Bosszú és igazságosság Shakespeare tragédiájában "Hamlet"
A telek a tragédia Shakespeare „Hamlet” olyan régi, mint a hegyek: a bitorló megöli nemes uralkodónak, és megragadja a hatalmat az országban, és megölte a fiát visszaállítja az igazságosság, hogy megbüntesse a gyilkost az apja. Ha az elhunyt király örököse ezzel a feladattal szembesül, apja trónjája és a méltó tettek dicsőséges dicsősége lesz a jutalma. Pontosan ez a történet, amit Shakespeare a híres tragédiája alapján hozott. A dán krónikás S. Grammatik által feljegyzett legenda szerint a Jutland király (Dániában egy félsziget) meghalt a testvére kezében. A gyilkos megragadta a trónt, és feleségül vette az özvegyet. Fia meghalt, Hamlet, a tervek szerint megbosszulja apja gyilkosát, de egyelőre őrült, mintha nem okoz szükségtelen gyanú. A bitorló király és a szurkolói megpróbálták elpusztítani Hamletet, de nem sikerült. Végül Hamlet vereséget szenved minden ellensége ellen: a nagybátyja támogatóit lángokban gyilkolják meg, és a herceg gyilkosa, az apja levágja a fejét. Természetesen Hamlet lesz király. (Meg kell jegyezni, hogy a hagyományokban leírt események - a kutatók véleménye szerint - valószínűleg a IX. Századra vonatkoznak.)
Csak olyan, egyszerű és közvetlen, mint kardfúvás, és az igazságosság megértése volt a pogány világban. Hamlet, nem csak a teljes joga, hogy megbüntesse a gyilkost az apja, hogy az ő szent kötelessége, mint a fia, és mint egy herceg, trónörökös, vagyis a legitimitását a hordozót. Ember, ne megbosszulja a gyilkosság egy vérrokon, nem számíthatott a tisztelet és engedelmesség mások, és ami még fontosabb, elveszíti a jogot, hogy a támogatást az istenek, mert a kötelezettség vérbosszú beállítani őket.
De Shakespeare tragédiája nyilvánvalóan sokkal későbbi időkre utal, mint a hamlet ősi legendája. Például a Wittenberg Egyetem, amelyet a tragédia említ, csak a 16. században alakult. Ekkor épült az Elsinore kastély is, melyben a tragédia eseményei kibontakoznak. Más szóval, a tragédia fellépése a keresztény világban történik. Mit jelent ez? Igen, sok lelki érték jelentősen megváltozott. Az emberi természet azonban kevéssé változott, és az emberek közötti kapcsolat is. Ezért ellentmondás merül fel a keresztény tanítás és a földi valóság között. Krisztus megtanította megbocsátani az ellenségeit. Shakespeare hamletje keresztény. Tehát mi a kötelessége: az apja gyilkosának bocsánatában vagy bosszúban? Itt van egy ellentmondás. Kétségtelen, hogy egy jogi szempontból a gyilkos kell büntetni: is kétségtelen, hogy büntetőjogi büntetés a kötelessége egy fia és trónörököse. Meg kell jegyeznünk, hogy a keresztény vallás egyáltalán nem követeli meg a földi büntetés nélküli gyilkosok felhagyását, és "ügyeiket" csak a Legfelsőbb Bíróság megfontolására ruházta át. A különbség a keresztény és a pogány felfogás az igazság a következő: ha egy pogány igazság és a bosszú gyakorlatilag szinonim olyan helyzetekben, mint az a „Hamlet”, a keresztény szinonimája igazságosság lesz a bíróság és a törvény, és a bosszú - cselekmény az ügy lényege, ami egy bűncselekménynek felel meg.
De van-e Hamletnek lehetősége arra, hogy apja gyilkost nyitott tárgyalássá tegye? Klaudiusz a király, a hatalom hordozója és az ország igazságszolgáltatási kezese. Milyen bíróságon lehet megkeresni a meggyilkolt király fia? Így azt látjuk, hogy a körülmények a pogány bosszú útjára késztették Hamletet, ami elvileg elfogadhatatlan a keresztény számára. Itt van egy ellentmondás, amit Hamlet nem tudott, és nem tudta az ősi legendából! A pogány világ bosszúja, ha törvényes alapja van, az istenek megáldják; és Shakespeare tragédiájában kiderül, hogy Hamlet bosszúja, annak ellenére, hogy minden bizonnyal igazságos, aligha tekinthető Istennek tetszett cselekedetnek. Hamlet apja bűnbánat nélkül halt meg, és az elhunyt örököse úgy véli, hogy a nagybátyja számára a legjobb bosszú lesz hirtelen halál:
Tehát ez a bosszú, ha egy gazember
Egy szellem bocsát ki, ha tisztátalan a mocsoktól
És minden készen áll egy hosszú útra? Nem, nem az.
Vissza, kardom, egy szörnyűbb találkozásra!
Amikor dühös vagy részeg.
Vágd le, hogy a pokolba kerüljön
Kihúzódva, mind a feketéért.
