Jézus Krisztus - a tanár keresztény hozzáállása a munkához
A közhiedelemmel ellentétben a munka szükségessége nem a bukás eredménye (2:15). A szombati parancsolat megadása során az Úr hat napi munkáról beszélt (Exodus 20: 8-11), amely isteni eredetét a Teremtő munkájához hasonlóan hangsúlyozza. Az ember munkája tehát vitathatatlanul megfelel Isten eredeti akaratának róla és az életének útjáról. Ez azt jelenti, hogy miután embert teremtett az Ő képmására (1 Mózes 1:26), Isten akarta beilleszteni munkáját a teremtés tervébe. A föld létrejötte után Isten uralkodott az ember fölött, hogy képes legyen kitölteni és birtokolni (1Móz 1:28). Minden dolgozó ember, még akkor is, ha az értelemben vagy az oktatásban nem különbözik egymástól, Isten akaratával végzik munkájukat, és támogatják a Teremtő által irányított élet eszközt. Ezért soha, és semmiképpen sem kell megalázni a munkát és a dolgozó emberek egyikét sem, függetlenül attól, hogy a munkánk mennyire jelentéktelen és alacsony a természetünkben. A nagy himnuszban, a Teremtő Istennek dicsérve, arról a férfiról beszélnek, aki reggelen "munkájáért és munkájáért az estig" (Ps 103, 23). Ez az ember munkája az Isten teremtésének koronája, akaratának teljesítése.
A munka szintén az emberi lét alapvető feltételei közé tartozik. Ahhoz, hogy pénzt kereshessenek ruhák és egyéb szükséges, hasznos és kellemes dolgok megszerzésére, az embernek munkát kell végeznie. Ezt egyértelműen a Biblia mondja (2Tessalonika 3: 7-12). Teremtő megadta él a földön az élelmiszer és egyéb szükséges dolgokat annak érdekében, hogy fenntartsák az élet (bár a legtöbb régióban a világ, hogy nem újra felosztani), de ugyanakkor Tette, hogy az emberek meg kell dolgozni, hogy mire van szükségük az élet. Ezért itt van mindenekelőtt a bűn következményei (1 Mózes 3:19). Isten átka nem vonatkozik a munkára, és nem vonatkozik a szaporodásra. Hogy szülés lett fájdalmas halál felett aratott győzelem és a nehézségeket humán napi munka -, amelyet meg kell fizetni bukása után Isten adta feletti uralom létrehozását. Ez az erő nem veszik el a személy teljesen, de az ember bűnéért megátkozta föld ellenáll, és ki kell dolgoznia (I. Mózes 3: 17-19). A legrosszabb dolog ezekben a fájdalmas erőfeszítéseket, hogy a halál teszi őket hiába, akkor is, ha néha koronázza ragyogó eredményeket (Ekkl.2: 22-23). Az elragadó és gyakran kopár munkaerő még mindig az egyik olyan terület, ahol a bűn hatalma kiterjed. A munkavállalók, akik nem fizetik (Ier.22: 13; Jakab 5: 4), a mezőgazdasági termelők, romos díjakat (Am.5 11) rabszolgamunka emberek felügyelete alatt megnyerte az ellenség (2 Tsar.12: 31), és esetenként és a saját uralkodó (1 Tsar.6: 10-18; 3 Tsar.5: 21; 12: 1-14), a rabszolgák elítélte a kemény munka és a verés - ebben komor kép nem mindig személyes hibája. Ezek a szokásos munkakörülmények az Ádám családban. Izrael ismeri őket Egyiptomban az embertelen megnyilvánulások tapasztalatai alapján. De Isten szabadította fel népét e kegyetlen világból, amely a bűn gyümölcse. Nemcsak Izraelet szabadította ki az egyiptomi fogságból, hanem szövetséget kötött az embereivel. A sok parancsolatait, és ígéri, a rögzítés ez szövetség listáját tartalmazza körülmények, amelyek a munka védelme, ha nem minden nehézség, akkor legalább azoktól embertelen körülmények között, amely létrehoz egy emberi rosszindulat. Szombat kap, hogy egy kis szünetet egy folyamatos sor nehéz munka helyett egy másik, annak érdekében, hogy egy személy, és minden, ami a helyszínen dolgozó néhány fennmaradó időt (Iskh.23 12; Vtor.5: 14) példáját követve az Isten, aki Megmutatta magát, hogy Isten dolgozó emberek, Isten pihen, Isten, kiszolgáltatva a rabszolgaságtól (5Móz.5: 15). Számos cikk a törvény célja, hogy megvédje a szolga vagy zsoldos, aki kell fizetni ugyanazon a napon, és amelyeket nem lehet működtetni (Vtor.24: 14-15). Izrael prófétái állandóan emlékeztetik ezek a követelmények az igazságot, rámutatva, hogy az ígéret áldások velük kapcsolatban (Vtor.14: 29), és megjövendölte a Messiás eljövetelét, aki volt, hogy megállapítsuk az Isten országát a földön békesség és az igazságosság, és mentse az emberiséget a bűn átka.
