Az élet nehézségei
Életünk tele van hazai nehézségekkel és veszélyekkel. Azonban egy erős hitvallású muszlimnak nincsenek nehézségei. Mohammed próféta (sas) az egyik hadísztban azt mondja: "Az iszlámnak nincs nehézsége". Azt is tudjuk, hogy Sheikh Sayfulla-kadi azt mondta: "Hit által nincsenek nehézségek, és hitetlenkedve nem könnyű."
Ám a világunkban feltétlenül mindent csak az összehasonlításban ismerünk, ezért a próféta (SA) ezt mondta: "A világi ügyetekben olyan embereket nézel ki, akik rosszabbak és alacsonyabbak, mint az imádatban, azoknál, akik jobb, mint te. "
És ez így van. Az embernek szüksége van az önmegerősítésre a világi, és a saját lelki fejlődésben. És az önmeghatározás éppen az olyan emberek hátterében áll, akiknek kevesebb teljesítménye van, rosszabb készséggel, státussal, pozícióval. Bármely világi rendszer bármely lépése csak a rendszeren belül van értelme - magas szintjét csak az alábbi lépések jelenléte és az ottani emberek igazolják!
Ez egészen más a spirituális úton. Itt a muzulmán megérti, hogy ő egy Istennel egy, és meg kell nőnie magát. Növekedésében olyanokat néz ki, akik jobbak vele szemben. Azok, akik kevésbé ismerik a vallási ügyeket, önmagát is tanítja, még párbeszéd formájában is.
Allah mindenható mondta nekünk: "Ti, akik hisznek! Hozd a mindennapi megpróbáltatások terhét és imádját Allahhoz, tartsd állhatatosan az ellenség ellen harc és imádat közben, és ne felejtsd el, hogy félsz Allahtól! És talán képes leszek sikert elérni! "
Az összes gond és a szerencsétlenség miatt mindig van két lehetőség:
-Fogadd el a jelenlegi helyzetet minden türelemmel, úgy vélve, hogy ez Allahtól. Értsd meg, hogy ez az erőd, a hit és a hitetlenség próbája. És határozottan, anélkül, hogy panaszkodna, átadja a helyzetet, miután mindent megtett magának.
-nem fogadja el a helyzetet és lelkileg lázad. Az incidens miatt egy személy itt nem tehet meg, de minden tapasztalatból stresszt fog kapni. Mi fog megjelenni későbbi betegségek és bajok az életben. Az a személy, aki nem rendelkezik türelemmel, nem könnyű élni ebben a világban. Minden megérinti őt, minden aggodalomra ad okot, fél a jövőjétől, és megragadja a kis dolgot, mint egy szalma.
Sabr (türelem) méltó kiút minden helyzetből. A legfontosabb dolog az élet megfelelő pillanatában megmutatni, még a legnehezebb helyzetben is, és ilyen pillanatok között lehet egy rokon halála, egy természeti katasztrófa, amely minden tulajdonságot elpusztít, katasztrófa. És mindenkor meg kell értenünk, hogy mindaz, ami velünk történik, Allah. Tehát nem csak ez. Vessen egy pillantást a jelenlegi helyzetre, vonjon le egy következtetést, töltsön időt meditációra. Ne rohanj gyors következtetéseket levonni és hibáztatni Istent a büntetésért. Minden pontosan úgy megy, ahogy kell.
Később meg fogjuk érteni, hogy ez történt - ez jó nekünk. Igen, igen, még ez is.
Az a képesség, hogy türelmet mutasson egyszerre, az első pillanattól kezdve, amikor az életébe ütköző esemény megtörik az életünkben, egy olyan személy legmagasabb művészete, aki lelkileg érett szinten van. A tapintás első pillanatában a türelem számít azon igazi türelmének, amelyet Mohammed próféta beszél. Ezt meg kell tanulni, és mindenkinek.
Ne ellenálljon a bosszúnak, mert bosszút állhat - csak erkölcsi emberek lehetnek.