Figyelembe véve a bosszú és az igazságosság közötti kapcsolat összetett kérdését, Shakespeare tragédiájában a sors fellépését találjuk. A hős azt teszi, amit el kell, és mégis ítélve van, és mindazok, akiket szeret vagy gyűlöli, el vannak ítélve. Mi a Hamlet célja? Az apja gyilkosának büntetésére, Claudius nagybátyjára. Hamlet nem akarta megölni Poloniust, Ophelia apját, és mégis úgy gondolta, hogy Claudius az anyja szobájában rejtőzködik. Még kevesebb Hamlet akarta maga megtámadni az Ophelia gonoszságát, de Polonius véletlen gyilkossága okozta az őrületet, majd a lány halálát. Így Hamlet, aki bosszút keres az apja iránt, maga hozza magára Laertes bosszúját. Pontosan ugyanaz (a pogány becsületkód szerint) köteles megbecsülni apja halálát, mint Hamlet.
Azonban Laertes, aki egy igazlelkű célt követ (ismét a pogány szemszögéből), méltatlan módon választ bosszút. A középkorban gyakran gyakorolták az igazságszolgáltatási harcokat: úgy vélték, hogy azoknak kell győztesnek lennie, akinek a maga oldalán az igazság. De Laertes megsemmisíti az igazság és a bosszú szent ügyét azzal, hogy segítséget kap a mérgetől. Így nem lesz bosszú, igazságos harcos, hanem gyilkos, ugyanúgy, mint Claudius. És ezért Laertes szintén büntetést érdemel. De másfelől, mint szellemesen megjegyezte Hamlet „amikor nem minden a magáét, aki megy a korbácsolás?” Naiv és kegyetlen vágy véres igazságosság kereszténység ellenzi irgalom. Azonban gyakran a világon és az emberek szívében nincs hely. A Shakespeare tragédiájának története mellett más események is kibontakoznak párhuzamosan. Ezek a Rosencrantz és a Guildenstern sorsa, valamint a már említett Polonius sorsa. De mit tehet hozzá, amit Shakespeare mondott Hamlet száján?
Jutalom az ostobaságért. szolga,
Ne piszkálni magad a vének között egy pillanatra,
Amikor egymással együtt rendezi a pontszámokat.
Rosencrantz és Guildenstern, akik egyszer Hamlet barátai voltak, beleegyeznek, hogy részt vesznek a király ördög terveiben, aki eltökélte, hogy elpusztítsa a meggyilkolt testvére örököseit. Ehhez fizettek. Polonius túlságosan is részt vett a király bitorlójának, a törvényes uralkodó gyilkosa, a trón törvényes örököse ellen. Annak érdekében, hogy a Dán új uralkodójának kedvence legyen, a ravasz udvarház, habozás nélkül, kész kockáztatni a lányának és a saját bőrének boldogságát. És az eredmény, ahogy mondják, nyilvánvaló.
Shakespeare tragédiája lényegében az igazság apoteózisa: Hamlet végül fizetett a királynak apja haláláért, és Laert haláláért; Hamlet azonban megelőzi a Polonius véletlen meggyilkolásának és Ophelia halálának büntetését.
Petrarca dalszövegei
Francesco Petrarca (1304 - 1374): a firenzei jegyző fia, Dante barátja és munkatársa; apja ragaszkodásával jogtanulást tanult, de gyűlölte a foglalkozásokat, amikor elvesztette apját és anyját; megragadta a szellemi címet, amely hozzáférést biztosított a pápai udvarhoz. 1327-ben találkozott a gyülekezetben egy gyönyörű fiatal nő, aki sok éven át Laura nevében versben énekelt. 1333-ban Mr .. látogatott Párizsba, és nagyszerű oktatási utazást tett. Miután visszatért Avignonba, az élet a pápai fővárosban elviselhetetlennek tűnt Petrarch számára. Életének utolsó húsz évében először Milánóba, majd Velencébe és Padovába költött. Petrarca volt a sors igazán kedveltje, soha senki sem szolgált, és mindenhol tiszteletbeli vendégként élt. 1374-ben halt meg, az ősi kéziratokra hajolva.
Petrarch latin művei két csoportra oszthatók: a költészet, az erkölcs és a filozófiai művek. A Petrarch költői művei közül az "Aeneid" Virgil utánzatoként létrehozott "Afrika" című vers első helyezett. 9 dalból áll. Ez egy hazafias nemzeti epikus, dicsőítve a Scipio, az afrikai hódító erejét. Petrarch kortársai nagyra becsülik Afrikát. Később a hosszú versben megfogalmazott kritika, a cselekvés hiánya, gyenge összetétel.
Petrarch kifejlesztette a szerelmi szövegeket. Ő szeretett Petrarca nevű Laura, halála után, ő énekelte azt a 10 éves és később megosztott egy gyűjtemény szentelt versei, úgynevezett „Canzoniere” ( „Book of Songs”), 2 részre, melynek címe „Az élet Madonna Laura” és „után Madonna Laura halála. " Emellett szonettek canzones, és a gyűjtemény is elérhető más műfajok minták -. Balladák madrigál stb Is szeretik versek gyűjtemény Canzonas „My Olaszország” és a „Nagy lélek”, hogy megmutassa hazafias szövegeket. Petrarca ábrázolja imádott modellje alapján, a hangsúly minden tökéletességet, de Laura nem veszíti el igazi alakját, és maga a költő sem mentes érzéki vágy neki.
Életének végén Petrarch az allegorikus versemutató "magas" műfajaihoz fordul (a trópusi "Diadalok" versében).
Petrarch szövegeinek történelmi jelentőségét az olasz költészet felszabadításában rejlik a miszticizmus, az allegorizmus és az absztrakció. Petrarch tökéletesítette a szonett műfaját, amely immár minden európai irodalom tulajdonává vált