Archimandrite Petr (kocsis), a vajdasági egyházmegyei szent bogolyubsky kolostor egykori prófétusa

Háború, állatorvosi szolgálat, eldership kezdete

A Vladimir-egyházmegyében azonban van véleménye, hogy valójában Fr. Péter nem volt résztvevő a második világháborúban, és ennek megfelelően nem kaphattak katonai parancsokat és érmeket, legalábbis néhány közülük. Objektív módon, életkor szerint Peter Petrovics lehetett egy Vörös Hadsereg katona 1944-45-ben. Némi zavarodást okoz csak egy katonai Dicsőségrenddel, amely a tizennyolc éves fiú esetében ritka előfordulás lenne, mert Ezt a rendet, a katona Szent Györgykeresztjének utódját általában a harcok során nagyon fontos, rendkívüli bravúrra adták. Mindazonáltal életének katonai periódusa szól. Peter különös figyelmet szentel - gyakran megrendeléseket és érmeket visel, aktív kapcsolatokat tart fenn a veterán szervezetekkel, megjegyzi a kolostorban május 9-én, és minden lehetséges módon hangsúlyozza "a nagy hazafiság háborújának nagy szerepét".

Információ az élet Peter Kucera között leszerelés és papsági meglehetősen gyér, de kiderült, hogy ő volt a „30-40 éves, mint egy állatorvos (VET)” Lehet, hogy már házas. Online kiadása „Journal of ortodox monarchista” Kard és bot „ad az egyik történeteket Péter útban a churching :.” Egy nap, megtiszteltetés volt, hogy a valóságban a Keresztelő Szent János. Aztán dolgoztam a második műszakban, és elhatároztam, hogy reggel elmehetem a boltba. Kijöttem a lakás - és hirtelen látni: a lépcsőházban a padlóra, ahol egy méterre az ajtómon, az emeleten egy férfi egy hosszú világosbarna scroll készült teve gyapjú, hosszú majdnem térdre húzza poluzastegnutym katona övet a lábak - elhalványult kék nadrágot és króm csizmát. Egy ősi próféta volt, az övéi ruhájába öltözve. Titokzatosan megjelent és csak eltűnt. Az egész olyan volt, egy hajszál, ahogy az a evangélium, úgy érezték, hogy lélekben -, mert én már 7 éve, elment a templomba, és churched ember. "

Archimandrite Tavrion, amelynek utódja Fr. Péter is élvezte az "idősebb" hírnevét, és szellemi gyermekeivel, köztük apácákkal is rendelkezett, a Szovjetunió különböző régióiban. Természetes módon ezeknek a gyerekeknek egy része Fr. Péter, valamint az a hír, hogy Fr. Tavrion. Ellentétben a Fr. Peter, gyóntatója, Archimandrite Tavrion áldozatainak tekintendő hitükért, ahogy többször letartóztatták a szovjet hatóságok és végül megjelent csak 1952-ben, hogy ti együtt törekednek egy ideig a megújulás Glinsky sivatagi bezárása után vándorolt ​​különböző egyházmegyék és 1969-től haláláig a Jelgava melletti átváltozási skála vallósa. "A zarándoklatból sok zarándok jött a zarándoklatból az egész Szovjetunióból." a szemtanúk emlékeztetnek.

Egyrészt, Archimandrite Tavrion tekinthető támogatója „liturgikus megújulás” és a „modernista” - érintheti például, közösség nélkül gyónás és böjtölés tartott az oltár kép a „Szent Szív”, tiszteletben tartották a katolikus, stb de másrészt nem volt idegen a modern szenitizmusra jellemző elemek számára. Így emlékszik elődjére a sivatagban. Peter: „Hat hónapon belül, ez bőven, bár mielőtt széfek üresek voltak és a pénzügyek voltak nulla, és most kezdett virágozni, és nem csak a sivatagok, de a Riga kolostor - ez volt tele parcellák, transzferek, adományok Apa Tavrion szolgálnak fel minden nap, prédikált. gyónás és az áldozás az emberek. Ő nyíltan elítélte az igazságtalan, különösen varázslók, amelyek közvetlenül a szolgáltató elérje a kereszt és kihajtott a templomban. " Nyilvánvalóan a szolgálata e vonásai voltak először, amelyeket Fr. Peter (kocsis).

O. Péter (Kutcher) határozottan szellemi utódja volt Archimandrite Tavriona (Batozskogo) és utóda ő szenilis szolgáltatás, bár nem vette néhány „modernista” funkciók, éppen ellenkezőleg fokozatosan vált megszemélyesítése „ultra-radikális”.

