Egy prédikáció; a; vii húsvét vasárnap; imádság jézussal
ApCsel 1: 12-14; 1 P 4: 13-16; Yin 17: 1-11a
Az ókori keresztények gyakran imádkoztak: "Mindegyikük egyhangúan imádkozott és imádkozott" (ApCsel 1:14). Nem hagyták el hitük nyilvános vallomását, hanem éppen ellenkezőleg - azt hitték, hogy áldottak voltak Krisztus nevére, és dicsőítették Isten Krisztus nevét (1 P 4,14.16). Ők azért tették, mert találtak egy példát imádság Jézus Krisztusban, a Názáreti Tanítóban. Emlékeztek nem csak az utolsó vacsorára, de az összes imádságára, amit az Ő Után töltött.
Az Úr gyakran imádkozott. Imádkozott az áldott gyermekekért (Mt 19,15). Magában imádkozott, a sivatagban (Lk 5:16, 9:18). Imádkozott a barátja sírjánál - Lázár (János 11:41). Nemcsak imádkozott, hanem tanítványait imádkozta. Azt mondta nekik, hogy ne mondják túlságosan az imában, amikor pogányok voltak, mert azt hiszik, hogy megszólalják őket; "Mert az Atyád tudja, mire van szüksége, mielőtt megkérdezed tőle" (Máté 6: 6-8). Azt mondta, hogy Isten mindig csak egy feltétellel hallgat az imádságra: megbocsátani kell adósunkat, éppúgy, ahogyan magunk is azt szeretnénk, hogy az Atya Isten megbocsásson bűneinkről (lásd Máté 11: 24-25). Jézus tanított nekünk egy csodálatos imát - az Úr imáját - "Atyánk" (Máté 6: 9-13, Lk 11: 1-4).
Jézus imádkozott a templomban, és imádkozás volt az Atyának köszönhetően, mert "megdicsőítette Őt" (Jn 12:28). Imádkozott a szenvedése és a halál előtti nehéz pillanatokban. Imádkozott az Olajfák hegyén, teljes mértékben engedelmeskedve Isten akaratának engedelmességével (lásd Máté 26:39, Mk 14:39, Lukács 22:41). Imádkozott a kereszten, átadta lelkét Istennek (Mt 27,46), és megbocsátott minden hóhérjét (Lukács 23: 34,46).
Az Úr Jézus sokáig imádkozott az utolsó étkezés során, búcsúzva tanítványait. Az imáját "egy tanítvány, akit szerett" jegyezte fel (Jn 21,20). Ma elolvassa ezt az imát.
A katolikus egyház katekizmusa előadja Jézus imáját: "Az Újszövetségben a tökéletes imádság Jézus imádsága. Gyakran, titokban, titokban Jézus imája a szeretet hozzájárulása az Atya akaratához a keresztig, és teljes bizonyossággal, hogy az imádság hallatszik "(CCC 2620).
2. Az ókori keresztények imája
Az első tanítványok és hitvallók Jézus Krisztus imádkozott nem csak a felemelkedés, ha vár a következő a Szentlélek, mint hallottuk az első olvasatban a Apostolok Cselekedetei (ApCsel 1: 12-14). Pünkösd után "minden nap egyhangúan folytatták a templomban, és kenyeret kenyeret otthon, örömet kaptak az örömben és a szív egyszerűségében, dicsérték Istent és szerelmesek az egész néphez". (ApCsel 2: 46-47). Imádkoztak a "Mária, János édesanyjának, Márknak [Evangélista-MMK], ahol sokan gyülekeztek és imádkoztak" (ApCsel 12:12).
Az apostolok imádkoztak, mielőtt Máté az Apostolokba épült volna, az Iskariót Júdás áruló helyett (ApCsel 1:24). A keresztények a Barnabás és a Savel előtt imádkoztak (Apostolok 13: 3) a misszionáriusi utazásra, a közösségek elnökeinek megalapítása előtt (ApCsel 14:23).
Péter és János, apostolok, imádkozva jeruzsálemi templom „a kilencedik óra imádság”, amikor a meggyógyított ember „béna anyja méhében” (ApCsel 3: 1). Szent Péter imádkozik, mielőtt felemelkedne a halálból Tabithának, Joppa városában (ApCsel 9:40). Ő is imádkozik önmagáért, amikor a próbaidő eljött (ApCsel 8:24). A hívők emlékeznek az imára, amikor letartóztatták: "az egyház szorgalmasan imádkozott érte Istennek" (ApCsel 12: 5).
