Edred Torsson
A TÖRTÉNETBEN ÉS AZ ÍRÁKRÓL SZÁNDÉKTELEN
A "Völva próféciája", v. 20:
Bölcs szüzek
onnan keletkezett,
három kulcs
magas fa alatt; (...)
rúnákat vágtak,
a sorsot megítélték,
az életet az emberek gyermekei választották meg,
tételek készülnek.
A Magas beszédeiben (80. cikk) a következőket mondja:
Itt fogok válaszolni,
amikor megkérdezed
az isteni rúnákról,
hogy erős,
de Ő, aki faragta;
jó - csendben.
"A Magas beszédeiben", művészet. 111, a következő tanulságos vonalak vannak:
Itt az idő a trónról
mondani
Urd forrásán;
Csendben néztem,
Gondolkodtam,
Hallgattam a szavakat;
rúnákról beszélt,
tanácsot adott
a Magas házának közelében,
a Magház házában
úgy értelmezik.
Ez a rész nemcsak objektív képet nyújt a rituális eljárás - mint a Tacitus eljárásáról -, hanem segít megérteni, mi történik a rúnákkal együttműködő belső világában.
Vannak más történelmi feljegyzések is a keresztények által, de gyakorlatilag semmit sem mondanak el nekünk, kivéve azt a tényt, hogy a rituálék "három" száma nagy jelentőségű.
KEZELÉS A RUNES ÉS MAGIC REVIVAL
2. fejezet A rúnák kitalálásának elmélete
Megértjük, hogy a rúnák hogyan működnek a szerencse-elbeszélés folyamatában, nagyon különbözőek lehetnek, és egészen más lehet, mint ahogy az ősi erylians elmagyarázta a rúna-kitalálás hatékonyságát. És a mi korunkban a folyamat lényegének különböző szintű ismeretei vannak. Akkor miért mennek az elméletbe? Miért nem csak gyakorolni, anélkül, hogy aggódnád, hogy pontosan hogyan történik ez?
A rúnákkal való munka valódi mestere szempontjából ez a kérdés kétségtelenül abszurd. Természetes, hogy a szerencsés ember érdeklődik és cselekszik, mélyebbre és mélyebbre tekinti a rúnák jelentését. Perception rúnák csak „prediktív” rendszer megakadályozza igazán értem őket. Tehát a kérdés az „elmélet” vagy a megértés, hogy mi történik a folyamat rovásírásos jóslás, valóban van egy gyakorlati kérdés.
Hagyományosan a rúnák prédikációját úgy értelmezték, mint az ember és az isteni közötti közvetlen kommunikáció valódi cselekedete (amint azt a Rúnai tanítás 6. fejezetében leírjuk). Ez a kommunikáció az istenek (rúnák) metalanguagején történik, amely a Dara Odin külső része. Ismeretes, hogy maguk a rúnák, értelmük értelmezései és a rituáléi technikái isteni eredetűek. A rúnák első szerencséje volt Odin; és ezért a prédikáció idején a kérdező, ahogyan "imitálja" cselekedeteit, és ezáltal az istenihez kapcsolódik. Ez a tradicionális elképzelések alapja a rohadt kitalálás lényegének, legalábbis az odinizmus szempontjából. Lehetséges, hogy a nem odinikus népeknél az istenitást "az istenek engedékenységének a halandóknak" nevezik.
Ez az exoterikus megértés nem teljesen rossz. Egyszerűen lehetetlen ilyen szintről látni, hogy a rituálé során a szerencsétlenség egy isten állapotába emelkedik. Valójában a rúnákkal való kommunikáció folyamataként, mint a legmagasabb transzperszonális valóságnak, a szerencsétlen köteles ezt a státuszt átvenni a mágikus cselekmények teljes hatékonyságára. Az áhítatosság eredménye rokon jelek segítségével "csökken" a szerencsétlenség emberi tudatának szintjéig. A jóslat nem passzív tevékenység. A szerencsétlenség akaratának, lehetőségeinek, tudásának, "létformájának" rendkívül fontos. Anélkül, hogy a rúnák örökké rejtve maradnak.
A mágikus tevékenységnek ezen a területein elterjedt hagyományos elgondolások egy másik vonatkozása a sorsbeli istenségekhez kapcsolódik, számos és széles körben elterjedt a német mitológiában. Három csoportra osztják őket "funkciók" vagy "tevékenységi területek" szerint. Először is, ez nagy Nornák (OI Nornir.): Urd Belldandy és Skuld, melyek között az általános hátteret, amellyel szemben bármilyen intézkedést végrehajtani, alkotó ok és okozat, ott az idő, és hogy, - és amelyben az egyetlen megértjük ezeket a dolgokat.
A második csoport személyes "sorsát hordozó". Egy bizonyos személyhez kapcsolódó egységek - azok, akik személyes sorsát hordozzák (dr.-isl. Orlog), és befolyásolják az életét. A szerencse-pénztáros legalábbis bizonyos mértékig mindig megpróbálja tudást szerezni ezekről a lényekről és lényegükről. Ebbe a második csoportba szellemi-ikrek (dr.-fylgja), norns (junior norns), néha Valkyries és Dises is tartoznak.
A harmadik csoport az útmutatók. Ezek a lények közvetlenül szabályozzák, hogy pontosan mi fog esni a rúnák kitalálásának folyamata során, és hogyan fognak kibontakozni. "Vezetett" lehet norns, lemezek, sőt Valkyries. Meg kell jegyeznünk, hogy szomszédos szempontból ezek a lények a leginkább odinikus vallás fontos részét képezik.