Rus a keresztség előtt
Hogyan élt Oroszország a keresztség előtt?
Nyitunk ...
Dokreschensky időszakban az orosz történelem volt egy nagy fejfájást szovjet történészek és ideológusok, elfelejteni, és nem is beszélve, hogy könnyebb. A probléma az volt, hogy a késő 20-as és a korai 30-es években a huszadik század szovjet tudósok a humán igazolhatja több vagy kevesebb jog irányított „evolúciós” újonnan alapított kommunista ideológia a két „zseniális” zsidók - Marx és Lenin Blanca és öt ismert időszakra tört ki az egész történet: a primitív közösségi formációtól a legfejlettebb és evolúciós - kommunistákig.
De a kereszténység elfogadását megelőző Oroszország történelme nem illett semmilyen "standard" minta közé - sem a primitív kommunális rendszer, sem a rabszolga-tulajdonló rendszer, sem a feudális nem hasonlított. De inkább hasonló volt a szocialistahoz. És ez volt az egész komikus helyzet, és nagy vágy, hogy ne figyeljék tudományos figyelmet erre az időszakra. Ez volt az oka annak, hogy Froyanov és más szovjet tudósok elégedetlenek voltak, amikor megpróbálták kitalálni ezt a történelmi időszakot.
Az orosz kor keresztségét megelőző időszakban kétségtelenül a rusz volt saját állama, és egyidejűleg nem volt osztálytársadalom, különösen egy feudális társadalom. És a kellemetlenség az volt, hogy a "klasszikus" szovjet ideológia azt állította, hogy a feudális urak osztályát az állam teremtette a politikai dominancia és a parasztok elnyomása eszközeként. És akkor kiderült, bontja ...
Sőt, ítélve a katonai győzelmek a rusz felett a szomszédok, és hogy ő a „királynő” a világ Bizánc tisztelegni őket, kiderül, hogy az „eredeti” módon a társadalom és az állam a mi őseink hatékonyabb volt, harmonikus és előnyös, mint más make-up és struktúrák más nemzetekét.
"És itt meg kell jegyeznünk, hogy a keleti szlávok régészeti emlékei újragenerálják a társadalmat anélkül, hogy a tulajdon rétegződésének nyilvánvaló nyomai lennének. A keleti szláv régiségek kiemelkedő kutatója, I. Lyapushkin hangsúlyozta, hogy az ismert lakások között
"... az erdei-sztyeppék legkülönbözőbb területein nem lehet olyan jeleket feltüntetni, akik az építészeti megjelenésük és a bennük talált háztartási és gazdasági eszközök tartalma szerint jólétként jelennek meg.
A lakások elrendezése és a bennük talált leltár belsőleg nem engedi meg az utóbbiak lakóinak csak a foglalkozás-földtulajdonosok és kézművesek feldarabolását. "
Egy másik ismert szláv-orosz régészet, V.V. Sedov írja:
"A települések régészei által vizsgált anyagi egyenlőtlenségek megjelenése nem azonosítható. Úgy tűnik, hogy a szláv társadalom és a 6. és 8. század síremlékeiben nincsenek külön nyomok az ingatlanok differenciálódásától. "
Mindez a régészeti anyag más értelmezését igényli, "mondja Froyanov a kutatásában.
Azaz, a régi orosz társadalom nem volt az élet értelme vagyon és tegyük bele a gyerekek, ez nem volt valami ideológiai vagy erkölcsi értékeket, és ez nyilvánvalóan nem fogadta és megvetően kifogásolni.
És mi volt értékes? Ez nyilvánvaló abból a tényből - esküdt orosz, mert káromkodott a legértékesebb - például egyetértésben a görögök 907 éves Russ megesküdött arany vagy az anya vagy a gyerekek, „a fegyvereiket, és Perun, az ő Istene, és a haj szarvasmarha isten ”. Emellett Perun és Volos Svyatoslavot is megesküdtek a 971-es bizánci szerződésben.
Vagyis a legértékesebbek az Istennel, az istenekkel, tisztelettel és tisztelettel és szabadságukkal való kapcsolataik. Az egyik megállapodások bizánci császár olyan fragmense Svetoslav esküt a megsértése esetén az eskü: „legyünk amerikai arany, mint az arany” (arany lapot, állni bizánci írástudó - RK). Ami ismét megmutatja a ruszoknak a arany borjú elutasított hozzáállását.
És most majd a szlávok, a Rus gyönyörködtető, és álljon ki a túlnyomó többsége a kedvesség, őszinteség, tolerancia más nézetek, majd - hogy a külföldiek a „tolerancia”. Egy példája ennek -, mielőtt a keresztség Oroszország, a korai 10. században Oroszország állva „keresztény terület” (a dicsőséges keresztény szeretet a keresztény világban, és nem volt kérdés, hogy a pogány templomok, szentélyek vagy bálványok (bálványokat), hogy minden , türelem és a szeretet), - Kijevben fél évszázad előtt a keresztény templom épült katedrális és körülötte volt egy keresztény közösség.
Ez most csak az ellenség ideológia és újságírók hamisan felsikoltott a nem létező orosz xenofóbia és távcsövek és mikroszkópok próbálja őket látni, hogy az idegengyűlölet, és még inkább -, hogy provokálni.
