Az állatokkal kapcsolatos hitek
A szláv mitológiában nagy figyelmet szenteltek azok a vadállatok, amelyek ugyanazon a területen éltek a szlávokkal. Természetesen a hiedelmek olyan állatok képét tükrözték, amelyek tulajdonságai nem egyeznek meg másokkal, amelyek jelei csak velük kapcsolatban vannak. Így például a "nagy" jellegzetesség társul egy medvével - a legnagyobb állat az erdőben.
A szláv mitológia tele van a medvével, a farkasokkal és a kutyával kapcsolatos hiedelmek - ezek a legfontosabb állatok, amelyekről szóbeli népművészetről beszélnek.
A medve volt a legelismertebb állat a szlávok között. Az emberek átalakuláson keresztül határozták meg eredetüket (vérfarkasok). Az értelmezést elsősorban a buryat-folklór követte. A medve akkor fordult, amikor a vadászat során beléptek az erdőbe. Az alapvető elmélete eredetét medve van a történelem, a sikeres vadászok, akik miatt a machinációk becsmérlői átalakul egy medve, marad örökre állati formában, és feleségül vett egy nőt lopott nekik okot ad egyfajta medve. Azonban átalakítás viseli legendák történt mind az emberi akarat, és nem az ő akarata, például a túlzott mohóság vagy az erőszak.
A medve tartották a szent állat a pogányok között, és patrónusára volt Velez, ezt jelzi egy sor véletlenek - megállapítások, megerősítve a mogorva kultusz Volosovo falu konstelláció hím medve, amit „Volosyni” és mások.
Azt is hitték, hogy a medve kapcsolatban áll a gonosz szellemekkel. A szlávok úgy vélték, hogy a testvére a leginkább hajlamos, de ki tud vezetni egy ördögöt vagy boszorkányt a házból, akik félnek tőle. A medvét a letétkezelő és a termékenység szimbóluma látta el. Volt egy hagyomány, hogy találkozik egy medvével az út valahol jó sorsot ígér.
A medve is kapcsolódik valamilyen rituálé, mint például - az állati mancs készült amuletteket, hogy állítólag védeni az állatállomány a vadon élő ragadozóktól, és az állat feje lógott a stabil, oberech ház a gonosz szellemeket. Szőrme és karom elleni védelemre alkalmazható károsodás és a szemmel verés és egy amulettet készült egy medve szemében, lógott a nyakán, a gyermek, a bátorság.
Medvebőr füstölik lázzal és rémület, ivott egy főzet medve hús mellkasi betegségek és viseli kövér emberek dörzsölte a hátsó még távozó reuma.
A legszebb a medve mitológiai funkcióiban egy másik ragadozó - egy farkas. A legendák azt mondják, hogy egy farkas teremtette az ördögöt azáltal, hogy az agyagból (vagy fából szőtt), de nem tudta belélegezni az életet.
Aztán az isten úgy döntött, hogy újjászületik, és ezt követően csábította a farkát az oldalára. Van egy csipetem, hogy az életre kelt, a farkas az ördöghöz rohant, lábát megcsípte, és az égre vitte, így a fa törzse vörös, véres.
Bár a farkát Isten akaratával animálják, tisztességtelen állatokkal egyesítették, ezért nem élelmiszert használtak.
A hiedelmek szerint a farkasok engedelmeskedtek a kutyának, aki kutyájuknak táplálta őket. Az állatokat szoros kapcsolatban áll a gonosz lélek, egyrészt - megállapította, hogy funkciók hajsza a farkasok állatállomány, majd kormos a profit, hanem a másik - a parancsára az Isten, a farkas kiirtották ördögök. Mivel a farkasnak az ördöghöz és az Istéhez való hozzáférése volt, közvetítőnek tekintették az emberek és a gonosz lélek között.
Mivel mindkét világhoz kapcsolódik, a farkas kétágú teremtmény marad, így sok szláv hitt a vérfarkasok, farkasok, farkas-rákok létezésében. Úgy vélték, hogy a varázsló, a késbe befogott kést farkasévé alakulhat, és a bőrében futtathatja, amíg a kés a helyén marad.
Az emberek ragaszkodtak a mondáshoz: "Amit a farkas a fogaiban tart, aztán Perun adta", így gyakran a ragadozó ragadozó állományát áldozatták, és a tulajdonos jó szerencsét hoztak.
Az állatállomány védelmére azonban számos rituálét figyeltek meg. Például, a nap St. George lehetetlen volt elvégezni minden munkát az első legeltetés sem kölcsönzött más falvakban nem kaptak szövés eszköz, nem eszik húst a nap Szent Miklós és mások. Veszély szintén említést a farkas, volt egy mondás: „farkasokról beszéd, és ő felel”, így a farkas próbált hívni más módon, mint például a „fenevad”, „szürke”, „magányos farkas”, „lykus”, „Hort”.