Krisztus eljövetelét és minden megváltó munkája megszabadult hívő hatalma a bűn és az átok (Kol 2: 8-17). Istenem, újraindult az ember a Szentlélek és az igazságnak beszédét, így egy új teremtés Krisztusban, aki él a Megváltó (Róma 7: 4-6) és várható visszaváltási teste (Róma 8: 22-25). Ezért, bár a keresztények nem kímélték a nehézségeket az élet a földön, akkor már nem jár, mint egy átok, de hála a kereszt az Úr az Ő kezében erőteljes eszközzé válik a teremtés, az oktatás és a korrekció hívők (Róma 5: 1-5; 8: 15-18; Jakab 1: 1-4, Zsidók 12: 3-13, Fil 3:14). Hasonlóképpen munkájának köszönhetően a kegyelem az élet a hívő nem csak azt biztosítja a természetes szükségletek az élet egy személy, hanem egy hatékony eszköz kialakításában igazságos karakter (Mf.6: 31-33). Krisztus nem azt tanítja, hogy a személy nem dolgozni és keresni a megélhetést, de azt mondta, hogy ez nem lehet a legfőbb gondunk, és keresi az Isten országát, és az ő igazságát; Fő célunk legyen - teljesítette Isten királyi parancsok minden, amit teszünk, és folyamatosan figyelemmel őt, hogy dolgozzon igazak karakter (Pr.28: 20). A Biblia azt tanítja, hogy legyünk bátrak, igaz, becsületes, nem szól hazugságot, és nem lop, nem erkölcstelen, kapzsi, lusta, irigy, féltékeny, gyűlölködő, ingerlékeny. De csak olvassuk ezeket a parancsolatokat a Bibliában, nem fogunk olyan karaktert alkotni, amely ezekkel a tulajdonságokkal rendelkezik. Ahhoz, hogy ez megtörténjen, folyamatosan gyakorolni kell a megfelelő viselkedést, ellenállni a kísértéseknek. A fő előnye a napi munka, tanítása szerint Jézus Krisztus az, hogy megadja nekünk a folyamatos gyakorlás a teljesítménye istenadta magatartási szabályokat, és ezáltal elősegíti, hogy dolgozzon ki egy szilárd, értelmes, igazságos jellegét. Másrészt napi munkánk során sok kísértést tartunk. Ha megadunk nekik, bemutatva a lustaság és a felelőtlenség, ha hazudnak, csalnak, bemutatva a kapzsiság és az önzés, természetesen, még nagy külső és anyagi sikert fogunk foglalkozni egy komoly és esetleg helyrehozhatatlan károkat saját maga és a természet (Máté 16: 26 ). Tegyük fel, hogy a keresztény nézőpontból a munka nem fekete-fehérre oszlik. Ez a részleg általában a modern társadalom, és a "fekete" munkát (főként a fizikai munka) el kell hanyagul elbocsátani. A kereszténység azonban azt követeli meg, hogy egy ember csak azt tegye, hogy munkája őszinte és hasznos. Ebből a szempontból az a személy magas beosztású és mellékesen kapcsolatos feladataikat, sokkal alacsonyabb, mint a legjelentéktelenebb beosztottjai, ha dolgozik egy keresztény lelkiismeretesen. Mindenki tudja, a személyes tapasztalatok, hogyan örömteli megelégedésére tapasztalható az, aki őszintén és a kemény munka, és egy csúnya