Книга - мо-цзы - szerzők kollektora - online olvasás, 4. oldal
Itt van az eset, ha egy rokon nem válik bűncselekmény elkövetésére. Ki tette ezt?
A válasz: például a múltban, Bo Gun, a legidősebb fia, a császár volt, [be] méltatlan [örökli a trónt], majd száműzték a környéken Yushan hegyek, ahol még a meleg napsugarakat nem érte el a 26.
[Bár Bo Gui volt a császár fia], de a császár még mindig nem szerette őt. [Ez egy példa arra, amikor] egy rokon nem jó, mert bűncselekményt követett el. Itt van az eset, amikor az ég felmutatja, ki lehet. Ki lehet ez a példa? Válaszolok: például a múltban volt Yu, Ji és Gao-yao 27. Mindegyik példa erre. Honnan tudja, hogy ez így volt?
Ezt az ókori kisteherautók "Luy szin" 28 könyve jelentette. Azt állítja, hogy Huang-di 29 személyesen konzultált az emberekkel. Az emberek nagy részüket nem kedvelték a Miao törzs miatt. A császár azt mondta: "A helyi uralkodók [miao] megragadják az embereket az alárendelt országokban, nincsenek állandó rendelkezések a bölcsek jelölésére. Az özvegyeket és az özvegyeket nem sértik meg. Csak az erkölcsi tekintélyt tartják tiszteletben, csak a magas erkölcs világos sugárzást kap. Ezek pontosan a három örökösök [bölcs hercegek] követelményei, akik a buzgóságuk révén elismerést kaptak a néptől. Bo And példát mutatott. Ő bölcsen ötvözi a nép tanítását büntetéssel. "30
Yu küzdött egy özönvízzel a földön. Neveket adott a hegyeknek és a folyóknak. Ji megtanította az [embereket] vetni, és a gazdák kezdtek gabonát termelni.
31 [bölcs herceg] három örököse érdemeket szerzett, mert csak a nép jóságára gondolt. Úgy viselkedett, mint három bölcsek személy: legyen óvatos szavakkal, körültekintő tettei, mélyen és alaposan elgondolkodott [tetteikért] mutattunk Kínában sürgős üzleti és a nyereség, így szolgált, mint az ég. És az ég nagyvonalúan jutalmazta [190] az erény, meg kellett kegyesen, hogy az emberek, a nép kapott néki kedvességet, hogy nem hagyta abba az élet.
Ezért az egykori Vans azt mondta: "[kövesse] ezt az elvet, alkalmazza azt az Égi Birodalom nagy ügyeiben, és a Mennyeiben nem lesz zavartság. Ha ezt kicsiben követed, akkor nem lesz nehézség. Ha folyamatosan javítja ezt a képességet, akkor az emberek egész életük során olyan előnyökkel járnak majd, amelyeket nem szabad megszakítani. "
"Chow's Ode":
Oly magas, mint az ég,
Széles körű, mint a föld.
Mint a hold, világos,
Örökkévaló, mint az ég és a föld 32.
Így szóltak a tökéletes emberek erényeiről, a világosságáról és fenségéről, a megfoghatatlan tartósságáról és az állandó örökkévalóságáról. Ezért tökéletes ember erénye mindenütt terjed.
Ha a jelenlegi nagyszerű emberek - a kisteherautók és a gúzák - az Égi Birodalmat akarják irányítani, engedelmeskedni kell a juhu-nak, akkor hogyan tudjuk mindezt elérni anélkül, hogy hallgatnánk az igazságosságot? Arra számítanak, hogy félni fogják a királyságok és a nép uralmát, hogy élvezhessék a korlátlan hatalmat.