Itt meg kell érteni, hogy az a személy, aki megbántotta magát, nem rendelkezik olyan mentális fejlettséggel, amely megértené egy másik életének értékét, egy idegen lelkét. Imádkozzatok érte Allah előtt, engedjétek meg neki, hogy megértse hibáit, és lehetővé tegye számára, hogy imanokkal együtt éljen, a szívében hitt. És egyszerűen egy sértésre, sértésre reagálva csak a gonoszságot növeli a világrendszerben.
A fentiek nem kényszerítenek arra, hogy elviseljétek a becsületed közvetlen visszaélését, természetesen - valamit meg lehet tenni, és válaszolni kell. De látod, gyakran az életünkben reagálunk valamire, amit egyszerűen át lehetett volna adni. Lelki nyugalmunkat kis szavak szaggatják, melyet a szentséges szellemek bocsátanak ki, a behatolók rázzák a hozzáállásodat, a hangulatot és az életet teljesen apró dolgokkal érintik. Minden cselekedetük, minden rosszindulatuk ellened - cink, bomlás. Nem számít. Csak lelkét nyomott, és fájdalmasan reagált rájuk az Ítélet Napján.
Az ön ellen irányuló kis cselekedetei a fa fáklyákon fújó szél. Kicsi, instabil fák, rázza oldalról oldalra, bokrokat, és teljesen lerombolja. És nem zavarja a stabil, erős tölgyeket. Tartsd fenn a kis életesemények lebontását, beleértve a kis sértegetéseket, az elégedetlenséget az irányába - ez csak a szél. Légy erős legyen, és nem fog rázni, megszakad.
Ugyanez és közös hétköznapi problémákkal. Abban az időben, amikor a szomorú gondolatok látogatják az embert, meg kell érteniük: ez csak egy teszt, amelyet a Legfelsőbbnek adott rövid idő alatt neki, hogy ellenőrizze az állóképességét és a lelki erőt. Keményedik, amelynek célja, hogy erősítse akaratát, rövid időre kényszerítse, hogy másképp gondolkodjon az új rendszerben. Lehetséges, hogy az érték. Egyetértek azzal, hogy néhány dolog megváltoztatja, megváltoztatja világnézetét. Bizonyos események megtartása és egyidejű tartózkodás nem mindig lehetséges. Miután némi károkat szenvedett, miután világi nehézségekkel szembesültetek, a szokásos élethelyzeteket és problémákat sokkal egyszerűbbé tekintened, mint korábban. Sokkal könnyebb ...
Muhammad próféta azt mondta: "Sabr a türelem, amely nehéz idõben megnyilvánul." Ezt a minõséget az auliya és a próféták láthatják. Számukra számos Sabra példája merül fel - a legnagyobb mértékű türelem: egy olyan időszakban szenvedtek el, amikor mindent megtettek, és akkor is szenvedtek, amikor mindez elveszett. Sabr az életmódjuk volt.
Az embernek mindig meg kell mutatnia szerénységet, türelmet. Mindennek meg kell tennie azzal a szándékkal, hogy szolgálja a Mindenhatót, szellemileg felnőjön. Mi más, a türelmesen tolerált világi nehézségek kivételével az a tényező, amely növeli az ember lelkiségét? És az életbe való bejutás, amely a korábbi nehézségektől megfosztott, gyakran esik egy személy. És vannak példák erre, és hatalmas számban.
Volt ilyen eset: a 80-as években egy család élt. A család nagy volt: apja, anyja, idősebb fia, lánya és fiatalabb fia. Mindegyik ember egy egyszobás lakásban élt. Azt mondod, hogy nem könnyű? Természetesen. De ez nem furcsa, a család egyetlen egészben élt - nem volt visszaélés, ellentmondás, durvaság. Mindenki élt, próbált nem zavarni, de csak minden lehetséges módon, hogy segítsen másoknak élni.
A család atyja a növényen dolgozott, de nem ivott. A legjobb munkás volt.
És ez a tulajdonságai miatt, mint alkalmazott volt, hogy minden történt.