maradék a lélek után az üres és értelmetlen időt. Ezért őszinte keresztények mindig és mindenütt igyekezett hozni a modell egy jó munkás, egy jó ember, becsületes állampolgár, egy tisztességes társadalom tagjának teljesítésében földi adósság nem a félelem, hanem ki a lelkiismeret. A keresztény gondoskodása ugyancsak megteremti a takarékosságot, a gazdálkodást, az emberi kéz által létrehozott képességet. Egy példa az ilyen sovány ember szolgálhat maga Jézus, amikor, miután etetni az embereket a kenyér és hal, Elrendelte, hogy összegyűjti a maradványokat, hogy semmi vész. Az evangélium is tanítja a hívő értékelni, nem csak mi tartozik az őt személyesen, hanem a következő, gondosan és őszintén, jó lelkiismerettel foglalkozni mások tulajdonát (Lukács 16: 12), beleértve a nyilvánosság előtt (Petr.4: 15 ). Ezért a kereszténynek is törődnie kell vele, el kell ítélnie a lopást és a pénzkivonást. Másokkal való együttmûködés során a hívõnek határozottan tudnia kell, hogyan kell viselkednie a csapatban, miként lehet kombinálni a személyes és a közérdekeket. Azt is lehetővé kell tenni ahhoz, hogy a döntéseket a többség, ha nem ütköznek a parancsolatokat Krisztus, de nyilvánvaló, hogy a többség nem mindig helyes.
Az "idegen" szó nem alkalmas arra, hogy jellemezze a keresztény helyét a társadalomban. De ő nem "saját" a szó filiszteus értelmében. Ő fölött van.
Milyen károkat okozhat a személy jellemzete a munkához való rossz hozzáállás mellett, még a nyilvánvaló siker mellett is, milyen módon nyilvánul meg, mennyire súlyos és helyrehozhatatlan?
Krisztus azt tanítja, hogy bár a munkánk eredménye is eltűnik nyom nélkül a memóriában, befolyása ránk, és a karaktert örök, maradandó értéket (Jel 14: 13). Szembesülve az emberek, akik magukat vallásos, de kiűzték csak a kapzsiság, nem gondolt Isten, vagy a felebarát, azt mondta nekik a jól ismert szomorú története gazdag ember és Lázár (Lk 16: 13-31). Ami a gazdag embernek történt, nem csak gazdagságának eredménye. A baj az, hogy életének célja csak anyagi gazdagodás volt saját önző örömére. Az Isten törvényének második legnagyobb parancsolata azt mondja: "Szeresd a szomszédodat, mint magadat". A gazdag ember ajtajában egy tehetetlen koldus feküdt, de a gazdag ember nem tett semmit, hogy segítsen neki. És ez nem azért, mert nem ismerte a törvényt. Abraham emlékeztet rá, hogy ő és testvérei is Mózes és a próféták, vagyis írásai az Ószövetség. De a gazdag ember azt hitte, hogy nem számít, hogy elvégzi a Bibliában, vagy sem, s arra törekszik, először az Isten országát és annak igazságát, vagy sem. És amikor már túl késő volt, rájött, hogy a karakter, amely alakult eredményeként az utat a földi élet szempontjából kulcsfontosságú az örökkévalóságban.