A farkasoktól való megvédésük során összeesküdtek voltak, amelyek az erdei sertésre irányultak. Például azért, hogy ne találkozzanak a farkasokkal, belépjenek az erdőbe, egy összeesküvést olvassanak "gonosz vadállattól", vagy negyven alkalommal ismételték meg az "Urat, irgalmazzanak" kifejezést. Az összeesküvések leolvasását bizonyos lépések kísérik, például az öklök összeszorítását, a fogak összegyüjtését, a fejszével a falba dobását.
A farkasemberek, a szemek, a karmok és a gyapjú gyakran amuletteket vagy gyógyszereket készítettek. A farkasfogot olyan gyermeknek adták, akinek az első metszete volt, és egy ragadozó farka betegséggel szállította.
A farkas, aki véletlenül találkozott az úton, szerencsét és jólétet ígért, s üvöltését éhezés vagy fagy előzte meg.
A farkasok elkerülték az udvarokat, amikor meghallották a kutyák ugatását. Bár a farkasok és kutyák ugyanabból a fajtából származtak, a kutya a legrosszabb farkas ellenség lett az ősi idők óta, mert védett és védett az emberi gazdaságok. Nem egyszerűen csak egy mondás van: "A kutya az ember legjobb barátja".
A szerb legendában azt mondják, hogy a kutyát az isten az övéből hozta létre, hogy segítsen az embereknek, ezért a szláv folklórban a kutya mindig pozitív. A kutyák sokszor megmentették mestereik életét, és a kutya odaadását sokkal erősebbnek ítélték, mint a feleség hűsége. A kutya kérgével tudták, hol vannak az emberek, amikor az utazó elindult az útról, és a fiatal lányok felismerték a helyet, ahol a farkaik találtak.
A kutya tompaságával sok jel van. Ha például egy kutya oldalról oldalra ingadozik, akkor a tulajdonos elvárja az utat. Ha a kutya üvölt, lehajtja a fejét, vagy egy gödröt ás egy ház alatt, halál lesz a házban. A szerencsétlenség közeledik, ha a kutya lenyomja a tulajdonosnak, és a szemébe néz, és ha az állat sokat alszik és kevés idő van, rossz idő lesz. A szlávok úgy vélték, hogy vannak vérfarkasok, ember-kutyák. Így például egy olyan fiatalemberről volt hiedelem, akinek a varázsló kutyává változott, de az utazók megmentették, amikor forró vízzel forrázta a bőrt.
A mitológiában volt egy hely a kutya számára, amelyet az egész gonosz szellem fél. Kétszeműnek hívták, mert fekete kabátban fehér foltok voltak a szemén. A második szemnek tekintették őket, és a kutya észlelte az összes gonosz szellemet. Volt még egy ember segítője, egy kutya, akit Yerchuknak hívtak. Úgy vélték, hogy ezeknek a kutyáknak farkasfoguk van a szájukban, és két kígyó kígyó a bőr alatt, így a világosabb szagát az ördög szagolta, és halálos sebeket okozott a boszorkányoknak. Azonban a kutya olyan állat, amely az ember nézőpontján kettős funkcióval rendelkezik. Gyakran a kutyát macska kísérte. Egy kutyát és egy macskát párnak hasonlították össze egy pár vadon élő állattal - farkas és medve. Egy pár macska és kutya számos hitben és legendában jelen van.
Az ókortól kezdve a kutyát és a macskát a férfias és a női nemek elvének megfelelően hasonlították össze, például az orosz szóban: "Egy macska és egy nő a kunyhóban, egy férfi és egy kutya az udvaron".
A kutya és a macska gyakran ellentétesek egymással a démoni alapokkal való tartozásukkal. Bár a szlávok úgy tekintenék a kutyát, hogy az ember barátja, az ilyen közmondásokat úgy állították össze, mint "A kutya nem az, hogy a macska tisztátalan állat".
A macska egy nagyon kedves ember fenevadja volt, ezért sok jel és szava van vele kapcsolatban: "Aki szereti a macskákat, szereti a feleségét".
Feltételezzük, hogy a macskák összegömbölyödik egy labdát a fagy, aludt - a hő, karcolás karom fal - a szél, farok nyalogatja - az eső, és amikor egy személy eléri, azt ígéri, új ruhát vagy önérdek.
Egy régi hit azt mondja, hogy a macska annyira kitartó, hogy csak a kilencedik halál képes végleg elpusztítani.