A jelenlegi nagy emberek - a kisteherautók és a gunák - arra gondolnak, hogy engedelmeskednek és hatalomra törekednek azáltal, hogy terrorizálják az embereket a halállal. Az emberek nagy vágyakkal születtek és nagy gyűlölettel meghaltak, mert nem kapja meg azt, amit akar, de azt kapja, amit folyamatosan utál. Az ókortól napjainkig egyetlen példa sem volt, így lehetett irányítani az Égi Birodalmat, hogy engedelmeskedjenek a királyságok uralmának. Azonban a jelenlegi nagyszerű emberek - a kisteherautók és a gunák - akarják uralkodni az Égi Birodalomban, a királyságok uralmát engedelmességgel tartani, trónt szerezni, dicsőséget hozni, amely elérné a leszármazottakat.
De miért nem tükrözik azt a tényt, hogy a bölcsesség imádata az ország irányításának alapja? Ez volt a legmagasabb [intézkedés] a tökéletes emberek cselekvéseiben. "
Fejezet: "Egység tisztelete". AZ ELSŐ RÉSZ
Az ókorban, amikor csak az emberek jelentek meg, nem volt büntetés, és ugyanakkor mindenkinek megvan a maga megértése az igazságosságról. Egy - egy, két - kettő, tíz tíz elképzelés az igazságosságról. Minél több ember született, annál több különböző elképzelés született az igazságosságról. Mindenki helyesnek tartotta a véleményét, és elutasította a többi ember nézeteit, amelyek eredményeképpen az emberek között erős ellenségeskedés uralkodott. Családok, apák, gyerekek és testvérek gyűlölet és undorral kezeltek egymással, nem tudtak békésen együtt élni, egymást hagyták. Az emberek Kínában a tűz, a víz, méreg, bántani egymást, olyan erős, hogy nem segíti a gyenge, amelynek feleslegét le nem osztja őket, de elherdálta a többletet, okos vezetők nem tapasztalatlan emberek, és elrejti őket a tudás. Az Égi Birodalom rendellenessége ugyanaz volt, mint a vadállatok között. Felismerve, hogy az oka a káosz az ellenőrzés hiánya és a szolgálati idő, az emberek úgy döntött, a leginkább erényes és bölcs ember, és tette Kína fiát ég. Csak a menny fia hozhat létre egy igazságos modellt az Égi Birodalomban, így a Közép-Királyságban uralkodott a rend. Amit a bölcs uralkodó igaznak tart, mindenki azt hiszi, hogy igaz; amit az uralkodó elítél, mindenkit elítél. Az emberek elkerüljék csúnya szavakat, és arra törekszenek, hogy utánozza az erényes szavak a bölcs uralkodó az ország, elkerülve a nem erényes intézkedések és igyekeznek utánozni az erényes intézkedések egy bölcs uralkodó.
Fejezet: "Egység tisztelete". MÁSODIK RÉSZ
Mo-tzu mester azt mondja: "Az ősi időkben, amikor megjelentek az emberek, nem volt kontroll és büntetés. az Égi birodalom rendellenessége ugyanaz volt, mint az állatok között. [Az emberek] rájöttek, hogy a káosz ügye a Közép Királyságban a kormányfő hiánya miatt következett be. Ezért választották a Mennyei Alvilágot bölcsek és méltók, és őt [ég] fiaivá tette, hogy uralkodjon az ügyeken és igazságosságon alapuljon, az egész a mennyei birodalom számára. "
Most Kínában nemes szolgák és nagy emberek - Vanir és a mód, hacsak nem szeretné, hogy az ország gazdag, többszörösen lakossága, racionalizálása menedzsment és büntetéseket megállapítani trónját, figyelembe kell vennie az egységet.
"AZ UNIVERZÁLIS LOVE" FEJEZET. ELSŐ ÉS MÁSODIK RÉSZ
Ha egy tökéletes ember úgy gondolja, hogy feladata a Közép-Királyság megteremtése, akkor meg kell vizsgálnia, miért áll fenn nyugtalanság, csak akkor tudja helyreállítani a rendet. Ha nem vizsgálja meg, hogy miért vannak rendellenességek, akkor nem lesz képes visszaállítani a rendet a Közép-Királyságban. Olyan ez, mint az orvos, ami a betegség elleni harc egy személy kell tudni, hogy miért nem volt ez a betegség csak akkor lesz képes elvégezni a kezelést, és ha nem tudja, hogy miért nem volt ez a csapás, nem tud harcolni.