Az Ő hegyi beszédben az Úr tanítja: „Ne gyűjtsetek magatoknak kincseket a földön, ahol a moly és a rozsda megemészti korrupt, és ahol a tolvajok kiássák és ellopják, hanem gyűjtsetek magatoknak kincseket a mennyben, ahol sem a moly, sem a rozsda meg, és ahol a tolvajok nem lopják el: mert hol van a kincsed, ott lesz a szívetek is "(Mt 6,19-21, hasonlítsd össze az 1 Tim 6: 17-19-et is). Hogyan kell tehát felhasználni a vagyonát, hogy összegyűjtse a kincsét, "jó alapot a jövőért"? A Biblia így válaszol: ha valaki a vagyonát mások javára használja, és nem csak saját magának, akkor a mennyben kincs lesz. Így Krisztus azt tanítja, hogy az ember életérzés, a munka, az előnyöket és a haszon, hogy az ebben az életben, teszi méltó vagy méltatlan a kincsek az örök életet.
Soha ne felejtsük el soha, hogy az igazi gazdagság nem anyagi, hanem lelkileg. Az anyagi gazdagság szűkös a szellemi gazdagsághoz képest. Ha úgy döntöttünk, hogy "gazdag Bogában gazdagodik", akkor, bármennyire is fontos a munka, az életben van valami mérhetetlenül fontosabb barátság és közösség Istennel és Urunk Jézus Krisztussal. Ő a mi Teremtőnk. Ő a Megváltónk. Ő az életünk. Ő a mi dicsőségünk. Ő mindent nekünk mindenben. Mindennap munkát adott nekünk, de soha nem akart rabszolgává tenni minket. Azt akarja, hogy a szeretetből dolgozzunk vele, kegyelemben (1 János 1: 1-3, 1 Tesszalonika 1: 2-7) és dicsőítve Krisztust (1 Korinthus 2:17). Csak így tudjuk majd megvalósítani Isten Királyságának elveit mindennapi munkánkban.
Összefoglalva, figyelmet kell fordítani az egyik olyan munkafajtára, amely különös helyet foglal el az emberi tevékenységek minden fajtája között. Ez a munka a mi Urunk Jézus Krisztus és a munkája a földön. Bár egyik hívő nem kell alkalmazni a mindennapi munkát hanyagul, amivel a lélek csak, mit teszünk a gyülekezetben, mégis helyesen megkülönböztetni a munka a Church of Christ, az Isten országa a mi mindennapi munkát a munkahelyen.
Az Úr munkája valami különleges. Ő nem történik kedvéért anyagot vagy egyéb jutalom (bár bizonyos esetekben lehet és kell fizetni), de csak annak következtében, élő hit Krisztusban, mint a szerelem gyümölcse a Szabadító, mint a válasz az isteni hívás (1Tim 4: 10; 21: 15-17 Apostolok 13: 2, Mt 6: 2). Ez a munka egy nagy jutalom (1 Kor.15: 58), aki életét adta a munka terén az Isten, várva a hervadhatatlan koronáját dicsőség (1 Petr.5: 2-4; Dan.11: 32-33; 12: 2, 1 Korinthus 9: 16-18). Ez a munka hűséget, türelmet, állandó tanulást, bizalmat, hitet, szorgalmat és alázatot igényel (1Korinthusok 4: 1-5, 15: 9-10), amelyek nélkül lehetetlen végrehajtani. Az eredmény egy ilyen élet a gyümölcsök, amelyek tartós, örök érték a mi Istenünknek országa, és az Úr Jézus Krisztusban, valamint hozzanak létre egy szent és szerető, gyümölcsöző és jellemezte a mennyei szépsége keresztény jellem, képes meghódítani, és élni Krisztus. Ez az egyik legnagyobb áldás a hívő számára, és olyan boldogságot ad neki, amellyel semmit sem lehet összehasonlítani a földön (Zsoltárok 15: 5-6)!