Annak ellenére, hogy a macskák nagyon kedveltek és sok otthonban tartottak, minden nemzetből ő volt a varázslók társa. A népek babonája rendkívüli erőt tulajdonított a sötét szemeknek, úgy gondolta, hogy maguk a macskák eltávolíthatják a gonosz szemeket.
A népi jelek szerint egy fekete macska (eddig!) A váratlan megkülönböztetés megtestesítője. A vének azt mondták, hogy egy fekete gonosz gonosz lélek cserélhető láthatatlan kupakra vagy vagyonra.
Bárki, aki imádja és ápolja a macskákat, ez a ravasz fenevad meg fog tartani minden hiábavaló bajtól - mondta öregek. Mostanáig a babonás emberek félnek elfogadni a macskákhoz kapcsolódóakat is. Például - ha megölsz valakinek kedvenc macskáját, akkor hét évnyi szerencse nem lesz semmiben.
A macska eredete is egy isteni, egy bolgár legenda szerint: Az Úr megkerülte a földet, és megállt, hogy az éjszakát egy szénakazal közelében töltse. A saját táskájához helyezte, ahol a kenyér feküdt. Éjjel az egerek rágták az összes kenyeret, majd a Mindenható dühös lett, és az egérbe dobta az ujját, és ez egy macska lett. Így kezdődött a macska nemzedéke.
A ház őrzőit macskának, kutyának és kakasnak is tekintették. A néphitben a szlávok kakas - baljós madár, amely képes ellenállni a gonosz szellemeket, de ugyanakkor a kakas, mint egy kutya és egy macska, és felruházott démoni tulajdonságokkal.
Az ősi idők óta az embert a gazdaság őrének tekintette. Oroszországban azt hitték, hogy a kakas nélkül a szarvasmarha nem lesz meghajtva, és egy tehén, ha képes, adhat tejet, de íztelen.
Szükségesnek tartották, hogy a kakas agresszív és kegyetlen legyen, hiszen még néhány rituálé is létezett, például a csütörtöki csücsökben borsot tápláltak, és kivették az ablakon.
Ami a kakas színét illeti, amelyet a házban kellene élni, a szlávoknak teljesen ellentétes volt a fogalma. A déli szlávok inkább a fekete kakasokat tartották, elképzelték, hogy "a fehér kakas egy fekete mester", míg a nyugati és a keleti szembenézés szerint a fehér kakas boldogságot hoz a házzal.
A népi ábrázolások vörös kalapja tűzzel volt összefüggésben, így a "piros kakas" kifejezés kifejezésmódja, ami azt jelenti, hogy "égetünk".
A kakas nemcsak a ház mestere volt, hanem a termékenység szimbóluma is. A kakas minden esküvői ceremóniának elengedhetetlen része volt - kivágták, hogy rituális ételeket készítsenek.
A szláv hiedelmekben a kakasnak képesek a gonosz szellemeket elűzni. Ha a kakas éjszaka felkiáltott - biztosan elhajtotta a gonosz szellemeket a gazdaságból, de éjfél után, a rítus teljességéért, kiégették a házat, vagy lövedék az ablakból.
Volt olyan meggyőződés is a kacabókról, akik egy időben énekelnek. Az ilyen madarakról azt mondják - előre jelzik a halált vagy a születést.
Különös mitológiai jelentőséggel bírtak az esti hajnalon a kakasok. Roosters, énekel ebben az időben, megjósolta a halált vagy az időjárás változását.
Meg volt győződve arról, hogy egy kakas nem tartható sokáig a háztartásban. A több mint öt éve élt kakas hordozhat egy kis tojást, ahonnan a démoni teremtmény "Khovanets-Godunovets" - tüzes kígyó jelenik meg. A mester minden kívánságát teljesíti, de három év elteltével elveszi lelkét.
A kakas és a kígyó közötti kapcsolat a legendák egyikében zajlik: Smolenskben hatalmas vágott kígyó volt, senki nem tudta betölteni földdel, a test eldobta a talajt. Aztán az orvos tanácsa szerint a kisgyerekek elkezdték hordani a szántóföldet, ahol a kocsonyokat kiakasztották. Az eldobott föld maga a kígyóon nőtt fel, így a kúp fölé nőtt a tölcsér, amelyet hagyományosan mondanak.
A szláv mitológia kígyója gonosz lélek, amely egyesíti a férfi és női, a víz és a tűz szimbolizmusát. A kígyó mérgező és gyógyító, tisztátalan teremtmény, de ugyanakkor csodálatos képességű személyeket is átadhat és védőszemélyként működhet.
A kígyó és az ördög összehasonlítását népi legendák magyarázzák, hogy a kígyók a mennyből jöttek, amikor a gonosz erőt elküldték az alvilágba.