Az orosz történelem kutatója, B. Schubart német tudós csodálattal írta:
"Az orosz embernek keresztény erényei állandó nemzeti tulajdonúak. Az oroszok keresztények voltak, mielőtt áttelennének a kereszténységre "(B.Shubart" Európa és a Kelet Lelke ").
"A rabszolgaság ismert volt a keleti szláv társadalomban. A rendes törvény megtiltotta a többi törzsük rabszolgáját. Ezért a rabszolgák elfogták a külföldieket. A szolgákat szolgáknak hívták. Az orosz szlávok számára a szolgák elsősorban kereskedelem tárgyát képezik ...
A rabszolgák helyzete nem volt súlyos, ahogy azt mondjuk, az ősi világban. Czeladin volt tagja a kapcsolódó csapatnak, mint egy kisebbik tag. A rabszolgaság egy bizonyos időre korlátozódott, miután a rabszolga, miután megszerezte a szabadságot, visszatérhet földjére vagy maradhat az egykori mesterekkel, de már szabadon.
A tudományban a rabszolgák és a rabszolgák közötti kapcsolatok ilyen stílusát patriarchális rabszolgaságnak nevezték. "
A patriarchális apai. Az ilyen hozzáállás rabszolgák, akkor nem fogja megtalálni, nem a bölcs görög rabszolgatartók, nem a középkori keresztény rabszolga-kereskedők, sem a keresztény rabszolga-tulajdonosok a déli New World - Amerikában.
Az oroszok klánokon és generációk közötti településeken éltek, vadászattal, halászattal, kereskedelemmel, mezőgazdasággal, szarvasmarha tenyésztéssel és kézműves foglalkozással. Az arab kutató Ibn Fadlan 928-ban azt írta le, hogy az oroszok nagy házakat építettek, amelyekben 30-50 ember élt.
Egy másik arab utazó, Ibn-Ruste a 9-10. Század fordulóján, mint kíváncsiságot írta le az orosz fürdők súlyos fagyban:
"Amikor a legmagasabb kövek égnek, vízzel öntöznek, amelyből a gőz felmelegszik, és a házat annyira felmelegíti, hogy levegye a ruháját."
Őseink nagyon tisztaak voltak. Különösen összehasonlítva Európában, ahol még a reneszánsz idején a bíróság a Párizs, London, Madrid és más fővárosokban a hölgyek élvezte nemcsak parfümök - semlegesíti a kellemetlen „lélek”, hanem speciális vshelovkami agilis tetvek a fejét, és kitolás problémák defecating Az ablakoktól a város utcáin, még a 19. század elején, a francia parlament is fontolóra vette.
A kereszténység előtti ősi orosz társadalom kommunális, veche, ahol a herceg elszámoltatható az emberek szerelés - tanács, amely jóváhagyja a hatalomátvétel, hogy a fejedelem által öröklés vagy esetleg választ egy herceg.
"Az öreg orosz herceg nem császár, sőt nem is uralkodó, mert fölette egy veche, vagy egy népi gyülekezet, akinek felelősségre vonható volt" - jegyezte meg Froyanov.
Romániában azonban a bizánci császár, ha nem katonai erővel kívánta, akkor legalább a ruhájának nagyszerűsége és a ruhája kísérőjének gazdagsága kívánta ... Leo Deacon:
"A szuverén ünnepi, arany kovácsolással, páncélzattal borított Istrára; amelyet számos aranyfényes lovas követ. Hamarosan megjelent Svyatoslav, a szkíta hajón úszott át a folyón (ez ismét megerősíti, hogy a görögök az oroszoknak hívták a szkítákat).
Evezősen ült, és minden emberhez hasonlóan állt, nem állt ki egymás mellett. Megjelenése a következő volt: középmagasság, nem túl nagy és nem túl kicsi, vastag szemöldökkel, kék szemekkel, egyenes orr, borotvált fej és vastag hosszú haj a felső ajkán. A feje teljesen meztelen volt, és csak a keze egyik oldalán csillogott a hajfüggöny ... A ruhájuk fehér volt, ami másoktól nem különbözött, kivéve az észrevehető tisztaságot. A csónakon a kajak sorában ülve beszélt egy kicsit az államról a béke feltételeiről és elment ... A császár örömmel fogadta el a rusz feltételeit ... ".
Van Szvatoszláv viszonylag Bizánc azonos szándékkal szemben a Nagy kazárok, azt könnyedén elpusztítani az arrogancia Birodalom több során az első felvonulás a Dunán: négy járásnyira volt neki Konstantinápolyba, amikor sinkel Theophilus, legközelebbi tanácsadója, a bizánci pátriárka esett Térd alatt, bármi békét kérve. Sőt, Tsargrad nagy tiszteletdíjat fizetett Oroszországnak. "
Azt hangsúlyozzák a bizonyítékok - Prince Rus Svetoslav egyenlő értékű bizánci császár viselt minden béres, és eveztek evezőket minden ... Azaz, Oroszország ebben az időszakban közösségek Veche (katedrális) rendszer alapján az egyenlőség, az igazságosság, valamint a számla minden tagjának érdekeit.
Tekintettel arra, hogy a modern nyelv okos „társadalom” - a társadalom és a „szocializmus” - egy olyan rendszer, amely figyelembe veszi az érdekeit a társaság vagy többségi, hogy látjuk a kereszténység előtti Oroszország példája a szocializmus, sőt, mint egy nagyon hatékony módja a szervező a társadalom és az elvek szabályozás társadalomban.