Mo-tzu azt mondja: "Annak érdekében, hogy rendet alakítsunk ki az országban, ismernie kell a zavargások okait. Ha ismeri a nyugtalanság okát, akkor megszünteti ezt az okot, akkor az országot a jólét és a nyugalom irányába vezeti; Ha nem ismeri a nyugtalanság okait, akkor lehetetlen rendbe hozni az országot. "
Ha figyelembe vesszük a zavargások kezdetét, akkor kiderül, hogy a zavargások azért merülnek fel, mert az emberek nem szeretik egymást. A szolga és a fiú tiszteletlenek a szuverén és az apának. Mi a rendellenesség? Ez az, hogy a fiú szereti magát, de nem szereti az apját, ezért a nyereségének nevében károkat okoz az apjával szemben; a fiatalabb testvér csak önmagát szereti, és nem szereti a bátyját, ezért bántalmazza testvérét, hogy biztosítsa az előnyöket.
Most az uralkodók birodalmak csak tudni a szerelem az ő országát, és nem úgy, mint a többi királyság, így minden országban ki kell ütni egy másik országban. Most a feje a család tudja, csak a szeretet a családját, de nem úgy, mint más családok, és ezért nem megvetve semmit, az egész család is ki a zsákmányt egy másik család. Ha nincs kölcsönös szeretet az emberek között, a kölcsönös gyűlölet biztosan előfordul; ha az uralkodó és alárendeltjei nem rendelkeznek kölcsönös szeretetsel, akkor nincs kegyelem és hűség; ha nem létezik kölcsönös szeretet az apa és a fiú között, nincs szülői szeretet és a szülők tisztelete; ha nem létezik kölcsönös szeretet a testvérek között, nincs egyetértésük közöttük; Ha Kína nem az emberek közötti kölcsönös szeretet, az erős biztosan uralja a gyenge, a gazdagok minden bizonnyal sérti a szegény, nemes biztosan dicsekedni előtt egy közember, ravasz biztosan csal naiv.
"AZ UNIVERZÁLIS LOVE" FEJEZET. HARMADIK RÉSZ
Mo-tzu azt mondja: "Milyen szeretet, univerzális vagy különálló, a gonosz emberek a Közép-Királyságban gyűlölik az embereket? Válaszolunk: mindenképpen külön szeretet. Így az egyéni szeretet támogatói nagy gonoszt okoznak az Égi Birodalomban. Ezért el kell utasítanunk egy bizonyos szeretetet. "
Ezért a közös javak, az univerzális szeretet nagy hasznot hoz a Mennyei Birodalomban; önálló önző nyereség, az általános előny rovására, az óriási birodalom napja nagy gonosz. Az általános jóban az igazság. Szükség van egy külön szerelemre, a zsoldos profit helyett az univerzális szeretetre, a kölcsönös előnyökre. Egy férfi-szerelmes ember munkája bizonyosan szolgálja a Mennyei Birodalmat és a gonosz pusztítását a Mennyei Királyságban.
A kijelentéseknek helyesnek kell lenniük, az intézkedéseknek hatékonynak kell lenniük, szükséges, hogy a kijelentések és fellépések összhangban legyenek, és a kiadások megtakarításainak is megfeleljenek.
"ATTACK ELLENÉSE" FEJEZET. MÁSODIK RÉSZ
A múlt alapján ismerjük a jövőt, a világos tudás alapján ismerjük a rejtetteket.
A közönségesek számtalan halálához, a mind a magasabb, mind az alsóbb szinteket érintő komoly katasztrófákhoz a támadó királyság üres területeket kap, amelyek településére nincsenek emberek. Így elveszítik azt, amit hiányoznak, és emellett megkapják azt, ami annyira felesleges.