van egy rövid és általában vázlata a templom lovagjai tevékenységéről; gazdagok, hatalmasak
és okosak, kezelik mindent, amit vállalnak - olyan tulajdonságok, amelyek gyorsan létrehoznak
ravaszság, kapzsiság és pusztaság. Sajnos, ez csak a miénk
"testvériség": az "ivás" vagy "káromkodás, mint egy templomos" kifejezés pontosan megmutatkozik
Ez a korszak (a szövegben ez a 12. század vége - megjegyzésem), és örökké fog maradni. Állandóan egyre komolyabban beszélt
a dolgok: hogy a Rend elfogadja az egyházból kiközvetített lovagokat.

A Templom Rendjének legmagasabb virágzásának idején a Templomokat büszkeséggel, arroganciával, kegyetlenséggel, higgadtsággal és hódítással vádolták. A "templomos ivás" összehasonlítása nagyon gyakori volt a középkori Anglia területén. A tisztasági fogadalom ellenére úgy tűnik, hogy a lovagok nem kevésbé lelkesedtek, mint ivották. Ennek ellenére a tisztességes, becsületes és tehetetlenné vált pénzügyek hírneve megmaradhatatlan.

Az összes fenti idézet általánosságban teljesen megalapozatlan, és semmilyen ténybeli bizonyíték nincs a dokumentumokban. El tud képzelni egy részeg részeges és egy libertinát, mohó és elárasztottat, aki tisztességesen és bántalmazatlanul finanszírozza a pénzügyeket? Én személy szerint nem.

1807-ben a Francia Akadémia megállapította, hogy a híres "Templaros itallal" kifejezés olyan eltorzított "ital, mint a szabotázs", amely az ó franciául "üvegfúvó" kifejezést jelentette. Az üvegfúvók, akik üvegedényen dolgoztak, és ezért szörnyű hőségben kényszerültek folyamatosan és sokat inni, hogy ellensúlyozzák a test által okozott folyadékveszteséget.
Nem kizárt azonban, hogy ezt a kifejezést régóta alkalmazzák a templomosok számára, akik palesztin szomjúságban szenvednek, nem kevesebb, mint az európai üvegfúvók. 1965-ben Dzsibutiban a francia helyőrség katonái kénytelenek napi 7 liter folyadékot fogyasztani a kiszáradás megelőzése érdekében. Sokan visszatértek Franciaországba, és a gyomor súlyos megnyúlásával szenvedtek. Így nagyon valószínű, hogy a Templomosok visszatértek Európába, továbbra is nagy mennyiségű vizet vagy bort szívtak fel szokássá. Innen a hírnevük is elment.

Robert Ambelen A templomosok titkos belső köre

Az igazság, mint mindig, valahol középen van, mert

de - a templomosok nem tiltották meg a bort, ahogy az a törvényben megfogalmazott

25. ... És igazságosnak tűnik számunkra, hogy minden testvérnek ugyanolyan bora legyen a tálban.

30. Amikor a napfény kialudt, és az éjszaka jön, hallgassa a csengőt vagy az imádságra hívást az ország szokásai szerint, és mindegyikük eljusson a Compline-hoz. De azt parancsoljuk, hogy először könnyű ételeket kóstol meg, bár a mester mérlegelésére hagyjuk. Amikor vízre vágyik, és amikor parancsot ad arra, hogy az elvált bort az irgalmasságból kiszolgáltassák, legyen ésszerű összegben. Valójában nem szabad túlzottan, de mérsékelten figyelembe venni. Mert Salamon azt mondta: "Quia vinum facit apostatare sapientes", ami azt jelenti: "A bor megrontja a bölcseket."
(itt a törvényben a bibliai idézet megváltozik, de az eredetiben hangzik: 2 A bor és a nők elrontják az értelmes,
2 vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes (Ecc 19: 2) - kb. enyém)

183. Sem a Mester, sem bármelyik másik testvérnek nem kell egy pohár bor vagy víz az egyezmény asztalánál, vagy hagyja, hogy az egyik fivér elhozza őket.

188. ... sem a Mester, sem bárki más nem kaphat más ételeket és italokat, kivéve azt, amit a gyülekezet testvérei együtt adnak.