De a kijáratot találták. O. Péter azt mondják, hogy „tanácsára tapasztalt emberek”, és elhagyta a Moszkvai Patriarchátus, és csatlakozott a ROAC, hogy a joghatóság a érseke Suzdal és Vladimir Valentine. Közel Suzdal, Omutskoe faluban kb. Péter létrehozott egy kolostort. Azonban hamarosan világossá vált, hogy ow. Valentine volt Fr. Peter csak egy kis változás. Egy hónappal később, a szerzetesi táplálkozás szegénységének hivatalos ürügyén, Fr. Pétert és nőtestvéreit felkérték, hogy csatlakozzanak az MP képviselőházához, ahol azonnal megkapta. Sam oh. Péter és egykori testvér Zadonsky kolostorban írt bűnbánó levelet érsek Vladimir és Szuzdal Eulogy és pátriárka Alexy II azzal a kéréssel, hogy vigye vissza a fold az orosz ortodox egyház. „Mi tört szerzetesi fogadalmat az alázat és az engedelmesség a hierarchia, - a levél mondja -. Sőt, tettünk egy kísértésnek, és zavart a sok-sok ezer hívő megismerni minket különféle információk print, ami jár templomba szopornyica”.

A Bogolyubovo útja

A legcsodálatosabb csoda annak köszönhető, hogy a megmaradt templom kupoláján a megőrzött freskó helyett "a házigazdák ura" megjelenik a "II. Megváltó II. Miklós" király arca. "Pravoi.Ru" így reprodukálja a tudósítója és a Bogolyubsky apácák dialógusát:

Pravoi.ru: Igen. ez az ikon helyén nyilvánult meg?

Mont. Igen, azon a helyen, ahol az Úr ábrázolt, dicsőség királya. Azon a helyen, ahol az ég királya volt az arc, a földi király arca megjelent; Az Úr megmutatta, hogy Ő dicsőítette Őt. "

„Szinte minden nap, - mondja Igor Firsov, - az öreg kezdett tartani ülés” otchitki „Ördögűzés szegény nők Tovább furcsasága a lelki élet a kolostor volt állandó félelem a boszorkányok és varázslók minden apácák és az újonnan alávetni szigorú ellenőrzés kapcsolatokat .. a gonosz szellemek, gyanított vagy kizárták, vagy küldeni távoli „tanya” tilalmáról szóló engedelmesség megjelenik a kolostorban. "

All-Russian dicsőség Bogolyubsky kolostor és Archimandrite Peter került aktív küzdelem az új útlevelek "egy mikrochip" (elektronikusan olvasni rekord) és TIN. A prédikációkban és a beszélgetésekről. Péter kijelentette: "A digitális azonosító elfogadása, úgymond, az Antikrisztus hitének elfogadása." Tehát az Antikrisztus Királyságába való belépés. "

Amint arról a média előtt és alatt az úgynevezett „diomidovskogo split” a ROC, ez a „rang bűnbánat” a széles körben elterjedt Taininsky fellebbezést kegyvesztett püspök Chukotka, és kifejezte a támogatottsága. Imák az emlékműnél a király alkotta mártír Nicholas testvére Bishop Diomede Bishop Theophilus. Persze, a bizalmatlanság és a kritika a hivatalos vezetés ROC, különösen azután, hogy az elején a pátriárka Cyril (Gundyaeva), általánosak az üléseken a Taininsky. Átlagban, „bűnbánat rite” zajlik havonta egyszer, és a kapcsolódó nagy egyházi ünnepeken vagy „szimbolikus dátum” az egyházi naptár.

Szerint Igor Firsov. olyan erős és ellenőrizhetetlen öreg küzd a „hatok” és INN kap hatalmas adományok és támogatását élvezi mind a hatalom, és a több ezer egyszerű, de agresszív laikusok, kimerítette a türelmét a ROC vezetés. A jelenlegi történet a „repülés” a Bogolyubov lányok Wali Perova, amely állították a vizsgáló bizottság keretében a legfőbb ügyész, az Orosz Föderáció, a Szövetségi Biztonsági Szolgálat, az Állami Kamara orosz First Channel televíziós és egyéb szerkezetek, a „felderítő erő”, mielőtt a döntő támadást ROC az idősebb. Valójában, a hangos történet előtt, a gyülekezet gyermekeiről volt szó, panaszkodtak Fr. Petra, de senki sem figyelt rájuk. Sőt, a Vladimir egyházmegyei bizottság, mely fő részében Fr. Petra "nem mutatta be" semmilyen megsértését a kolostorban idén, beleértve a gyermekek fenntartását is.