Sharia lopás
Az arab nyelvű lopást a "sirkat" szó jelöli: észrevehetetlen, hogy valamihez tartozzunk. Ez a titkos ellopás egy ésszerű és felnőtt személy által valaki más tulajdonában, amely egy védett helyen fekszik.
Egyenlő büntetés várja a férfiakat és a nőket, akik valaki mást sújtottak. Az ayah hangsúlyozza azt a tényt, hogy ez a többiek számára építmény lesz.
A pszichológusok, akik a lopás problémáját vizsgálják, úgy találják, hogy a fizikai büntetés félelme uralja az elkövető agyát, és nem vonja vissza a vadászatot más emberek tulajdonával szemben. A szégyen a második elrettentő, mivel a lopás híre nagyon gyorsan terjed, különösen a kis közösségekben.
Az igazán iszlám társadalomban a lopás fogalma elképzelhetetlen. A legfontosabb elrettentő, hogy Allah látja az ember minden cselekedetét - mind a jó, mind a rosszat. Az angyalok rögzítik minden hívő cselekedeteinek könyvében, és mindenkinek válaszolnia kell az Ítélet Napján. Bárki, aki hisz Allahban és fél tőle, nem fog lopni - tudja, hogy a Mindenható látja őt. Még akkor is, ha egy rabló elszökik az igazságosságot ebben a világban, nem hagyhatja el a büntetést a másik világban.
Figyelemre méltó az élet jól ismert története. Egy szegénynek volt egy kis fia. Egy nap egy szomszédos kertbe ment, hogy ellopja a gyümölcsöt, és magával vitte a babát. Bár a kisfiú tudta, hogy a lopás bűn volt, engedelmeskedett az apjának. A kertben egy férfi felmászott egy fát, hogy összegyűjtse a gyümölcsöt, és utasította fiát, hogy gondoskodjon a kerületről. Hirtelen a fiú felkiáltott: „Atyám, gyere le, nézd meg minket!” Elment a félelem, és megkérdezte: „Ki lát minket,” mosolygott a fiú halkan, „Ez az Isten.” Megrémült, az apja a gyermekének ésszerű utasítására gondolt, megbánta, és megállt.
A Shariah azt írja elő, hogy a büntetés kiszabására a következő négy feltétel teljesüljön:
1. A bűnösnek ésszerűnek és felnőttnek kell lennie;
A kiskorú gyermek vagy a mentálisan beteg személy az iszlámban nem büntetőeljárás alá esik.
2. Az ellopott vagyontárgynak anyagi értékűnek kell lennie;
3. Az ingatlant meg kell védeni;
Ez azt jelenti, hogy az értékek vagy biztonságosak, vagy otthon, az irodában, egy személy vagy biztonsági rendszerek felügyelete alatt: riasztások, számítógépes megfigyelés és mások. A "lopás" koncepciója új vonásokat kapott a 21. században. A modern tolvajok a virtuális világban bűncselekményeket követnek el, bankszámlák megnyitását. A sáfrány szerint nincs különbség a lopás és a védett helytől való elrablás között.
4. A tolvaj őszinte befogadása;
Meghatározott büntetés kiszabására (hadd) szükséges, hogy a tolvaj beismerje bűnösségét. Különösen olyan esetekben, ahol nincs tanúk az emberrablásra és a bizonyítékokra. Ha a gyanúsított tagadja a bűncselekményben való részvételét, akkor az említett büntetés (hadd) nem kerül be, mert rágalmazás és rágalmazás van.
Valahogy egy ember, aki bevallotta a lopást, a prófétához (sallallaahu alaihi wa sallam) hozta, de az ellopott nem találta. Muhammad (sallallahu alaihi wa sallam) kételkedett a bűntudatában, de a férfi visszautasította: "Nem, elloptam". A próféta (sallallaahu alaihi wa sallam) kétszer vagy háromszor megismételte a kérdést, de minden alkalommal megerősítette bűnösségét. Végül elrendelte, hogy levegye a kezét. A büntetés végrehajtása után a tolvajot Mohammedhez (sallallahu alaihi wa sallam) hozták vissza, és az ember bevallotta magát a Mindenható előtt. Ezután a próféta (sallallaahu 'alayhi wa sallam) megkérte a Teremtőt: "Ó, Allah! Bocsáss meg! "És kétszer imádkozott érte.
A büntetés Sharia szerint nem szándékozik elpusztítani egy személyt vagy szerveit, hanem célt tűz ki a bűncselekmény felszámolására.
Ha egy muszlim lopott, akkor a lehető leghamarabb bűnbánatot kell tennie. Ez azt jelenti, hogy visszaszolgáltatjuk az ingatlant a tulajdonosnak és őszintén kérjük Istent, hogy megbocsátja, és kérje az áldozattól, hogy megbocsátsa istentelen cselekményét. Miután megkapta a bocsánatot a földön, a tolvajnak dicséretet kell adnia Allahnak. Ha a tolvaj erőteljes kényszert érez, és személyesen nem tudja visszaküldeni az ellopott árut, ebben az esetben kérheti a másik személy átruházását, vagy postai úton történő kézbesítését.
Mint az ellopás, az iszlám megtiltja a tisztességtelen kereskedelmet: obveshivanie, mérés, amikor, mások kivonása, add magad. Egyesek hamis dokumentumok, hozzá valaki másnak a föld és a tulajdon, lopás az állami tulajdon, kenőpénzt, csalárd módon kivont pénzt játéktermekben és kaszinókban, terjesztése hamis bankjegyeket. Mindezekért az ember az Allah ítéletére válaszol. Lopás más emberek tulajdonát - jár illetlen és méltatlan ember, főleg, ha ő tartja magát hívőnek. Középpontjában az iszlám és a jog, a Shari'a fekszik fordul a jó természetű és megelőzése nem megfelelő viselkedés, így a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) esküt a muzulmánok számára, hogy nem bálványokat imádnak, vegyenek részt a házasságtörés, lopás és rágalom.