Továbbá megjegyzem, hogy az ivás bort, és egy szép összeg volt, teljesen normális, például az ősi szerzetesi közösségeket, ahol a borozás víz helyett, és soha senki nem zavarta. Például, ahogy azt a Nílus mirha (írta a 12. században) - Mount Athos szerzetes bort ittak víz helyett, mert hisszük, hogy van víz szűk. És ha a részegség és illetlen nézetek lenne annyira jellemző templomos upivshihsya, majd azt mondja: „inni, mint egy templomos”, inkább azt kell hang”ivott, mint egy templomos»vagy«részegen, mint a Templar", ami egyértelműen negatív értelemben.

b - teljesen lehetséges, hogy a templomosok következtében ivott bora mennyisége jelentősen meghaladta azt az összeget, amelyet egy "rendes" személy felett tudott legyőzni, ami híres mondást idézett elő.

A leginkább kiegyensúlyozott álláspont ebben a kérdésben J. Bordonov.

"A közmondás közé tartozott a" Templárhoz hasonló ital "kifejezés. Azonban van okunk azt hinni, hogy minden commanderies más hangulatot uralkodott, mert az egyik pontot a katalán statútum, egy változata az általános szabályok a Rend, kezeli az alkoholizmus mint vétség büntetési kizárta soraiból a templomosok:
"Ha bármelyik testvér rabja lesz az ivott italtól, és nem akarja megszabadulni ellene a sajátjától, akkor büntetni kell őt ilyen bűnért. A mester felhívhatja őt a fejezetre: "Egy finom testvér, te részeg vagy, és nem akarsz megszabadulni az ellene. Gondosan figyelj rám, és válasszunk két dologból, ami még inkább tetszik neked: vagy elhagyod ezeket a falakat, és megkeresed egy másik kolostor üdvösségét, vagy örökké fogsz inni. " Ha a testvér úgy dönt, hogy elhagyja a kolostort, akkor kiadja a chartát (az elbocsátáskor). Ha úgy dönt, hogy elutasítja a bort, a mester a testvérek beleegyezésével elhagyja a kolostorban. De ha ezt követően iszik, akkor el kell hagynia a rendet.

J.Bordonov "A templomos lovagok mindennapja"

Továbbá adhatok még egy személyes hipotézist, amelyet nehéz megkérdezni, bár semmi sem erősít meg semmit.
A hipotézis a következő:
A 10. században olyan híres perzsa tudós, orvos, asztrológus és alkimista élt és dolgozott, mint az Al-Razi (vagy Razes). Ő az, aki a szőlőalkohol felfedezésével foglalkozik. Mint tudják, a Korán tiltja a szőlőből származó bor használatát, de nem mond semmit az alkoholfogyasztás tilalmáról, és ezért a muszlim világban az alkohol egy bizonyos bónuszt kapott. Mivel Palesztináról beszélünk, nem lesz meglepő, hogy az alkoholt az itt élő keresztények, köztük a templomosok is ismertté tették. És teljesen lehetséges, hogy "a lélek javára" használják, és mások számára "gyenge az egészség", és ez az ital teljesen lehetetlen volt. Tehát volt egy hasonló mondás.

Kedves nappali!

Galina. Köszönöm a meglehetősen érdekes és változatos információkat :)
Aztán megjelent egy gondolat.
Rend tartották elég befolyásos, és véleményem szerint ez nem tetszik mindenkinek, és azokat a „nem minden” nagyon boldog lenne, hogy nem került az összes erőforrás a templomosok, így őket anélkül, hogy nadrágot. Sok abszurd állítások és a pletykák mesterségesen létrehozott annak érdekében, hogy lejárassa és kisebbíteni a sorrendben (olyan rossz PR), és még pozitív értelemben (mondások, kifejezések) perverz negatív irányba.

Ráadásul megjegyzem, hogy a bor borkészítése és méltányos mennyisége teljesen normális volt, például az ókori szerzetesi közösségeknek, ahol víz helyett ivott a bor, soha senki sem zavarja.

"a lélek javára" használják, és mások számára "gyenge az egészségben", ez az ital teljesen lehetetlen. Tehát volt egy hasonló mondás.

Nagyon érdekes. Kiderült, hogy ez a kijelentés értelme volt "a test erődjében és egészségében".
Így világossá téve, hogy nem minden lehet a templomos?
_________________
- Tanulj meg, hogy hallgasson, hogy tudd, hogyan beszélhetsz.