A kígyó és az alvilág összekapcsolása tükröződik a "kígyó" és "föld" szavak rokonságában. A szlávok, ha egy kígyó megcsípte őket, földet alkalmaztak a harapás helyére és rituálézták, mondván: "hagyja, hogy a föld megcsókolja a földet". Az elpusztult kígyó megakadályozta, hogy a nap ragyogjon, ezért földet kell lefednie.
A kígyó is szorosan kapcsolódik a szélhez, a vízhez és a mennydörgéshez. Azt hitték, hogy egy kígyó megölése esőt okozhat, és a víz, amelyben a kígyók éltek, gyógyítónak tekintették.
Azt mondták, hogy a kígyóknak 10 vagy 12 párja van, ami csak Yuryev napján látható.
Tehát, mint aki látta, hogy a kígyó lábak meghalnak, a kígyók megmutathatják őket, amikor megverik vagy megégnek.
A szlávok is hittek egy házkígyóban - otthonaik védőjében, amely jólétet és sikereket hozott. Úgy vélték, hogy egy ilyen kígyó a küszöb alatt él, és hagyta a tejet vagy a rituális vacsorát.
Gyakran mágikus célokra használták a kígyókat. A kígyó nyelvét gyakran megkapták egy kutya eledelére, hogy érzékeny és gonosz idegenekre. Gyakran a kígyó fejét a kertbe vetették, majd a betakarítás ígérte, hogy gazdag.
A kígyó feje fölött csíráztatott növényeket gyakran használják a szerelmi mágiában, a boszorkány vagy az ördög felismerésére, a gonosz szellemek elhárítására és a szarvasmarhák kezelésére.
Volt azonban különleges nap a kígyók kiűzésére. A Szent György napján, a negyven mártír és néhány más napján a szlávok minden erőt irányítottak a kígyók ellen, hogy mentse őket a szarvasmarhától és az emberektől. A veszélyek napjaiban a tűz, a szén, a tű, a fokhagyma, a páfrány volt. Tilos fésülni, centrifugálni, varrni, gyöngyöket felvenni, mivel a fésűk, ládák, éles tárgyak hasonlítottak a szájra és a kígyóra.
Vannak hitek, amelyek más állatokhoz kötődnek, például egy róka, egy nyúl, vaddisznó.
A Fox-ot Makoshi istennő inkarnációjának tartották, a ravaszságot és a találékonyságot tisztelte. A vörös szín esetében a róka a tűzhez hasonlított, de a téli hideg és a betegségek is a rókahoz tartoztak.
A nyúl ugyancsak a szlávok tiszteletére volt, a fenevad fiatal, új erőt szimbolizál. Az állatot a napistenre és a Jarile nemzetség folytatására szentelték.
A makacs és kegyetlen vaddisznó félelmet keltett a vadászok ellen, és a vadállat harciasodása és fékezhetetlen jellege tiszteletet keltett. Ennek a fenevadnak a jobb oldalán Perun, a mennydörgés és háború istene megszentelte magát.
Minden állattal rendelkező szlávok bizonyos tulajdonságokkal gazdagodtak, mindenféle vadállat sok hithez és javaslathoz kapcsolódott, az állatok részt vettek a rituálékban és az áldozatokban. A fogakat, a karmokat, a szemeket, az állati bőreket gyakran amulettekként, amulettekként használják a gonosz szellemektől, sok állati gyógyszer segít a betegségek gyógyításában.
Minden állat dupla volt, benne volt, Isten, és az ördögi kezdet. Ez arra enged következtetni, hogy időről időre az emberek ismerik a jó és a rossz közötti harcot, és hogy ezeknek a két tulajdonsága nemcsak az életben, hanem magunkban és minden állatban is küzd. Az emberek azonban eléggé bölcsek voltak ahhoz, hogy az állatokat nem jó és rossz állatokra bontsák, a hiedelmek különböző tulajdonságokat adtak az állatoknak. Például a ragadozó állatok, a legendák szerint, bár ellopják a szarvasmarhákat, de még mindig jó szerencsét hoznak, ez azt jelenti - szintén jót tesznek.
A szlávok indokoltak mindenféle bestiális cselekedetet. Nagyon jó fogadtatásban részesültek, az antidotum rossz jel volt.
Az állatok hatalmas és jelentős szerepet játszanak a szláv mitológiában, bár soha nem voltak totem istenek.
Most nyomon követhetjük az ősi kapcsolatot az emberek és az állatok között közmondások, mondások és hiedelmek között.
3) Dal V. Az orosz nép közmondásai. - M. 1957.
5) Ermolov A. Népszerű mezőgazdasági bölcsesség a közmondásokban, mondásokban és jelzésekben. - Szentpétervár. 1905.