Az üzem egy öt szobás lakást kapott, amelyet a menedzsment megítélése szerint - a legjobb alkalmazottnak és egyszerűen annak a személynek, akinek szüksége volt rá.
Természetesen egy első osztályú mester teetotaler, aki egy nagy családdal rendelkezett, amelyet sikeresen táplált, és ez lett az első versenyző. És hamarosan megkapta.
Egy nagycsalád egy új nagy lakásba költözött, megszabadulva egy egyszobás lakás nehézségeitől. És mi? A család kezdett viszály, viszály - férj és feleség, testvér, testvérek között ... viták és botrányok voltak nagyon különböző alkalommal - az egyik ment „rossz irányba”, mondta valami „nem így van.” És egy évvel később a család felbomlott. Egyszerűen nem bírtam ilyen életet.
Az embernek rendelkeznie kell azzal, hogy rendelkezzen azzal, ami rendelkezésre áll, ne tegye túlságosan, és ne érintse a többit, tisztelje szomszédja életét - legyen az családtagja, vagy egyszerűen barát vagy ismerős. Nem lehet követni a rossz szokásait és szeszélyeit. Nafjaink természete olyan, hogy mindig a tiltott számunkra rohan. Végtére is, valamint a közmondás mondja: „tiltott gyümölcs édes” - ez nagy mértékben igaz nem csak a „gyümölcs” - azaz, ételek, hanem tilos, és a nem kívánt, káros módon. De természetünk olyan, hogy mi magunk, hogy minden erőnkkel egyszerűen rohanunk, hogy megfeleljen a tiltottnak. És csak egy sabra válhat az, ami megakadályozhat minket abban, hogy aláaknázzuk azokat az embereket, akik kárt szenvedtek az Ítélet Napján.
És a Suleiman próféta élete szolgálhat a Sabra legszebb példájaként, az élet türelmében pedig bőségesen. A Mindenható számtalan áldást adott neki. De a legnagyobb örömmel fogadta, amikor meglátogatta a koldusokat. Azt mondta: "A szegények a szegényekhez mennek", vagyis itt azt jelenti, hogy a világ minden gazdagsága teljesen ideiglenes. Suleiman olyan ember volt, akinek a szerénysége valódi, nagyszerű szerénységre vezethet. Ő volt a történelem leggazdagabb embere, ugyanakkor zahid volt.
Bármely gyenge ember, amikor szegénységben és szegénységben van, elkezdi panaszkodni a sorsról, irigyelni a másikat. Minden ilyen tulajdonságtól megszabadulhat csak türelmével, megtartva az életvonalát az igaztalanok rossz cselekedeteiről és gondolatairól.
Minden muszlimnak példát kell mutatnia az Ayyub prófétánktól. A feleségem egyszer azt mondta neki: "Próféta vagy! Allah hallgatja a követeléseiteket. Kérd meg tőle, mentse meg a betegségedet! ". És Ayub próféta válaszolt a feleségére: "Allah mindenható 80 éves egészséges életet adott nekem, a betegségem sokkal kevesebbet tart! Kérhetek egy ilyen rövid idő alatt gyógymódot neki? "
Más történeteket is ismerünk, amelyek más próféták életéből származnak. Majdnem mindegyiküket nem fogadták el népük. Vezértek, verték, megverték őket. De egy nagy szablyát mutatott, felállt a lábukra, és nem figyelve a nevetségre, folytatta nagyszerű küldetését.
Noah próféta szenvedett nehézségektől és 950 éven át csapkodott. A törzse gúnyolódott, és in toga építették a ládát, és elmenekültek, magukkal vitték azokat, akik bölcsességgel és bölcsességgel jártak vele (akárcsak egy pár minden állat, minden faj).
Továbbá a Mózes próféta számos nehézségen és megpróbáltatáson ment keresztül, melyeket a Legfelsőbb kinyilatkoztatott neki.
És ha emlékezünk Isa prófétára (Jézusra), teljesen elárult, aztán keresztre feszítettük. Az utolsó pillanatig azonban továbbra is imádkozott a kínzóikért, és meggyőzte őket, hogy jöjjenek Allahhoz.