Szent Pál is kérte az összes közösség tagjait, akiket megalapított, hogy imádkozzanak (Kol 4: 3, 1 Tesszalonika 5:25, 2 Tess 3: 1). Magában imádkozik, búcsúzzon az Efézushoz (ApCsel 20:36), ő maga kéri őket: "mindenkor imádkozzatok a szellemben" (Ef 6,18).
James apostol hívja a hívőket, hogy imádkozzanak az egészségért (Jakab 13:18). Júdás apostol megkérdezi a keresztyéneket: "És te, szeretett, felépíted magadat a legszentségesebb hittel, imádkozva a Szentlélekben" (Jude 20).
Milyenek a dolgok az imádságunkkal? Egyáltalán imádkozunk? Az ima az alapvető vallási gyakorlatokra utal. Ha valaki nem imádkozik, nem vallásos ember. Az ima az ember számára, mi a levegő a tüdejéhez. Lehetetlen légzés nélkül élni. Tehát imádság nélkül nincs vallási élet. Magában "a gyülekezetbe menni, az úrvacsorázást, a gyermeket katechézisre bocsátani, Istennek tetsző célokra adni" kevés köze van az igazi vallásos élethez. Az igaz vallásosság az "Istennel való kapcsolat" alapja, és az ilyen kapcsolat csak imádság útján lehetséges. Milyen szóval fogjuk ezt az imát hívni, nem számít: meditáció, gondolkodás imádság, imádság hangosan, közös. Ahol imádkozunk, nem számít: lehet ház, egyház, a munkába menet. Ugyanaz, amire imádkozunk: magunknak, szeretteinknek, idegeneknek. Nem számít, mi van ebben a hangulat: boldog, szomorú, hogy tudjuk, ott maradjatok betegséggel nehéz helyzetben - mindig jön a párbeszéd, akiket szeretünk, akik szeretnék, hogy mondjon valamit, és aki akar valamit akkor mondja el nekünk.
Egy arhisvyaschennikov panaszkodott: „Watching a vallásos élet a modern ember, nehéz menekülni a benyomást kelti, hogy sokan - még azok is, akik igazán mélyen hiszem - kisebbíteni az ima fontosságát az életedben, úgy vélik, hogy anakronizmus, időpocsékolás. A katolikus, aki nem érti az imádság eredetét, azonosítja azt a sok más szavakkal, amelyeket utál. Még mindig vélekedik arról, hogy az ima alapja a képletek kimondása, a hagyományos imák létrehozása, ezért - minél több szó, annál jobb az imádság. Ez egy általános félreértés és téveszme "(Juliusz Pec érsek). Ezért nem az "imádság csörömpölése" tárgya - fontos megérteni, milyen szavakat mondasz, és hogy tisztában legyél magaddal, akivel az imádság alatt beszélsz. Még ha nem is találunk helyet magunknak, nem tudunk koncentrálni - Isten segít nekünk megtalálni a helyes szavakat és úton. Csak Hisznie kell. Legjobb Istenhez fordulni Jézus Krisztus által a Szentlélekben. Tehát az egyház a létezés kezdetétől imádkozott.
Az egyik híres lelki atyák megkérdezték tanítványait: "Hol kezdődik egy jó imádság?"
Az első tanítvány válaszolta: "Szükség esetén kezdődik. Ekkor fordulok Istenhez segítségért. "
A második azt mondta: "Az örömben kezdődik. Ha jól érzem magam, és jó hangulatban vagyok, akkor hálásan átgondolom Istenemre gondolatait. "
A harmadik azt mondta: "Az ima csendben születik. Csak teljes csendben beszélhetek Istennel. "
A negyedik azt mondta: "Az imádság gyermekes lóbálással kezdődik. Csak akkor, ha gyermekévé válok Isten előtt, nem szégyellem mondani neki: Nagy vagy, és én kicsi vagyok, és jól érzem magam.
Az összes tanítványa hallatán a lelki atyja azt mondta: "Mindannyian jól feleltetek. Van azonban egy jó imádat kezdete, mindenekelőtt, amiről beszéltél. Az ima Istennek származik. Ő az, aki elkezdi az imát - nem mi. "
Az imádságban valamit kérhetünk. Nem csak bántalmazhat valakivel [vagyis kérje Istent, hogy kárt okozzon a szomszédunknak]. Az ilyen "ima" nagyon rosszul fog véget érni számunkra. Az imádság azonban nemcsak kérés, hanem dicsőítés és hálaadás is, hanem kérés a megbocsátásért. De ha nem tudjuk, hogyan kell másképpen megtenni, és az imánk csak a petícióra korlátozódik, akkor a legjobb, ha mások jót kívánnak, akkor Isten sem fog elfelejteni minket. Ámen.