Homéroszi társadalom a Kr.e. 11.-9. Században

A homéroszövetség fejlődésének jellemzői. Miután a mükénéi kor időszakában görög történelem úgynevezett „homéroszi” nevezték el a nagy költő Homer, akinek vers „Iliász” és „Odüsszeia” a legfontosabb információforrás ebben az időszakban.

Az úgynevezett dori hódítás visszavonta Görögországot néhány évszázaddal ezelőtt. A mikécei korszak eredményei közül kevés termelési készség és műszaki adaptáció maradt fenn, amelyek létfontosságúak voltak mind az új lakosok számára, mind az egykori népességének maradványai számára. Ez magában foglalhatja a fazekas kerekét, viszonylag magas fémfeldolgozási technikát, hajót vitorlával, növekvő olívaolajat és szőlőt.

Görögországban az elsőrendű kommunális rendszer hosszú időn keresztül újra létrejött.

A keresztezi palotákat és a várkastélyokat elhagyták és romokban fekszenek. Senki más nem telepedett a falain túl. Még Athénban is, amely nyilvánvalóan nem érinti a dori inváziót, az akropolisz már a 12. században elhagyta lakóit. BC. e. és ezt követően sokáig lakatlan volt. Úgy tűnik, hogy a homéroszban a görögök elfelejtették, hogyan építsenek házakat és erődítményeket a kőblokkokból, ahogy elődeik a micheén korszakban. Ekkor csaknem minden épület fából készült, vagy nem téglából készült. Ezért egyikük sem maradt fenn. A homéroszi temetkezések, mint általában, rendkívül szegények, sőt szánalmasak, mint a mikénei sírok. Az egész készletük általában néhány agyagedény, bronz vagy vas kard, lándzsák és nyilak a férfi sírokban, női ékszerek. Szinte nincsenek gyönyörű értéktárgyak. Nem léteznek idegen, keleti eredetű tárgyak, olyan gyakran a müncheni temetkezésekben. Mindez arra utal, éles visszaesés a kézműves és a kereskedelem, a kivonulás a képzett mesteremberek a háború sújtotta ország és a támadások idegen földeket, a távozási tengeri kereskedelmi útvonalak összekötő mükénéi Görögország közel-keleti országok és a többi mediterrán.

A közösségi gazdaság elsősorban természetes természetű. A kereskedelem és a kézműipar csak a legjelentéktelenebb szerepet játsza. Minden család termel szinte mindent, ami szükséges az életében: mezőgazdaság és szarvasmarha tenyésztés, ruházat, egyszerű eszközök, szerszámok, talán még fegyverek is. Szakemberek, akik saját munkájukban élnek, rendkívül ritkák a versekben.

Annak ellenére, hogy a homéroszi társadalomban az ingatlanegyenlőtlenség egyértelműen kifejezett jelei mutatkoznak, még a legmagasabb rétegek életének is egyszerűsége és patriarchája csodálkozik. Homer hősök, és mindannyian olyanok, mint a királyok és az arisztokrácia, durva építésű faházakban élnek, udvarral körülvéve.

Általános intézmények és a Homeric Polis. A mészkő civilizációnak a törzsi inváziók és vándorlások zűrzavaros időkben történt egyéb fontos eredményei között egy lineáris szláv levél is elfelejtett. Az egész homéroszi időszak a teljes értelemben vett, nem írott időszak volt. Eddig a régészek nem tudták megtalálni Görögország területén, nincs felirat, amely a XI. És IX. Század közötti résnek tulajdonítható. BC. e.

Milyen fajta társadalom alakult ki a mészkő bürokratikus monarchia romjain? Támaszkodva a vallomása ugyanazt Homer, azt mondhatjuk, hogy ez meglehetősen primitív vidéki közösség - a demókat, általában egy nagyon kis területen, és szinte teljesen elszigetelve a többi, a szomszédos közösségekkel. A közösség politikai és gazdasági központja az úgynevezett politika volt. A klasszikus korszak görög nyelvében ez a szó egyidejűleg két szorosan kapcsolódó fogalmat fejez ki minden görög tudatában: "város" és "állam". Érdekes azonban, hogy a homéroszi lexikon, amelyben a „polisz” (város) meglehetősen gyakori, nincs szó, hogy fel lehetne fordítani, mint „a falu”. Ez azt jelenti, hogy Görögországban nem volt valódi ellentét a város és az ország között. A Homeric Polis maga is egyben város és falu volt. A várossal egyrészt egy kis helyet foglal el egy kis térfejlesztésen, másrészt pedig az erődítmény jelenlétét. Ezek homéroszi politikák Troy a „Iliász” és a város Phaeacians a „Odyssey”, már a falon, bár a leírás nehéz meghatározni, ez volt az igazi város falai kőből vagy téglából, vagy csak egy földes sánc egy palánk. Mégis a politika a homéroszi kor nehéz felismerni ebben a városban annak a ténynek köszönhető, hogy a nagy részét a lakosság parasztok és pásztorok, nem a kereskedők és iparosok, ami akkoriban még nagyon kicsi volt. Polis körül vannak elhagyva a mezők és a hegyek, amelyek között a költő szeme egyetlen egyedülálló pásztorkutat és tollat ​​különböztet meg a szarvasmarhák számára.

A homéros polisz társadalmi életében a klánrendszer még mindig erős hagyományai jelentős szerepet játszanak. A nemzetiségek - az úgynevezett fils és phratries - egyesületei képezik a közösség teljes politikai és katonai szervezetének alapját. A fils és a phratries, a közösségi milícia épül a kampány vagy csata. A fils és phratries segítségével az emberek találkoznak a találkozón, amikor fontos kérdés megvitatására van szükség. Az a személy, aki nem tartozik semmiféle fraternak, Homer megértésében áll, a társadalomon kívül. Nincs kályha, azaz házak és családok. Nem védi a törvényt. Ezért könnyedén válhat az erőszak és az önkényesség áldozatává.

Feta, a helyzet az, amely csak kismértékben eltér a rabszolgák, a legalján a társadalmi ranglétra, melynek tetején látjuk az uralkodó osztály a törzsi nemesség, vagyis azok az emberek, akik Homer állandóan utal, hogy a „legjobb” (arista - .. Ezért mi „arisztokrácia ") vagy" jó "," nemes "(agat), szemben a" rossz "és" alacsony "(azaz), azaz a rendes közösség tagjai között. A költő megértésénél egy természetes arisztokrata áll és vállak állnak minden közember előtt, mind mentálisan, mind fizikailag.

A nemesség gazdasági ereje biztosította számára a közösség valamennyi ügyének pozícióját a háború és a békeidő alatt. A döntő szerepe a csatatéren tartozott az arisztokrácia által abból a tényből, hogy csak egy gazdag ember lehetett abban az időben, hogy vesz egy teljes készlet nehézfegyverek (a bronz sisak egy címer, páncél, leggings, nehéz bőr pajzs kirakott réz), mivel a fegyver nagyon drága volt. Csak a közösség leggazdagabb emberei élhették meg a harci lovat.